好习惯，好人生。 学习是一件快乐的事。 目 录 王维简介 . 2 人物生平 . 2 主要作品 . 3 山水田园诗 . 3 边塞军旅诗 . 3 绘画作品 . 4 历史评价 . 4 写作背景 . 5 王维作品品读. 5 九月九日忆山东兄弟. 5 送元二使安西 . 6 终南别业 . 6 使至塞上 . 6 好习惯，好人生。 学习是一件快乐的事。 王维简介 人物生平 王维（ 701 年761年，一说 699年761 年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖 籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。 王维于武则天长安元年（ 701 年）出生在蒲州（今运城永济市）。 王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于 他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城 王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，唐国史补曾有这样一段故事：一次，一个 人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是霓裳羽衣曲的第三叠 第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括梦溪笔谈卷十七“书画”的考证， 霓裳羽衣曲第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明 这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编 造的）。 唐玄宗开元十九年（ 731 年），王维状元及第（一说开元九年中进士）。任太 乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。 开元二十三年（ 735 年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。 开元二十四年（ 736 年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。 出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修 养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也 有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐 的生活。 天宝十四年（ 755 年），安史之乱爆发。 至德元载（ 756 年），长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王 维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作凝碧池抒发亡国之 痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥， 降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。 上元二年（ 761 年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。 王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消 沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终 好习惯，好人生。 学习是一件快乐的事。 南山上，过着半官半隐的生活。辋川闲居赠裴秀才迪这首诗是他隐居生活中的一个篇 章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈， 自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口 的佳篇。 主要作品 山水田园诗 王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸 萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为 舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在 佛理和山水中寻求寄托，他自称一 悟寂为乐，此生闲有余 ( 饭覆釜山僧 )。这种心情 充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们 具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡 应麟称王维五绝 却入禅宗 ，又说鸟鸣涧、辛夷坞二诗， 读之身世两忘，万念皆 寂( 诗薮 ) ，便是一个明证。雪景传为王维作王维其他题材的作品，如送别、纪行之 类的诗中，也经常出现写景佳句，如 远树带行客，孤城当落晖 ( 送綦毋潜落第还乡 ) 、 山中一夜雨，树杪百重泉 (送梓州李使君 ) 、 日落江湖白，潮来天地青 (送邢桂州) 、 大漠孤烟直，长河落日圆 ( 使至塞上 )等，都是传诵不衰的名句。 边塞军旅诗 以军旅和边塞生活为题材的从军行、陇西行、燕支行、观猎、使 至塞上、出塞作等，都是壮阔飞动之作。陇头吟、老将行则抒发了将军有 功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。观猎生动地描写了打猎时 的情景。夷门歌歌咏历史人物的侠义精神。少年行四首表现侠少的勇敢豪放，形 象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌，如贬官济州时所 作济上四贤咏以及寓言、不遇咏和后期所作偶然作六首之五赵女弹箜 篌，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝 时期封建政治的某些阴暗面。洛阳女儿行、西施咏、竹里馆则以比兴手法， 好习惯，好人生。 学习是一件快乐的事。 寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的息夫人、班婕 妤等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗， 如送别山中相送罢 、临高台送黎拾遗 、 送元二使安西、 送沈子福之江东 ， 九月九日忆山东兄弟、 相思、杂诗 君自故乡来 等，千百年来传诵人口； 送 元二使安西、相思等在当时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句， 感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美， 代表了盛唐绝句的最高成就。 绘画作品 苏轼曾说： 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。( 东坡题跋书摩诘 蓝田烟雨图 ) 同一时期的殷璠在其著作河岳英灵集中评价王维之诗： 在泉成珠，著 壁成绘。 王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对 于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因 而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩 味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表 现自然界的光色和音响变化。例如 声喧乱石中，色静深松里 ( 青溪 )、泉声咽危石， 日色冷青松 ( 过香积寺 ) 以及鸟鸣涧、鹿柴、木兰柴等诗，都有体物入微 之作。王维诗九月九日忆山东兄弟插图选自清代光绪刻本名家画稿。并著有绘画 理论著作山水论，山水诀。 历史评价 世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓 不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高 地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛 第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。 王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚 左以迎，宁、薛诸王待若师友” （新唐书本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（答 王缙进王维集表诏）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（解闷十二首之八）。唐末 好习惯，好人生。 学习是一件快乐的事。 司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（与王驾评诗书）。昔人曾誉王维为“诗 佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。 以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特 的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到 王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。 苏轼：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。吴生（道子）虽妙绝， 犹以画工论。摩诘得之像外，有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。 姚鼐：盛唐人诗固无体不妙，而尤以五言律为最。此体中又当以王、孟为最，以禅 家妙悟论诗者正在此耳。吴曰：王、孟诗专以自然兴象为佳，而有真气贯注其间，斯其所 以为大家也。右丞七律能备三十二相似，而意兴超远，有虽对荣观燕处超然之意，宜独 冠盛唐。 写作背景 竹里馆当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之 仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不 关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清 幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇 的。 此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词 造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗 虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映 成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。 王维作品品读 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 好习惯，好人生。 学习是一件快乐的事。 送元二使安西 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。