对感恩节的看法 【篇一：关于感恩的一点想法】 我也说 “ 感恩” 最近，在网上看了非常感人的感恩手语歌和一部分关于感恩的精美 文章后，我感触良多。 我认为，感恩不是表面的，嘴边的时髦语，不是唱高调，不是走形 式，是实实在在的东西，是人的一种生活态度。感恩有四层意思。 感恩最表层的意思是别人给了帮助，你要想着，用心记下；第二层 意思是要主动帮助别人，特别是给了你帮助了人；第三层意思是要 不存有让别人感恩自已的心，力所能及地帮助别人，不能在帮助别 人时还想别人对自已的回报，如果在帮助别人的同时还有相关的要 求，这就沦为最下等的了；第四层的意思是感恩大自然，不单单是 帮助自已的人，还对没有帮助自已的一切东西，包括有生命的和没 有生命的，如一只活泼可爱的小动物、一棵美丽的植物、清新的空 气、清澈的流水、清秀的高山、清香的阳光等等。只要你把身心从 功利的泥沼中挣脱出来，洗心涤虑，勇敢地撕下虚伪的面具，倘佯 于林边、水湄、山巅，看云卷云舒，日出日落，听和风细雨，自然 天籁之音，任凭心思驰骋于广袤宇宙，那时你的心灵将得到安宁、 舒适。 人有慈悲心，才有了感恩的倡导，倡导感恩的人本身就是一个有大 慈悲心的人，是具有大菩萨一样品德的人，感恩并不是麻醉人的药 物，如果有人这么想，也不奇怪，因为他本身就不是一个感恩的人， 正因为不感恩的人存在，才有感恩的倡行，果真感恩遍布，就不复 有感恩的倡导。果真大思想，便有大成就，果真大感恩，便有大果 报。看历史现在、国内国外凡有大成就的人一定具有一颗感恩的心。 邓公说得好： “ 我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人 民。 ” ；居里夫人一直想着着自已的祖国波兰，把发明的元素称为铍； 钱学森为了祖国建设，置名利、生命于不顾，毅然回国；美国石油 大王洛可菲勒热心慈善事业，大部分金钱捐给了贫穷困苦之人；当 然还有许多为了世界的和平事业而奋斗终身的人；还有许多不顾自 己生命救助别人的人；值得一提的是还有一个为救助丹顶鹤而失去 生命的美丽的小姑 娘。这些人都有一颗感恩的心，善良的心，象金子一样闪光的心， 都是我们应该学习的榜样。 古人说的好：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。当一件事只有自 已亲身实行，才知道其中的曲折之处，感恩要从小事一步步做起， 从身边做起，不能停留在囗头上。比如对父母，我们要多陪着说说 话，别让父母操心，如果出门要多打电话，给自已父母洗洗脚，剪 剪指甲等等；在工作中，要认真做好本职工作，多学习，主动地帮 助别人；对同事要有忍让之心，少一分争吵，多一分理解，少一点 内耗，多一点合作；对妻子要理解、感激，百年修得同船渡，千年 修得共枕眠，得到这一缘分非常不容易，要珍惜，要忍让，要主动 多干一些活，不要有满腹的牢骚，牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼 量；对儿子要有足够的耐心，要教导，要循循善诱，不要轻易发火； 对朋友、邻居、陌生人等等，要心存善良之念，不能有害人之心； 对一切有生命的还是没有生命的，都要珍惜，每一件东西都是有灵 性的，你在伤害他时，他也会喊疼的，要用慈悲之心对待万物；要 感恩每一天，感恩空气的清新，细雨的轻拂。福往者福来，爱出者 爱返，因果循环，天地正理。凡存有恶念、不良之心对人、对事， 总是搬起石头砸了自已的脚；凡存有善念、好心对人、对事，福报 总是源源不断而来。 人活一生，心存恶念，常存不良之心，整天想如何算计人，如何陷 害人，如何才能让自已得到好处，堕于名利的泥沼中，心灵灰暗， 不敢见人，这样的人生，即使名高利厚，不要也罢。心存感恩，快 乐幸福，心灵明净，天地纯净，阳光明媚，空气香甜，这样的人生 才是真正的人生，不枉人间走一遭。 【篇二：感恩的真正意义】 感恩的真正意义诗 50:14 今天我和弟兄姊妹分享的题目是“ 感恩的真正意义 ” 。 每年的十一月，神就带领我们平安地进入到感恩月。不管是十一月 份的感恩月，还是十二月份的圣诞月，只要进入到这两个月份，我 们会从教会的各种安排上得到很多的看见。 