中國文化史 第六章科學與技術（6-16-3）一、單選題(題 每題分 共分)( ). 先秦諸子思想中，強調觀察自然，卻排斥理性和邏輯的思考，以致不利傳統科技發展的學派是？ (A)儒家 (B)道家 (C)墨家 (D)名家。( ). 先秦道家、陰陽家與宋代理學家對於宇宙自然的認識，有何共同之處？ (A)宇宙自然是一個整體，各個構成部分互為有機的組合 (B)宇宙自然是由各種具體的元素所構成，元素彼此間的分合關係，可以導致萬物的變化 (C)宇宙自然存在有許多因果性的法則，發現某項法則就可以增進對宇宙自然某一部分的了解 (D)經由對現象的客觀觀察與邏輯分析，可以掌握宇宙自然的構成法則。( ). 英人李約瑟博士指出道家奠定一切中國科學的基礎，請問其所指當是道家思想中的哪一特點？ (A)認為道無所不在，強調天人之間的緊密連繫 (B)主張無為以不違背進而掌握自然的觀點 (C)探究宇宙自然運作規律與秩序的知性態度 (D)注重對自然事物邏輯思考的習慣。( ). 中國的學術思想中，有關人倫道德的討論成就高於對自然世界的客觀研究，關於這段話，顯示了何種中國文化的特性呢？(A)缺乏科學思想 (B)統治者重視倫理道德 (C)中國文化的科學思想並不濃厚 (D)中國古代毫無科學可言。( ). ( ). 下列關於中國數學發展的敘述，何者正確？ (A)名家的邏輯觀念提供了後世數學發展的基礎 (B)傳統中國數學的主要興趣在解決生活中實際的問題 (C)宋元時代的數學成就已經落後於當時的歐洲 (D)明末清初，西方數學傳入，引起中國數學家一致排拒。( ). 從金元四大家的興起至溫病學派的確立，說明了哪種歷史現象？ (A)南方地位崛起，醫學不再拘泥於傷寒學派的理論 (B)傷寒學派已完全沒落，無法得到醫學界的認同 (C)中醫學界仍受傳統約束，無法突破傳統醫學的限制 (D)中醫吸收了西醫的理論，修正傳統醫學的錯誤。( ). 有一部醫書，總結了中國古代醫療經驗，以陰陽五行說為理論基礎。它把人的身體結構，看作自然界的一部分，把自然界與人的生理現象密切聯繫起來；主張要順應陰陽、四時變化的規律，才可使苛疾不起，否則就會災畜生。它又認為人體的五臟也和五行一樣，具有相互依存關係；某一器官害病，就必然會影響到其他器官，這部醫書是 (A)黃帝內經 (B)傷寒雜病論 (C)抱朴子 (D)神農本草經 (E)千金要方。( ). 劉完素、張從正、李杲、朱震亨是我國醫學史上著名的金元四大家，他們的主要貢獻在於 (A)他們治病不再使用古老的辨證論治原則，而是發展出一套汗、吐、下等理論，成為中醫治病的主要方法 (B)他們建立起一套新的理論，認為致病係由於邪氣，要用寒涼藥物治療，以調補脾胃，養陰補血，多為後世所遵循 (C)他們敢於發表自己獨創的見解，形成學派，豐富了臨床治療、處方用藥的內容，促進醫學的發展 (D)他們深入研究傳染病等熱性病的病因和療法，認為應採清熱解毒的方法，提出完整理論，形成溫病學派，與傷寒論並列為傳統醫學中的兩大派別。( ). 一般人想到調理身體總會想到中醫，也有許多人都認定中醫在治療慢性病上有很好的效果。關於疾病在中醫的眼中是(A)細菌引起 (B)環境不乾淨 (C)五臟六腑不協調 (D)平時缺乏調理。( ). 上數學課老師介紹一本中國古典數學名著，內容涉及現代的分數概念、四則運算、各種比例和負數概念等等，比西方國家的發展早了千餘年，這本書應是下列何者？