湖北省黄冈市2021届高三语文9月质量检测试题本卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.。2.回答选择题时，选出每小题答案后用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将木试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一）现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：社会情绪是个体在长期社会交往中所体验到和表达着的情绪。它的一个最大特征便是其“由点到面”不断扩大范围的放大效应。一个人的愤怒只是属于某一个人，但它一旦在社会之中得到放大,那就是属于更多人或更大群体的社会问题了。伴随着新媒体时代的到来，社会报道负面事件的传播速度在不断加快。社会情绪在此时如果没有一种适当的疏导,酿成更大社会骚乱的可能性便是随时存在的。社会负面情绪的放大可能带来社会悲剧性的后果，因此,对于社会负面情绪的治理和引导至关重要。对一个结构严谨的社会而言，社会情绪当然是有其积极性的一面,人民会因此情绪的鼓舞而安居乐业，各得其所，各行其是，这自然是一种社会的常态以及占社会大多数的人的生活态度。但应该清楚,社会负面情绪的危害更为突出，比如，一种集体性的不满、抗议乃至于上访、集会游行之类的社会行为，这背后都必然是有着一种负向的情绪在发挥着作用。归纳而言，社会情绪可以有两个维度的表达,其一是正向的、积极而乐观的；其二则是与之相对而言的情绪表达，它是负向的、消极而悲观的。而且,需要强调的是,这两种情绪之间必然是可以相互转化的，所谓“乐极生悲”或者“喜极而泣”之类的民间表达，都属于是人群之中正常的情绪类型之间的表达与转化。在这方面研究丧礼过程的人类学家都会有这样的一种观察,在本来是令人哀伤的丧礼之上，人们往往会表现出一种异常欢快的情绪姿态，甚至会载歌载舞，尤其是面对高寿之人的寿终正寝，情形更是如此，即情绪的表达直接就出现了反方向的情绪扭转。这无疑是借用了一种情绪正负向相互转化或互补的原理。在一种社会情绪的管理和引导之中，切莫忽视了极端情绪的这种可以相互转化的能力和机制。社会情绪能够相互转化的能力和机制恰恰体现了一种情绪的可改变性、可转化性、可引导性以及可排解性的特点。但是无论是怎样的一种转化机制，其核心原则都是不能够使得一种强烈的情绪淤积于胸中，或者淤积于群体之中，而是要想尽各种办法使其逐渐地释放出来，就像治水一样，其根本在于疏导而不在于围追堵截。社会负面情绪往往是由一种冲突的发生而产生的。西方专门有“冲突社会理论”，其理论的核心也一样是用疏导的办法来解决。社会学家达伦多夫的社会冲突论的核心便是根基于此，通过设置社会有机体在情绪管理上的一种“排解阀”而使淤积的情绪能够宣泄排解出去。实际上，从社会的原理而言，冲突性的情绪并不是特别难以去化解，因为其紧迫性、直接性和暴露性的特性，通过一种及时巧妙的疏导和调节机制，便可以使一种看起来极为危险和紧迫的社会负面情绪得到一种化解、比如，人们因为不知道真相是什么，因此便对食品安全问题特别在意,就会由此而产生一种恐慌以至愤怒的情绪，而如果有权威机构能够及时公布真相，实际上负向的情绪也就可能随之烟消云散，迎刃而解了。在此意义之上，这种表露出来的负面社会情绪实际上可能并不是一种最难以化解的社会情绪。在这方面，“大禹治水”的范例便蕴含着一种使人受益的思想智慧。(摘编自赵旭东社会情绪治理“宜疏不宜堵”)材料二：社会情绪及其治理是当前学界关注的重要议题之一。社会学家罗斯在社会控制中强调了社会控制的规范属性即社会控制是对越轨行为的制裁。在社会控制的传统定义下，人们通常将法律、宗教戒律、习俗、礼仪视为社会控剂，并且习惯性地将社会控制与强制权力联系在一起。事实上，在我们的日常生活中,社会控制远不只是人们所熟悉的权力机构实施的控制，诸如社会舆论、群体情感等也都是社会控制的有力方式。