这些看见让我们每一个人进一步思考一个非常严肃的问题，那就是 自己和神建立关系的程度。基督徒无论信主的时间长短，都必须和 神建立一个直接的热线联系。如果说，尽管你信主，却没有什么特 别的感觉，这种信似有似无，那就说明你没有跟神建立直接的关系， 说明你祷告的操练还非常地不够。很多人信主多年还是会说这样一 句话： “ 哎哟，我不会祷告，我都是求人给我祷告。” 如果你都不会 祷告，那么你信的又是谁呢？如果你总在人的圈子里转，你怎么样 从神那里直接得到他给你的永远的生命呢？ 所以，在感恩月里我们需要思考的一个非常重要的问题，就是自己 和神建立了关系没有？建立到什么程度？我们怎样保持这种关系？ 今后发展这种关系的前景乐观还是不乐观？这几方面综合起来，实 际上就是一个问题 就是我们和神到底是什么样的关系？也就是 我们如何理解感恩？我们是否真正有一颗感恩的心的问题，这也是 确定我们和神的关系是否深刻的问题。说到感恩，基督徒都会讲， 但你的感恩是抽象的还是具体的？ 是只在赞美诗当中感恩，可是一说到自己，我没什么可感恩的呀， 我现在正倒着霉呢，我正生着病呢，我正失业呢，我正婚姻不顺利 呢，等等。就会觉得“ 我都这样了，还有什么可感恩的呢？” 另外， 我们在感恩当中是否带有感情呢？我们知道，人跟人如果感情深的 话，我们在向对方表示感谢时有可能会热泪盈眶，会非常激动，那 我们跟神呢？是不是非常冷静，非常冷漠？如果是这样的话，就说 明我们跟神建立的关系还不深刻，我们的感恩只是口头上的。 事实上，感恩是需要很多实际行动的。比如我今天来教堂，克服了 很多困难我才来，可能因着其他的许多事情，我原本来不了的，但 是我想，我无论如何得去敬拜神，我得看我的天父去，我得跟他倾 诉去，我得从那儿领他给我的东西去。如果我们是在这种非常深厚 的感情里， “ 我用我的毅力在好好信你” ，如果是这样，我们跟神的 关系是正常的，是在顺利地发展着。所以在这些方面我们都应该在 感恩月里仔细地思考，仔细地去考量。 每到这时候，我们就觉得语言和文字特别有限，对神的恩典也体会 的非常有限。我们经常所说的恩典，其实都是特小的那部分，特别 明显的那部分，特别受局限。我们往往将平安、喜乐、衣食无忧、 有温暖的家庭、有理想的职业当成恩典。 其实，不管是平安，还是苦难，不管是我们乐意接受的，或者是我 们难以忍受的，对一个基督徒来说，都是恩典。在这一点上，可能 很多弟兄姊妹都没有真正认识到，其实这都是神磨炼我们的功课。 我们在人生的旅途上靠着神，我们必须用泪水、用心血去印证这一 切的恩典。在这个前提下，我们才能真正分享感恩的真实意义。我 们必须把所有的恩典都算上，而不只是我们认识的那一点祝福。 我们下面从三个方面分享对神感恩的真正意义： 第一方面，对世人，对那些还没有信主的同胞，我们的感恩非常有 意义； 第二方面，对神； 第三方面，对我们自己。 第一方面是对世人。有的弟兄姊妹就不明白了，怎么还有对世人的 关系啊？我们感恩就是我们的事，是我们教会的事，跟那些不信主 的人有什么关系呢？当然有关系！我们的感恩见证神真实地存在。 因为什么呢？凡是不信神的人，他不相信神的存在。我们知道，感 谢必须指向活的对象，感谢是一种情感的表露，只能向那些可以接 受我们感情的人抒发。 我们的神是又真又活的神，他和我们这些儿女不断有情感上的交流， 我相信很多弟兄姊妹都有这样的体验。就像主耶稣说的：“ 凡劳苦担 重担的人 ,可以到我这里来 ,我就使你们得安息。” （太十一 28）我们 无数次地在神的怀抱里得到过安息，得到过温暖，他擦干过我们的 眼泪，他包裹过我们的伤口，他安慰过我们孤独的心灵，他医治过 我们各样的疾病，无数的基督徒有太 多的见证可以说明这一点。所以，我们的感恩是真实的，是有去有 来的，是跟神不断地交流的。感恩即表示这位凭肉眼不可见的神与 我们有感情的交流，具体地证明了他真实的存在，在这一点上，我 们的感恩对很多不信神的人来讲，是一种非常好的震撼和影响。 今天我们得恩典全凭信心，你信到哪里便得到哪里，我们对神的信 心越真实，我们越敬神、爱神，就越能感动那些不认识神的同胞。 