1,菊與刀,2,第五章 历史和社会的负恩者,为什么日本人在战争中有着极端的自我牺牲精神？ 负恩！,3,历史的负恩人-经常祭祀祖宗先辈，承认对过去的一切欠有巨大的恩情 社会的负恩者在当前，在每天与别人的接触中增加他们所欠的恩情。 日本人的日常意志和行为都发自这种报恩感。,4,日本人的恩（1）,1. 位于第一位和最大的恩情，是皇恩。在日本人看来，天皇的恩情，每个人都必须以无比感激的心情来恭受，因为是天皇让他们安居乐业，万事称心。这也是为什么日本人有着极端的自我牺牲精神，在他们看来是报答浩荡无际的皇恩。 2.日本人也接受父母之恩。这正是父母有权支配子女的东方著名的孝道的基础。,5,日本人的恩（2）,3.日本人对老师和主人负有特殊之恩。在日本人的观念中，他们都是帮助自己成长起来的人。他们对自己有恩，将来报答他们是自己的一种义务。,6,不喜受恩,尽管文化的特殊性使日本人易于接受报恩思想，但在日本，人们不喜欢随便受恩而背上人情债。 多一份恩情多一份义务。 不妨看作一种钱财上的往来。,7,总结,负恩-报恩的独特伦理体系对日本人的性格和行为起着决定性影响。 人们在受恩时怀着矛盾情绪。在公认的社会关系中，巨大的欠恩感推动日本人竭尽全力以求报恩。但是，欠恩感有时很难受的，因而也容易造成反感。,8,第六章 報恩於萬一,9,日本人的恩,一經接受,便是永久常的債務 欠恩不是美德 分為兩個不同范疇: -在數量上和持續時間上都是無限 -在數量上相等并須在特定時間內償還 無限的恩則稱為義務 (難以報恩於萬一) 義務分為兩種: -報答父母的恩 (孝) -報答天皇的恩 (忠),10,日本人主要的恩,恩 : 被動發生的義務，主要有以下幾種。 皇恩 受於天皇之恩 親恩 受於父母之恩 主恩 受於主人之恩 師恩 受於師長之恩,11,日本人的相應義務,義務 : 無論如何償還都是無法全部還清的，而且在時間上也是無限的。 -忠 對天皇、法律、日本國家的義務。 -孝 對雙親及袓先的義務。 -任務 對自己工作的義務。,12,日本人的相應義務,情義 : 應該如數償還的情債，在時間上也是無限的。 -對社會的情義 -對主君的義務 -對近親的義務 -對他人的義務 -對非近親的義務,13,中國人與日本人在道德上的異同,日本人認為對國家的義務和孝道是無條件的，但是中國人則沒有把這些道德看成無條件的。 中國人提倡“仁”,但是日本人則把“仁”排斥。 對中國人和日本人來說，孝道是對雙親和祖先的尊敬與服從。 對日本來說，“行仁義”不是必須具備的道德。,14,日本人的相應義務,-對自己的名聲的情面 -報復或復仇的義務 -不承認自己失敗和無知的義務 -遵守日本人禮節的義務,15,“孝”的例子,母親了犯罪，兒子替母親認罪，但他的妻子又替他認罪。 年青人的婚姻由父母來決定，因為善良的孩子必須報答父母之恩，不能違抗父母之命。 如果婆婆不喜歡媳婦，她可以把媳婦趕回家，甚至可以解除婚約。,16,和中國不同的地方,範圍不同,中國是包括幾百年前的祖先世系，包括所有衍生的龐大宗族。,日本人的祖先祟拜只限於近祖。 重視的孝道對象只限於記憶中的祖先，注重現時現地。,孝道,17,孝道,對子女的照顧 西方人認為出自母親的本能和父親的責任感。 東方人認為出自對祖先的孝道。,18,孝道,日本是明確指出，對回報祖先之恩的辦法就是把自己受到的照顧轉移給兒女。 嘱咐家長履行義務。,撫養子女 讓兒子或弟弟接受教育 管理財產 保護那些需要保護的親戚,日本制度化家庭的嚴格限制了具有這種義 務的人數。,19,忠,日本的政治家把天皇奉為神聖，使之與人間喧騷的現實生活完全隔離。 天皇是日本國民統一的最高象徵而不是負責的國家元首。 “忠”是每個日本人對神聖首領的報恩,20,忠,約七百年來，天皇從未作為實際統治者。 日本雖然經歷了各種變遷，但社會組織並未瓦解，其模式一直未變。 極少在民眾面前出現，從不對有爭議的政治問題發怖詔書，所發的詔敕內容都是有關道德，節儉或者是某項問題解決後安撫民心。,21,忠,“忠”在臣民與天皇之間構成了雙重體系。,臣民自己用行動來便“陛下安心” 。 天皇的敕令，透過各種中介人，層層傳到臣民。,“這是天皇御旨”這一句話就可以喚起“忠”，其強制力要超過任何現代國家的號召。,22,忠,西方人對法律的觀點 日本人認為遵守法律就是對“皇恩”的回報,美國人認為任何的新法律都是干涉個人自己，即使對全國有利的法律都很難被人接受,23,第七章 “情义最难接受”,日本独有 情义释义：正道；人应遵循之道；为免遭世人非议做不愿意做的事 情义： 1，对社会的情义（履行契约性的关系） 2，对名誉的情义（保持名誉不受任何玷污的责任）,24,对社会的情义,对姻亲家属应负的一切义务（入赘养子） 武士对主君及其同伴的关系 目前更多地强调舆论压力迫使人们违背心意而不得不履行情义,25,情义的报答,情义的准则是必须报答，与美国人借债还账相似： 毫厘不爽，等量对待（只要有可能，人们都记录相互之间的来往，无论是劳务还是物品） 如果逾期未报，就会像利息那样增长,26,木屐的起源与美德之始,晋文公和介子推的故事,27,一字多义的“恩”,含意： 从“Obligation”（义务）, “loyalty”（忠诚）,直到“kindness” （关切）, “love”（爱）, 都不能确切表 达其原意。,共通点：承受的负担，债务或者重负,28,恩被动产生的义务,恩必须偿还,皇恩，亲恩，主恩，师恩等,A 义务：永远无法还清（时间无限） 忠：对天皇，法律和国家 孝：对父母及祖先 任务：对自己的工作,（一）对社会的信义：对主君，近亲和他人的义务,（二）对自己的名声的情面 1 洗刷污名的义务 = 报复或复仇 （不被视作侵犯） 2 不承认自己的失败和无知的义务 = 遵守本国人礼节的义务,B 情义：如数偿还的恩情债 （时间有限）,29,报恩，约束之苦,30,道德律束之于“恩”的社会,日本社会是一个,等级制束之于“恩”的社会,感性上束之于“恩”的社会,