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贵州省铜仁市第二中学,1,2020/9/27,庄子,恶乎往而不可,贵州省铜仁市第二中学,2,2020/9/27,“有路可走,卒归于无路可走。屈原是也;无路可走,卒归于有路可走。庄子是也。”(刘熙载艺概),导入新课,贵州省铜仁市第二中学,3,2020/9/27,屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的,同样是否定社会,庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪,从而离世;屈原寄情楚国,意欲改造现存社会而不得,唯有以死明志。刘熙载这样总结他们的人生,说明相异的人生选择决定了相异的人生结局,并形成了其对比互补的人生境界。,贵州省铜仁市第二中学,4,2020/9/27,题目解说 “恶乎往而不可也”语出庄子大宗师,子来有病,“喘喘死”可他却“成然寐,蘧然觉”,一片安宁。究其因,子来说:“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉!”意思是说,我子来现在完全把天地当作大炉子,把造化当作造诣极高的铁匠,到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口,形象阐释了自己“安时处顺”的思想,告诉人们如何面对困境乃至绝境。,贵州省铜仁市第二中学,5,2020/9/27,学习目标 :,1、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 2、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 3、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。 4、领会庄子的奇思奇想。,贵州省铜仁市第二中学,6,2020/9/27,合作探究: 1、选文讲了哪些人哪些事?蕴含什么道理?你有何感悟? 2、结合课后“思考与练习”二,谈谈本文在刻画人物时夸张、对比手法运用的好处。 3、归纳本文艺术技巧。,贵州省铜仁市第二中学,7,2020/9/27,1.第1则中,子舆生病后相貌变得怎么样(用原文回答)?子舆对此态度如何?,明确:“曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有沴。”变得腰弯背弓,五脏比头都高,下巴藏到肚脐眼上,肩膀高过了头顶,弯曲的颈椎骨指向天空。 明确:“安时而处顺,哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。,贵州省铜仁市第二中学,8,2020/9/27,安时而处顺,哀乐不能入也,依靠自我精神的培育得到人生的大解脱 这种解脱表征了生命的强度和韧性,安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝县解。,贵州省铜仁市第二中学,9,2020/9/27,2.子来生病将死,子来对此持怎样的态度?,“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉!”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。,成然寐,蘧然觉,心中安宁,不以生死相累 从人生绝境中实现突围的精神力量,培养生命的韧性,贵州省铜仁市第二中学,10,2020/9/27,3.第1则表达了作者什么样的思想观点?,明确:第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境,但一定要保持内心的平静,靠“道”,靠巨大的精神力量实现人生的突围,不能被困境压倒。,贵州省铜仁市第二中学,11,2020/9/27,不以死惧生,不以生害死,拓展延伸,贵州省铜仁市第二中学,12,2020/9/27,没有大海的波澜,我们可以有小溪的悠然。 没有天空的蔚蓝,我们可以有白云的飘逸。 没有草原的芬芳,我们可以有小草的青翠。 坦然,会让我们的生活丰富而多彩! 坦然,会让我们的生活美丽而快乐!,贵州省铜仁市第二中学,13,2020/9/27,有人曾经说过:“天空留不下我的痕迹,但我已飞过。”这也许就是对坦然最好的诠释。,贵州省铜仁市第二中学,14,2020/9/27,“天地之间,来去匆匆,吾将上下而求索”,何处会有一片用真诚浇灌的乐土?古人有如此悲哀的感叹,其中的奥秘我们是否到现在才知晓?人与人之间的交往应该是轻松愉快的,朋友之间的友谊应该是纯洁的,我们没有理由让这样无价的珍品,从我们身边流逝。 让这美好的世界充满爱,让灿烂的笑容永远滋润人们的心田。让悲哀的感叹少一点,让真诚的爱心多一点;让虚伪的心意少一点,让坦然的心情多一点;让人际关系清纯一点,让人们的生活好一点。,贵州省铜仁市第二中学,15,2020/9/27,如果困境是一种人生经历,那么这种经历却会使我们成熟必须经历沧桑的话,那么沧桑也是一种美丽。 坦然是一种失意后的乐观; 坦然是沮丧时的一种自我调整; 坦然,其实就是平淡中的一份自信; 坦然是一份快乐、潇洒。,贵州省铜仁市第二中学,16,2020/9/27,哀公曰:“何谓才全?”仲尼曰:“死生存亡,穷达贫富,贤与不肖毁誉,饥渴寒暑,是事之变,命之行也;日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也。故不足以滑和,不可入于灵府。使之和豫,通而不失于兑,使日夜无郤而与物为春,是接而生时于心者也。是之谓才全。”,哀骀它 才全而德不形者,第二则,贵州省铜仁市第二中学,17,2020/9/27,德不形,“何谓德不形?” 曰:“平者,水停之盛也。其可以为法 也,内保之而外不荡也。德者,成和之 修也。