就像此时此刻我们相信神就在我们中间，就在我们上面，就在我们 每个人的心里，就在暗处察看我们每一个人。所以我们真心实意地 敬拜他，以感谢为祭荣耀他。 如果你今天来到教堂，还没有真的信主，或者正在犹豫信还是不信， 那么你可以从我们所有基督徒的感谢上，体验到你真的是应该好好 信。如果你真的想信了，我们相信神自然会用你能体察到的方式来 向你显明。这就是我们的感恩对世人的一种影响力、震撼力，并以 此向他们证明我们所信的神是又真又活的神。 第二，向神感恩能够见证神，能够见证神的恩典存在。我们基督徒 向神感恩，证明神乐意向人施恩。这种施恩是什么呢？很多不信神 的人根本就没有这种想法，没有这种体会。我们知道神给世人的恩 典是什么？两大类，一种是普世的恩典，就像圣经里所说，“ 神爱世 人” ，包括每一个人。普世的恩典是对我们今生今世肉身所需要的衣 食住行的一切的供应，不管是空气还是水，一切属物质的，生存必 备的，神都丰丰富富地赐给我们生存在地球上的每一个人，同时告 诉我们这些恩典不是主要的。 世上虽然有很多施舍、救济、行善、救命的好事，但这都不属于救 赎之恩，救赎之恩是神所独有的，只有全能慈爱的神能为人预备灵 魂的救恩，使罪人能够因信成为他的儿女。有时我自己祷告的时候 也会想：就凭我们这种人，要啥没啥，还自高自大，短视健忘，怎 么配作神的儿女呢 ?可是神偏偏不丢弃我们，给我们铺了一条只 要信他，他就救赎你的路。 所以我们这些受恩的人，也要以一颗感恩的心，向世人证明从神那 儿得到恩典的真实体验，并能正确地叙述出；同时表达内心的感激， 向施恩的神承认他的能力和权威。这是我们不同于世人的，世人所 屈服的是现实的权势和利益，只有认识真神的人，才能够勇敢地依 靠神的恩典，成就神托付的使命，以此来荣耀神，不是荣耀我们自 己。我们信神，不是因为我们自己有多明白，而是神的拣选每一 个人能信神都是一个神迹，如果不是神拣选了你，你不可能真的信 神。所以向世人表示我们对神的感恩是非常重要的。 既然我们这样满心地感谢神，那么我们就应该不断地向神表露我们 的真心实意，谢谢他向我们施恩。诗50：8-15 节：“ 我并不因你的 祭物责备你，你的燔祭常在我面前。我不从你家中取公牛，也不从 你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。 山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不 用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢? 我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你 的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。” 这些经文告诉我们，神指责以色列人，指责他们献祭是有物无心， 他们按照常例以牛羊为祭，但没有感谢的心。他们把献祭当成了例 行公事，然后任意地毁谤弟兄，又与盗贼同伙，和行淫的人有份， 他们用献祭的仪式掩盖自己的罪行。到了时候，就上会堂里献去了， 一会儿牛啊，一会儿羊啊，一会儿鸽子啊，一会儿鹌鹑啊，可生活 中该怎样行还怎样行（参：诗五十18-20 ）。 今天的基督徒也用奉 献、口头的感恩来掩盖灵性上的失败。 我们的一切原本都是神的，是神所赐给我们的，然后我们又献给神， 我们有什么可夸口的呢？我们有什么不是神给的呢？没有！关键是 我们是为自己信神，还是为神而信神。我们心甘情愿地把自己献给 神，才是神真正要的，神真正要的是我们这些儿女。 有的时候我会想：神啊，你那么全德全能，你直接造一个天国，把 我们接过去就好了。对神来说，这容易不容易？当然容易！神说有 就有，命立就立，但是这天国好造，谁配进去呀？难道只有神和天 使在里面吗？不是，因为神创造的极致，就是我们这些带着这一口 气的活人，所以，我们这些人必须符合神的旨意，必须成为他的儿 女，才能进到他的国里去。 我们应该好好服侍神，把我们自己献给神，而且我们要向神表示我 们是甘心乐意地服侍他。有很多人服侍的目