前者属于正式的社会控制或者“硬控制”,后者属于非正式的社会控制或者“软控制”。社会情绪不是个体情绪的叠加或混合，而是在一定社会环境下个体之间、个体与群体之间、群体与群体之间情堵互动的结果和情绪反应，是社会多数人所共享的情绪体验。在社会互动中，人们善于利用情绪对他人施加影响，通过情绪控制他人，以使特定行为发生成得以避免。将情绪视为一种社会控制方式，有助于我们对诸多社会现象的产生机制以及社会行动的内在逻辑获得新的理解。例如，为什么作为一种情绪的气在冲突中极为常见，为什么舆情民意能够影响司法审判。将社会情堵视作一种社会控制方式，不仅为我们理解社会情绪提供了新视角,而且为相关部门的社会治理提供了新思维。在社会公共空间中，社会情绪未必就是攻击性的破坏性的；作为一种获得关注和控制力的方式，它可以是建设性的。对社会情绪的硬管控很可能会承化社会情绪。升级对控制力的竞争，对公共领域的理性对话、多元治理产生负作用。相反，若是得社会情绪视为社会治理的一种可能资源，有助于丰富社会治理的工具箱，推进治理能力现代化。(摘编自邢朝国社会情绪:一种社会治理资源)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)（ ）A.一种集体性的社会负面行为，背后都会有一种负向的情绪在发挥着作用，必须重视社会负面情绪的治理和引导。B.人们会因为各种社会情绪的鼓舞而安居乐业，各得其所，各行其是，这也是一种社会的常态以及多数人的生活态度。C.可以改变性、可转化性、可引导性以及可指解性的情绪特点决定了任何消极的社会情绪都可以由权力机构强力控制。D社会学家罗斯认为，社会控制就是对越轨行为的制裁，将情绪视作一种社会控制方式，社会情绪可以是建设性的。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)（ ）A.社会情绪在新媒体时代传播速度是很快的，如果没有一种适当的疏导，造成社会骚乱的可能性是很大的。B.社会情绪有积极乐观的正向表达和消极而悲观的负向表达,社会管控只须针对负向的、消极而悲观的情绪。C.社会负面情绪的治理“宜疏不宜堵”,其主要理论依据是西方的“冲突社会理论”和中国的“大禹治水”。D.对社会情绪的硬管控极有可能带来较大弊端，实践表明，在进行社会治理时，“软控制”要优于“硬控制”。3.根据材料内容，下列各项中不属于“大禹治水”治理智慧的一项是(3分)（ ）A.广东虎门大桥发生异常抖动，专家正面回应大众安全关切。B.武汉“网红窗帘”被作为抗击新冠肺炎特展物件永久收藏。C.贵州某司机驾驶公交车坠湖，官方快速介人调查并公布案情。D.网络直播乱象引发大众关注，监管部门强力关闭直播平台。4.结合材料二的有关内容，请用一两句话概括出“社会情绪”的本质特征。(4 分)5.社会负面情绪有哪些特点及危害?请结合材料一的内容简要概括。(6分)(二)现代文阅读(本题共4小题,16分)阅读下面的文字，完成69题。范家门的“妆容”王剑冰出郑州一直往南，中岳嵯峨向碧空,千峰万仞走苍龙，龙眼上一个小村子,是远近闻名的范家门。进了范家门,像进到一个特色独具的山寨，奇峰险壁飞瀑溅雪,野树杂花绿草如茵。上去一个高崖顺脚条滑道，弯转腾挪，林幽壑深，只闻长啸声，不见长啸人。下来一片竹林,林边涧水激荡,荡出一汪清潭。往上有空中栈道，更有高峡断谷，隔开了杏花岭与凤凰岭。谷间一座300米长玻璃桥，个别胆大的人走上去,到半途却吓得趴在上面爬行。对面怕不能回，就有溜索等你,斜刺里一条“过江龙”,闭眼时已到人间。回头再看，就只见云遮雾障的峻极峰。且不算完,村中还藏有一宝,倒三角的小洞口，怎么都不会想到里面是一方神府洞天，可真是怪石嶙峋，鬼斧神工，诉不尽亿万年的沧海桑田。嵩山被称为“自然地理博物馆”,这古洞或是其中一个展厅。眼前一片油菜黄花闹嚷，接着见山间群鸟纷飞。杏花桃花先后替场,而后槐花扑棱，柳絮喧腾。