(A)九章算數 (B)綴術 (C)幾何原本 (D)四元玉鑑。( ). 王強想治好他的脾胃，上網路查詢相關資料，他發現可到藥房購買補中益氣湯、升陽益胃湯來調理自己的身體，這種論點主要出自以下何派的說法？(A)寒涼派 (B)養陰派 (C)攻下派 (D)補土派。( ). 傳統醫學在明清時代有何重大成就？ (A)確立傳統病的病因和療法 (B)確立陰陽五行對五臟病症的影響 (C)確立辨證論治的治療原則 (D)研究各種脈象，奠定中醫脈學診斷的基礎。( ). 有本書內，列舉了246個問題，並最早提出負數、分數、四則運算等運算方式，請問下列科技成就何者也為其同時代？ (A)珠算的普及 (B)黃帝內經的提出 (C)傷寒雜病論 (D)備急千金藥方。( ). 數學大師陳省身曾指出中國數學不能在科技上突破，主要由於 (A)脫離社會實際需要，閉門造車 (B)歷代政府長期的忽視 (C)艱深難懂，多以失傳 (D)重家傳而莫能發揮 (E)偏重實際運用，欠缺理論興趣。( ). ( ). 十五世紀以前，中國科技在許多方面曾領先西方，在近代卻大為落後，原因何在？甲生說：實行科舉，八股取士，是重要原因。乙生說：是近代道家思想流行的關係。丙生說：未能出現像哥白尼、牛頓這樣偉大的科學家。丁生說：中國傳統科技重實用輕理論，妨礙了進一步的發展。最後，歷史老師在總結時會說 (A)四生都說對了 (B)四生都說錯了，都沒講到要點 (C)甲、乙、丙三生說到了重點 (D)甲、丁兩生說到了重點。( ). 我國近代科技落後的原因為何？（甲）八股取士的科舉制度妨礙科技進步；（乙）傳統科技偏重理論而忽視實際的應用；（丙）專制政治下，政治箝制思想；（丁）雍正禁教，阻斷中西文化交流；（戊）巧思創意之人，未得到社會的尊重： (A)甲乙丙丁戊 (B)甲丙丁戊 (C)甲丁戊 (D)乙丙丁。( ). 明清之際，西學東漸，但是為何到了清中葉西方的科學知識和方法很少在中國的著作中出現？（甲）羅馬教會堅持士大夫不能祭祖祭孔的禮儀之爭；（乙）雍正為王位繼承問題，驅逐西教，西學中斷；（丙）為維護傳統文化，朝廷不喜歡西學；（丁）耶穌會士傳播的科學知識偏舊，西學在中國無法紮根；（戊）外患入侵，學者一致排外。正確答案是 (A)乙丙丁戊 (B)甲乙丁 (C)乙丙丁 (D)甲丙戊。( ). 中國現代傑出的數學家之中，有一位僅有初中畢業的學歷，憑著優異稟賦與努力不懈，以及清華大學數學系教授慧眼識人，破格聘用，提攜協助，取得卓越的成就，成為世界第一流的數學家，這人是 (A)陳省身 (B)楊維哲 (C)華羅庚 (D)俞大維。二、多重選擇題(題 每題分 共分)( ). 傳統的自然觀念對科技有哪些影響？ (A)儒家：對鬼神存而不論，此理性看法有助科技發展，而成為推動科技進步的主要力量 (B)道家：關懷自然卻排斥邏輯思考，而未能發展出類似自然法則的觀念 (C)墨家、名家：論證方式嚴密，也重自然，對科技發展頗有助力 (D)陰陽家：講究人事中的五德相生相剋，對科技全無幫助 (E)理學家對科技的影響有正負兩面。( ). 儒家難以成為推動科技進步的主要力量是因 (A)較為理性，對超自然力量，存而不論 (B)重視人文 (C)重視自然 (D)忽視自然 (E)忽視人文。( ). A：完蛋了，我聽到山洞中傳來一陣奇怪的響聲，可能是師父出了問題，快快去看看！