德不形者,物不能离也。”,贵州省铜仁市第二中学,18,2020/9/27,第2则哀骀它不为外物所动,永不失于愉悦,保持内心纯和,“才全而德不形者”,显示了巨大的人格魅力、精神感召力。,贵州省铜仁市第二中学,19,2020/9/27,你改变不了事实,但你可以改变态度 你改变不了过去,但你可以改变现在 你不能控制别人,但你可以掌握自已 你不能预知明天,但你可以把握今天 你不能左右天气,但你可以改变心情 你不能选择容貌,但你可以展现笑容,你不能延伸生命长度,但你可以决定生命宽度,贵州省铜仁市第二中学,20,2020/9/27,合作探究: 1、结合课后“思考与练习”二,谈谈本文在刻画人物时夸张、对比手法运用的好处。 2、归纳本文艺术技巧。,贵州省铜仁市第二中学,21,2020/9/27,夸张对比,大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中,鲜明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力量,凸显所言主旨,给人以强烈的震撼。 另外,庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向。庄子体现一种独特的“荒怪丑恶趣味”。,贵州省铜仁市第二中学,22,2020/9/27,艺术特色,(1)寓言中蕴哲思。 本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的奇状,说明人的死生存亡实为一体,无法逃避,因而应安时而处顺。 (2)夸张对比手法的运用。 不论是写子舆病的怪状,还是写哀骀的丑相,作者都采用了夸张的手法,并将子舆的怪与子舆的态度、哀骀它的奇丑与他人对他的拥戴形成鲜明对比,更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力,即道的作用。,贵州省铜仁市第二中学,23,2020/9/27,课堂小结,本课所选两则选文,庄子就是想通过寓言故事,借助奇特的想像,来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境,包括病痛,包括死亡,包括长相丑陋庄子试图使人在陷于绝境时,靠内在精神力量的培养,自解倒悬之苦,突出重围,而不是被困境压垮。其安时处顺,知其无可奈何而安之若命的思想,固然折射着灵魂的随遇而安,在现实压迫下的无奈,却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间,庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手,来增加生命的强度和韧性,他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。,贵州省铜仁市第二中学,24,2020/9/27,我的感悟,庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景,指出突围的途径。 人生的际遇总有好坏,我们应该以无厚入有间的姿态去对待,去保有心中的天府。请告诉自己:只要生命不息,所有的结果都是过程。,贵州省铜仁市第二中学,25,2020/9/27,字音识记,曲偻 颐 句 赘 沴 跰 鸮 怛 蘧 然,(),( ),(),(),(),(),(),(),(zhu),贵州省铜仁市第二中学,26,2020/9/27,通假字,颐隐于齐 不翅于父母 女恶之乎 亡,予何恶 予因以求时夜 此古之所谓县解也,(齐通“脐”),(翅通“啻”),(女通“汝”),(亡通“无”),(时通“伺”),(县通“悬”),贵州省铜仁市第二中学,27,2020/9/27,通假字,佚我以老 取妻者止于外 使之和豫通而不失于兑 使日夜无郤而与物为春 故不足以滑和 而知不能规乎其始者也,(佚通“逸”),(取通“娶”),(兑通“悦”),(郤通“隙”),(滑通“汩”),(知通“智” 规通“窥”),贵州省铜仁市第二中学,28,2020/9/27,词类活用,其妻子环而泣之 (泣为动,为而哭泣) 东西南北,唯命之从 彼近吾死而我不听,(东西南北名作动,向东向西向南向北),(近使动,使接近),贵州省铜仁市第二中学,29,2020/9/27,词类活用,劳我以生,佚我以老,息我以死 故善吾生者,乃所以善吾死也 今一犯人之形而曰,人耳 人耳,(使动,使辛劳;“逸”,使安逸; 使休息),(“善”形作动,善待),(“人耳”的“人”名作动,成了人),贵州省铜仁市第二中学,30,2020/9/27,古今异义,其妻子环而泣之 今一犯人之形而日 丈夫与之处者,(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后, 女子是男子的妻子。),(古义:犯,承受;“人”不与“犯”连读, 应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人, 特指在押的。),(古义:成年男子;今义:男女两人结 婚后, 男子是女子的丈夫。),贵州省铜仁市第二中学,31,2020/9/27,古今异义,无几何也 吾以南面而君天下 恐吾无其实,(古义:多久;今义:多少;几何学。),(古义:南面代称君主之位,面向南而坐; 今义:表方向,与“北面”相对。),(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。),贵州省铜仁市第二中学,32,2020/9/27,特殊句式,伟哉夫造物者 跰鲜而鉴于井 亡,予何恶 伟哉造化 又将奚以汝为?将奚以汝适? 唯命之从 不爪剪 恶乎往而不可哉,(主谓倒装),(主谓倒装),(状语后置),(宾语前置),(宾语前置),(宾语前置),(宾语前置),(宾语前置),
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