个人收集整理 仅供参考学习阅读一 学问与智慧学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。 有人以为学问就是智慧，学问是不能离开智慧的；是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。 世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。 “读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？文档收集自网络，仅用于个人学习学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。文档收集自网络，仅用于个人学习若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St. Peters）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。文档收集自网络，仅用于个人学习1.结合全文来看，作者论述的观点是什么？ 2.仔细阅读第二段，说说该段运用了哪些论证方法？ 3.第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么？阅读二 说“疑” 未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。文档收集自网络，仅用于个人学习 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳起来?”这个“疑”使瓦特发现了蒸气的力量，“挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”文档收集自网络，仅用于个人学习“疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不是“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这是“氯化碘”。法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素“溴”。这件事对利比息的教育很深。他在自传中提到这件事时说：“从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了。”文档收集自网络，仅用于个人学习 对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言：物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了1800年。伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障碍，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内完全消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进行论，元素周期表的创立，不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗?文档收集自网络，仅用于个人学习“疑”就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不被陈规旧章束缚头脑，不随主观臆想乱下判断，不因权威之言捆住手脚，敢想，敢干，敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在实现“四化”的进军途中，身为科学技术大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。文档收集自网络，仅用于个人学习4. 本文的中心论点是.科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。B.“疑”是思之始，学之端。C.见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。 D.在实现“四化”的进军途中，身为科技大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。5. 按议论文的引论、本论和结论，把文章分成三个部分：第一部分：_自然段。 第二部分：_自然段。第三部分：_自然段。6. 第二部分可以分为两层意思：第一层：_自然段，用_两方面的事例论证了_。第二层：_自然段，用_ _的著名比萨斜塔实验等事例论证了7. 第（4）自然段运用的论证方法有A.举例论证 B.道理论证C.比喻论证D.对比论证8. 文章第一句话中加引号的“疑”字，和文章最后一句话中加引号的“疑”字，意思一样吗?解释正确的一项是文档收集自网络，仅用于个人学习A. 一样，都是“怀疑”的意思。B. 一样，都是“疑问”的意思。C. 不一样，前者是“怀疑”的意思，作动词；后者是“疑问”的意思，作名词。D. 不一样，前者是“疑问”的意思，作名词；后者是“怀疑”的意思，作动词。9. 和下面例句中的引号用法相同的一项是例句：对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。A. 这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示。B. 宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”C. 见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。D.母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味，利比息想当然，认为这是“氯化碘”。学问和智慧【学习目的】1. 准确读写生字生词，理解并运用本课的重要词语。2. 理解作者阐述的学习观。【学习过程】一. 简介1. 课文学问和智慧针对把“知识”与“学问”相提并论，把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识，阐释了“学问”与“智慧”的不同内涵以及相互关系，反对死读书，读死书，主张重视能力培养。文档收集自网络，仅用于个人学习“学问和智慧”名词性并列短语，点明了文章内容，即“学问”和“智慧”的区别和相互关系。2. 作者学问和智慧的作者是罗家伦先生。他是我国著名的教育家、学者。早在五四运动中，还是大学生的罗家伦先生就崭露头角，“五四”那天的印刷传单北京学界全体宣言就出自他的手笔。“五四运动”这个名词也是由罗家伦首创的。他在当年5月26日出版的每周评论上以“毅”为笔名写了“五四运动”的精神一文，第一次提出“五四运动”这个名词。文档收集自网络，仅用于个人学习 在五四运动前一年，罗家伦与傅斯年等北大学生在新青年的影响下，创办了影响仅次于新青年的新潮杂志，倡导新文化。文档收集自网络，仅用于个人学习 1920年，由北大校长蔡元培推举，罗家伦出国留学，先入美国普林斯顿大学，后又转往欧洲的伦敦、柏林和巴黎三所大学的研究院，直到1926年返国。文档收集自网络，仅用于个人学习回国后，他参加北伐，担任过各种公职，但他志趣仍在教育和学术。他曾担任清华大学首任校长，武汉大学教授，国立中央大学校长等。他学贯中西，广涉群籍，才思横溢。作为新思潮的代表人之一，他一直积极鼓吹国家现代化，指出：“中国的出路现代化”，“自从机械征服了距离以来，我国已托生在现代的国群里，哪能不急起直追，加紧现代化？”但同时，他又热爱中国文化，重视中国伦理道德。他说：“我们并不是盲目崇拜西洋，我们也不能迷信中国。我们要用新的科学方法，来判断一切，来估定各项中国文化里的成就，中国社会上的现象的本身价值。” (www.5156edu.com)文档收集自网络，仅用于个人学习二. 思考1. 这篇文章主要观点是什么？2. 学问和智慧的文体有什么特点？3. 在课文中作者是如何论证观点的？4. 学习这篇文言文，我们要掌握哪些字、词？ 三. 分析本文的结构（1）“学问与智慧，有显然的区别”（2）“以为学问就是智慧是错误的”。（3）学问是不能离开智慧的（4）读书要“精为选择”，读书“也要智慧”。 （5）智慧也不能离开学问（6）“学问和智慧是相辅为用，缺一不可”，“我们不但需要学问，而且更需要智慧，第一部分（12）解说“学问”与“智慧”的概念不同。第二部分（36）论述学问和智慧的关系。可以细分为两个层次第一层（34）学问离不开智慧第二层（56）智慧离不开学问四. 生字正音记形。生字铢（zh）郤（x）窾（kun）犀（x）矻（k）生词烛照：照亮。食古不化：意思是读书人一味学古人，拘泥陈法，不善于灵活运用。冬烘先生：旧指不高明的塾师，含讥讽意，指其思想迂腐，见识浅陋。探骊得珠：比喻做文章能抓住关键。无关宏旨：不涉及主旨。指意义不大或关系不大。宏旨，大意，主要的问题。物竞天择：万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。张目：助长某人的声势。犀锐：坚固锐利。寡约：这里的意思是缺乏高度的概括。约，简约。晦塞：晦涩不畅。鞭辟入里：深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，深中要害。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失。融会贯通：参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。寸积铢累：指一点一滴地积累。铢，古代重量单位，一两的十四分之一。通达：指明白人情事理。映射：照射。豁然开朗：指思路开阔通达，能透彻地了解问题。五. 课文分析第一部分1. 原文：（1）学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处