语文文言句式总结（必修） 必修一 是寡人之过也（句中“是”不表判断，作指示代词用，意为“这”；而“也”是判断句的标 志，翻译时要加“是”）（烛之武退秦师） 邻之厚，君之薄也（烛之武退秦师） 以乱易整，不武（否定判断）（烛之武退秦师） 此臣日夜切齿拊心也（荆轲刺秦王） 今日往而不反者，竖子也（荆轲刺秦王） 楚左尹项伯者，项羽季父也（鸿门宴） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（鸿门宴） 如今人方为刀俎，我为鱼肉（鸿门宴） 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也（鸿门宴） 亚父者，范增也（鸿门宴） 此亡秦之续耳（鸿门宴） 皆为戮没没（“为”表被动）（荆轲刺秦王） 而燕国见陵之耻除矣（“见”表被动）（荆轲刺秦王） 父母宗族，皆为戮没（“为”表被动）（荆轲刺秦王） 若属皆且为所虏（“为所”表示被动）（鸿门宴） 吾属今为之虏矣（鸿门宴） 妇女无所幸（鸿门宴） 敢以烦执事。（“以”后省略宾语“之”）（烛之武退秦师） 辞曰：“臣之壮也”（省略主语“烛之武”）（烛之武退秦师） 若舍郑以为东道主（省略介词“以”的宾主“之”）（烛之武退秦师） 晋军函陵，秦军氾南（省略介词“于”）（烛之武退秦师） 夜缒而出，见秦伯（省略主语“烛之武”）（烛之武退秦师） 秦王购之金千斤（阿荆轲刺秦王） 取之百金（荆轲刺秦王） 为击破沛公军（鸿门宴） 夫晋，何厌之有（此句应为“有何厌”，疑问代词“何”却出现在谓语动词“有”的前面。 “之”作为宾语前置的标志）（烛之武退秦师） 而报将军之仇者，何如（应为“如何”）（荆轲刺秦王） 燕王拜送于庭（应为“于庭拜送”）（荆轲刺秦王） 不然，籍何以至此（疑问代词作宾语前置的标志）（鸿门宴） 客何为者（鸿门宴） 沛公安在（鸿门宴） 大王来何操（鸿门宴） 太子及宾客知其事者（荆轲刺秦王） 秦王购之金千斤，邑万家（应为“千斤金”和“万家邑”）（荆轲刺秦王） 群臣侍殿上者，不得持尺兵（应为“侍（于）殿上群臣”）（荆轲刺秦王） 以其无礼于晋（句中“于”作介词，与“晋”组成介宾短语，“于晋”作状语修饰“无礼”。 在古文中，状语放在谓语的后面，翻译时要把顺序调整过来）（烛之武退秦师） 佚之狐言于郑伯曰（烛之武退秦师） 晋军函陵，秦军氾南（省略介词“于”）（烛之武退秦师） 燕王拜送于庭（荆轲刺秦王） 贪于财货（鸿门宴） 具告以事（鸿门宴） 长于臣（鸿门宴） 而卒惶急无以击轲（无以，没有用来的，无法）（荆轲刺秦王） 臣乃得有以报太子（有以，有用来的方法）（荆轲刺秦王） 将奈何（表疑问，怎么。下文“为之奈何”“既已无可奈何”意同）（荆轲刺秦王） 荆轲有所待（有的人/东西。“所”后常跟动词组成“所”字结构，作“有”的宾语） （荆轲刺秦王） 将军岂有意乎（表揣度，是否呢）（荆轲刺秦王） 财物无所取，妇女无所幸（“即没有被，没有被”）（鸿门宴） 孰与君少长（表选择问的句式，译作“比较哪一个”）（鸿门宴） 何辞为（表反问的句式，译作“为什么呢”，“为”是语气词）（鸿门宴 必修二 死生亦大矣。兰亭集序 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。游褒禅山记 有志与力，而又不随之以怠。（宾语）游褒禅山记 余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语）游褒禅山记 倒装句： 当其欣于所遇（介词结构后置，即状语后置）兰亭集序 会于会稽山阴之兰亭；不能喻之于怀（状语后置）；兰亭集序 当其欣于所遇（状语后置）；兰亭集序 虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；兰亭集序 仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）兰亭集序 客有吹洞箫者（定语后置）赤壁赋 此非孟德之困于周郎者乎 定语后置赤壁赋 何为其然也（宾语前置）赤壁赋 而今安在哉（宾语前置）赤壁赋 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置）游褒禅山记 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（状语后置）游褒禅山记 引（之）以为流觞曲水兰亭集序 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之游褒禅山记 距洞百余步，有碑仆（于）道游褒禅山记 有怠而欲出者。（有一个 的人。） 其孰能讥之乎？（难道 吗？） 何可胜道也哉！（哪里 呢！） 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是 的缘故。） 必修三 是亦走也寡人之于国也 非我也，岁也寡人之于国也（否定判断肯定判断） 是使民养生丧死无憾也。寡人之于国也 养生丧死无憾，王道之始也寡人之于国也 生养死葬没什么不满，就是王道的开端。寡人之于国也 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士过秦论 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也过秦论 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也过秦论 仁义不施，而攻守之势异也过秦论 师者，所以传道受业解惑也师说 其可怪也欤师说 其为惑也，终不解矣师说 人非生而知之者师说 道之所存，师之所存也师说 非吾所谓传其道解其惑者也师说 虽有槁暴，不复挺者。