清初白话小说,白话小说创作的旺盛 阅读群体的巩固与扩大 创作主体的扩大：遗民文人与落拓文人 清初的白话小说的类型：明代小说的续书、摹写世态人情的世情小说、叙写明清之际政事的时世小说、才子佳人小说。,第一节 小说续书与水浒后传,清初的小说续书 两种续法：仿造和假借 1、一种是仿造，作者刻意仿照原书，用原书的主要人物或者他们的后身，演绎出与原书相类似的故事情节，成为一部相类似的小说。后西游记、后水浒传,2、另一种续书是作者假借原书的一些人物，另行结撰故事情节，内容、意蕴都与原书大为不同。丁耀亢的续金瓶梅,第二节 醒世姻缘传,独创的长篇世情小说 ：完全取材于现实生活，虚构出全新的小说人物和生活图画，而且还有一个明确的要解释社会人生的基本问题（夫妻关系恶劣的原因）的题旨,醒世姻缘传原名“恶姻缘”，全书回，按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘。前回叙写前世的晁家：第二十二回以后叙写今世的狄家 最后，狄希陈梦入神界，虔诵佛经，便“一切冤孽，尽行消释”,现实的揭露： 恶姻缘的原因：出于男性的立场，世间家庭“阴阳倒置，刚柔失调” 客观意义：尊重女性、夫妻应当“相敬如宾”,第三节、李渔的短篇小说,无声戏、十二楼 迎合阅读心理而创作、市场化、娱乐化 世情题材：家庭间财产、婚姻、子嗣、社交 创新：虚拟的世界；个人的经验之论与游戏人生的意趣。 劝世内容：饮食日用之道,第四节、才子佳人小说,佳人：色、才、情 人只患无才耳，若果有才，任是丑陋，定有一种风流，断断不是一村愚面目。平山冷燕 贤也，智也，韵也，斯为上也； 胆也，识也，是其次也； 情也，又其次也。,才华所带来的悲剧 佳人形象即作者形象的写照。对佳人的崇拜即是以自我才华的认可与肯定。 情：三者中的首位 佳人肝形象的生命本体 1、源于内心的自然情欲的生命力量与人生追求。 2、对才子人品才华的仰慕和体贴入微的柔情。 3、青年男女肝胆相照、生死相许的深情,至情人性的推崇，已渗透了对伦理道德的真诚信仰。,