文言文朗读与停顿,1,总起来说，应把握“两个原则”，遵循“八个规律”。 一、两个原则 1结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。 如： “今/天下/三分”（出师表） “今”是一个词，“天下”又是一个词，不能把“天下”断开，“今”和“天”不能连读。 中/间力拉崩倒之声（口技） “中间”是两个词。“中”是其中，“间”是夹杂，两个词不能连读。 可/以一战(曹刿论战) “可以”为古今异义词，是“可以凭借”之意，中间应稍作停顿。,2,2意义原则：即根据语意停顿，把一句话分成几个意群,不要改变原句的意思。如： “刻/唐贤今人诗赋/于其上”（岳阳楼记） 这句话的意思是：把唐贤今人的诗赋刻在它的上面。“唐贤今人诗赋”是个短语，不能断开。否则就改变了句子的原意。 余闻之也/久。（伤仲永） 这句话的意思是：我听说这件事很久了。“也”表提顿，按意义应归于前。,3,二、八个规律,1.主谓之间要停顿。(注：主语是单音节人称代词此处停顿可忽略不计) 如： 醉翁之意/不在酒 城/非不高也 当立者/乃公子扶苏 食马者/不知其能千里/而食也 一鼓/作气,再/而衰,三/而竭 邻人京城氏之孀妻/有遗男 其一/犬坐/于前,4,2.动宾（动补）之间要停顿。 如：,必有/得天时者矣 三顾臣/于草庐之中 又患/无硕师名人与游 居/庙堂之高/则忧其民 余/尝求/古仁人之心 受任/于败军之际,5,3.发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。(总领性词语后面要停顿) 如：,盖/大苏/泛赤壁云 然则/北/通巫峡 夫/环而攻之/而不胜 以是/人/多以书假余虽/无所不读，然/皆/古人之陈迹 已而/夕阳在山 故/君子/有不战，战/必胜矣,6,4语句倒装处要停顿。如：,苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯 遂/许先帝/以驱驰 躬耕/于南阳 告之/于帝,7,5.承前指示代词之后要停顿。 如：,是/进亦忧，退亦忧 是/知也 是/地利/不如/人和也 此/诚/危急存亡之秋也,8,6.句中转折连词“而”前要停顿。 如：,夫/环而攻之/而不胜 以上只是文言句子停顿的一般原则和规律，朗读时要看具体的语言环境，重在“语意”上花功夫，把一句话分成几个意群，一定看好题目所要求的划分几处，依意群来标示。,9,7根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如： 医之/好治不病/以为功。（扁鹊见蔡恒公）,10,8根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（狼）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/犬坐于前。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这八种方法，而这八种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。,11,停顿常用的六种情况：,1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。 3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。,12,学习文言文诵读是一个关键，只有读才能读懂，读涉及到读准字音、读出节奏、读出感情。现就以读的节奏为例谈谈怎样断句。文言文句子内部的停顿，一般从句子结构与语意两方面来分析： 一、 从句子结构来看，要掌握两点： （一）主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停顿。如： 例一、下列句子朗读节奏正确的一项是（ ） A、今齐地方/千里 B、王之蔽/甚矣 C、臣之客欲有求/于臣 D、朝廷/之臣莫不畏王 这里A项的主语是“齐地”（齐国的地方），谓语是“方千里”（方圆几千里），所以这句要在“齐地”后停顿。B项中“蔽”是动词谓语，“甚”是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。C、D两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。 再如:,B,13,例二、用“/”给下 面句子划分节奏。 屠/自后/断/其股 “屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。,14,（二）成分省略处要停顿。如：“便要/（渔人）还家”，“余人各复延/（渔人）至其家”等。 二、从语意上看应把握以下几点： (一)前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。 如： 例三、选出下列各句节奏划分不正确的一( ) A蜀之鄙有二僧 B子何恃而往 C僧富者不能至而贫者至焉 D自恃其聪与敏而不学者 这里C项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了；D、项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。A、B项是主谓间的停顿，是正确的。,D,15,再如下例（2）就与这里的C句一样，（1）是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。 例四、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。 （1）人 之 为 学 有 难 易 乎。 （2）僧 富 者 不 能 至 而 贫 者 至 焉。 （二）今为一词，古代是两个单音节词的要分开读，以示区别。 如“竟不知有汉，无论魏晋”，“无”是不要的意思，“论”是说的意思，因此，“无”与“论”要断开来。还有“虽然，公输盘为我为云梯”中，“虽”是虽然的意思，“然”是这样的意思，所以也要断开来读,16,（三）承接上文的句首助词、连词与句中语气助词后要停顿。 如“夫/战，勇气也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大国，难测也，惧有伏焉”等。 （四）表示完整概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了（割裂开了）。,17,例五、下面句子的节奏停顿正确的一项是（ ） A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。 B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。 C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。 D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。 这里意思是，我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。我看和望的对象是“他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”，“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以A、C两项就错了。“故”是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。 例六 朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是（ ） A、先天下之忧而忧 B、.然则何时而乐耶 C、 尝求古仁人之心 D、吾谁与归 这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。D项是主谓间的停顿，也对。,C,B,18,例七、 根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是 （ ） A期日/中 B对/子骂父 C下车/引之 D故人至/暮不来 这里A项意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分开；B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对；C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了；D项是老朋友到日暮还没有来，“至暮”不能分开来，这项为错。,B,19,例八、 下面句子节奏划分正确的一项是（ ） A、水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃 B、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹 C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富贵/者也 这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语，如果读断读碎，让人不知所云，因此这里A、C、D三项为错。 （五）表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。,B,20,例九. 用“/”标示下面语句朗读的语意停顿. （l）虽 千 里 不 敢 易 也 (2)公 亦 尝 闻 天 子 之 怒 乎 这里（1）项的意思是为了突出强调“虽千里”（即使千里），“这么大的地方也不敢换，何况才五百里”，所以应在“千里”后停顿才对；（2）项意思是“你/曾听说过/天子发怒吗？”秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、那种语气可想而知。所以在“公”后停顿一下，“闻”后停顿一下，才能突出强调秦王那种骄横。,/,/,/,21,例十 下列句中的“”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( ) A余幼时即嗜学 B益慕圣贤之道 C无鲜肥滋味之享 D烨然若神人,这里A项意思是说我小时候就非常喜欢读书，突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项意思是“更加敬慕古代圣贤的学说”，强调的是“益慕”，所以在“益慕”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出“烨然”（光彩照人的样子），所以“烨然”后停顿是对的。,B,22,我们只要在平时的学习中多读、多分析、多思考、多总结，就会找出规律来，自然形成自己对文言文的语感，读准文言文内容，在考试中也不难对付这类的考题,23,