站在一个崖口，满谷树花忽白忽青,仔细看了，却是栗树叶子随风。远处的桐花氲成紫烟，紫烟下雾海迷蒙。范家门是嵩山海拔最高的小村,常常下面是云雾,上面出太阳。小路长满了草,草向两边歪，边上有酸枣棵子。沿着摇曳小路走过簸箕泉和水吊桥，会看到芬芳中宁静的老屋。老屋被阳光涂抹着，一些陷入暗影，一些从暗影中移出，如打开的书,写着山村的几多春秋。斜燕似书签，夹进熟读的页面。看到了大缸大盆、鸡窝鸭舍、带辘轳的老井，还有石桌石凳、石磨石白，春联红在门边,有的门上着锁，有的却能轻轻推开，敞给你一个丰富内涵。一些老屋在向阳的沟里,沟中有云气团上来，团上来的还有悠扬婉转的豫剧老腔:走一道岭来翻一架山山沟里空气实在新鲜碰到一位满面风霜的老者，出口竟是：回来啦?问起年岁,九十挂零。一群鸡在屋前咯哒，老人在闹嚷间走上崖来，崖上一个土制蜂箱，蜜蜂们正忙。听说，天心注那里有好多八九十岁的老人。看到蓬勃了百年的皂角树，硬性了千年的核桃王。皂角曾是山里人洗头浆布的工具，核桃熟了,也会大家同享。这片被山野包裹的地方,让人找到从前的感觉，或许就是老家的感觉。看那些来自八方的游人，进进出出,不时发出大呼小叫,还有人在墙根听老人讲二郎担山赶太阳的传说，有人推着碾子大喘气，有人说要住下不走。尘嚣中待久了，到这里都随了性子。是啊，范家门不一样的气质，让你玩起来自由,沉下来安静。你后来想明白，你就是一个回家的孩子，你来过，或者从未离开。看到一堵由沟底高垒的石墙,上面是一块地，地并不大，往上还是墙。层层叠叠的田和老屋,构成层层叠叠的生活气场。现在地里长满蒿草和野树，现出一种天然版画的效果。多少年,太阳一次次地升起又落下,山里的日子稀稀稠稠过不完。多少年后,你会发现那些生活中的平常与微小，竟泛着高贵的金光。村民说,比起过去,像再生了一回。以前村子可称得上是荒山秃岭，所有山石、树木都成了赚钱的工具，哪怕不高的荆条，也割下来编了荆篱。因为失去才有苦痛，知道好赖才会奋争。亏得领头人，亏得人心齐，让这荒山沟子有了今天。范家门给自己铺了一条通往幸福的路。山上的土地、房屋,都进入合作社，土地不仅退耕还林,还种植经济作物,所有项目年终决算分红。现在，那些个懒懒散散的时光不见了,凡有景点的地方,都可见到热情的年轻人,他们不再往外跑，而是带着满足与自豪，在家门口为自己打工。谁说不是上天的眷顾?范家门人不再乱采滥伐，而是保山护水，植树种林，利用自身优势发展旅游，并且发现藏在山中的宝贝：开始只是一个小洞口，里面也不大,试着挖挖看，想不到越挖越深，先是几个人干，后来变成几十人，再后来男女老少都来了，日夜轮换不停气儿,越挖越来劲,越挖越惊真,最后竟然挖出来一个超级大溶洞,吸引不少游客前来观光旅游。现在的范家门可是坐在青山绿水的福窝里，而且认识到，尽管有的老屋不再用于居住，但历史会赋子它们文物与文化价值。范家门既打造了现代,又保留了传统，二者融为一体，形成一个得天独厚的范家门。当地的朋友向我展示着山村的未来。我看到航拍影像中的范家门像只腾飞的大鸟,鸟身上层层叠叠的红，那是范家门秋天的妆容。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（ ）A.文章从空间印象入手，先谈范家门的特殊地理位置，再通过写奇峰涧水，表现出范家门的山水特色。B.文章既写到范家门的山石、树木荆条等物产，也写到了石桌石凳、石腊石臼等别具一格的陈设。C.文章重点写了一位满面风霜的老者，他招呼游客，讲二郎担山传说，真实表现了人们的精神风貌。D.文章巧妙地揭示了范家门走上一条通往幸福路的原因：一是有好的领头人，二是这里的人们齐心协力。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)（ ）A.文章第二段写神府洞天，既表现了范家门的神奇之处，同时也为下文写范家门人发掘这一宝贝作了铺垫。B.文章通过描写胆大的人在玻璃桥上“吓得趴在上面爬行的容态，以小见