劝学 状语后置句（介宾短语后置）： 申之以孝悌之义寡人之于国也 则无望民之多于邻国也寡人之于国也 颁白者不负戴于道路矣寡人之于国也 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长 铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也过秦论 学于余 -介词结构后置师说 不必贤于弟子师说 耻学于师 -介词结构后置师说 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。( 宾语前置句： 未之有也寡人之于国也否定句中，代词宾语前置。未之有也。 鸡豚狗彘之畜。寡人之于国也 仁义不施，而攻守之势异也过秦论 句读之不知 -宾语前置劝学 惑之不解 -宾语前置劝学 定语后置 铸以为金人十二过秦论 直不百步耳（ “ 直 耳” 相当于 “ 只是 罢了 ” ） 寡人之于国也 或百步而后止，或五十步而后止（“ 或 或” 相当于 “ 有的人 有的人 ” ）寡人 之于国也 蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学 何也寡人之于国也 省主语 “ 此” 。 弃甲曳兵而走寡人之于国也省主语“ 将士 ” 。 则曰 -师说 輮(之)以为轮劝学 骐骥一跃，不 (跃)能十步劝学 蟹(有)六跪而二螯劝学 必修四 廉颇者，赵之良将也廉颇蔺相如列传 和氏璧，天下共传宝也廉颇蔺相如列传 我为赵将廉颇蔺相如列传 张衡字平子，南阳西鄂人也(张衡，字平子，南阳郡西鄂县人) 张衡传 缑王者，昆邪王姊子也。苏武传 非汉所望也。苏武传 汉天子，我丈人行也苏武传 而君幸于赵王廉颇蔺相如列传 秦城恐不可得，徒见欺廉颇蔺相如列传 见犯乃死，重负国苏武传 大臣亡罪夷灭者数十家苏武传 皆为陛下所成就苏武传 缑王等皆死，虞常生得苏武传 连辟公府不就（多次被公府征召）张衡传 何以知之宾语前置廉颇蔺相如列传 求人可使报秦者定语后置廉颇蔺相如列传 拜送书于廷介宾短语后置廉颇蔺相如列传 送匈奴使留在汉者。定语后置句，正常语序“ 送留在汉者匈奴使” 。 苏武传 为降虏于蛮夷。状语后置句，正常语序“ 于蛮夷为降虏 ” 。 苏武传 何以汝为见。宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“ 以何为见汝 ” 苏武传 子卿尚复谁为乎。宾语前置句，正常语序“ 子卿尚复为谁乎”苏武传。 何以复加。介宾倒置句，正常语序“ 以何复加 ” 。 募士、斥候百余人俱。宾语前置句，正常语序 “ 募百余人士、斥候俱”苏武传 自书典所记，未之有也自从有书典记录以来，不曾有过（这种仪器）张衡传 果地震陇西（果然在陇西发生地震）张衡传 讽议左右（在皇帝的左右对政事提出意见）张衡传 游于三辅（于三辅游）张衡传 讽议左右（于）左右讽议）张衡传 视事三年，上书乞骸骨（省略主语“ 张衡 ” ） 张衡传 讽议左右（省略介词“ 于” ）张衡传 必修五 非臣陨首所能上报（用“ 非” 表否定判断）陈情表 今臣亡国贱俘（直接表判断）陈情表 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（“ 非” 表否定判断）陈情表 死生亦大矣（直接表示判断）兰亭集序固知一死生为虚诞（动词“ 为” ，表示判断） 兰 亭集序 齐彭殇为妄作（动词“ 为” ，表示判断）兰亭集序 勃，三尺微命，一介书生。滕王阁序 此小大之辩也（“ 也” 表示判断语气）逍遥游 齐谐者，志怪者也（“ 者 也” 表示判断语气）逍遥游 穷发之北，有冥海者，天池也（“ 者 也” 表示判断语气）逍遥游 急于星火（于星火急，介宾后置）陈情表 是以臣尽节于陛下之日长（臣于陛下尽节之日长，介宾后置）陈情表 而莫之夭阏者（夭阏之，宾语前置）逍遥游 彼且奚适也（适奚，宾语前置）逍遥游 奚以知其然也（以奚，宾语前置）逍遥游 覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置）逍遥游 翱翔蓬蒿之间（蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置兰亭集序 会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置）兰亭集序 仰观宇宙之大（仰观大宇宙，定语后置）兰亭集序 俯察品类之盛（俯察盛品类，定语后置）兰亭集序 不能喻之于怀（不能于怀喻之，介宾短语后置） 奏流水以何惭（宾语前置）滕王阁序。 逍遥游 翱翔（于）蓬蒿之间（省略介词“ 于” ） 逍遥游 且举世誉之而（宋荣子）不加劝（省略主语“ 宋荣子 ” ） 逍遥游 众人匹（于）之（省略介词“ 于 ” ） 逍遥游 众人匹之，（众人）不亦悲乎（省略主语“ 众人 ” ） 逍遥游 渔舟唱晚，响穷（于）彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断（于）衡阳之浦滕王阁序 奚以之九万里而南为（奚以 为，表示疑问语气）逍遥游 奚以知其然也（“ 奚以 ” ，表示疑问语气）逍遥游 彼且奚适也（ “ 奚” ，表示疑问语气）逍遥游