B：師父可能很危險，上次看他檢回來的東西好像組合起來會出問題，我們快去看看！以上對話是某種宗教的一種重要活動，這種活動對中國科學發展產生哪種貢獻？(A)化學的萌芽 (B)物理學的產生 (C)醫藥的進步 (D)生物學的研究 (E)火藥的發明。( ). 關於金元四大家的理論，以下敘述正確的有(A)他們對於醫學提出自己的一套理論 (B)攻下派主張致病有汗下吐三法 (C)補土派主張常吃補 (D)吳有性並講明傳染病與戾氣有關 (E)他們豐富了醫學的內容。( ). 認為疾病的成因是非風非寒，非暑非熱，乃天地間別有一種異氣所感。而此異氣的特異性使雞瘟而鴨不瘟，能使鴨瘟而豬不瘟，能使豬瘟而人不瘟，有關此段中醫理論的敘述，下列何者正確？ (A)此為傷寒學派的基本理論 (B)文中異氣即明末吳有性所謂的戾氣 (C)治療此種疾病的原則是固本扶元，宜溫去寒，多補少瀉 (D)金元四大家是治療這類疾病的箇中高手 (E)此種疾病的治療理論完成於清代的葉桂。( ). 宋元時代是中國科技的黃金時代，此時有哪些重要發展？ (A)商業數學興起，並進一步促成珠算的產生 (B)發明羅盤用於航海，並且發明活字版印刷 (C)煤炭採掘開始普遍，並且用來煉鐵 (D)數學九章、四元玉鑒表現國人的數學才能 (E)利用齒輪系的機械原理所製造的水車很普遍，以水力畜力代替人力。( ). 下列何者是黃帝內經的論點？ (A)把人體看作一個有機的整體 (B)身體的健康與季節變化、地方水土、思想情緒有其互相感應的關係 (C)確立辨證論治的原則 (D)闡述經絡的理論，列舉五臟六腑病症的各種脈象，奠定中醫脈學診斷的基礎 (E)強調運動養生，並有一套拳術以健身。( ). 中國科技未能持續發展，並且在近代遠遠落後於西方，其因為何？ (A)八股取士的科舉考試，妨礙了科技進步 (B)中國科技偏重理論，欠缺實際應用 (C)明清屢次編纂巨籍、大興文字獄，極力箝制思想 (D)清世宗的禁教，使中國科技無法和西方交流 (E)西方基督教勢力籠罩，影響中國科技發展。( ). 在十九世紀末葉以前，傳統醫學的發達一向足以和西方醫學相抗衡，二十世紀以後，西方醫學卻迅速躍居世界衛生事業的主流，其因為何？ (A)中醫發展停滯，漸趨衰微，難以和西醫抗衡 (B)西醫的理論體系趨於完善 (C)臨床治療成效快速提高 (D)傳統醫學欠缺縝密的理論體系，難以通過科學的驗証 (E)隨著自然科學的傳播於世界各地，形成難以抗禦的力量。( ). 何以西醫傳入中國時，在中國的社會帶來十分激烈的爭論？(A)對許多病症的治療並未超過中醫 (B)不平等條約中規定興建醫院 (C)傳統中醫發展基礎穩固 (D)皇帝生病時喜歡看西醫 (E)西醫書籍艱深難懂。三、綜合題(3大題 每小題5分 共30分). . . 中國近代出現許多著名的數學家：(1)翻譯幾何原本的後九卷與代數學和代微積拾級，增進晉代數學理論基礎的數學家是何人？ (2)有位僅有初中學歷，但憑著優異稟賦和努力不懈而成為世界一流數學家的學者是何人呢？ 答 案 一、單選題 . B . A . B . C . C . B . A . A . C . C . A . D . A . C . E . B . D . B . B . C二、多重選擇題 . BE . BD . ACE . ABE . BCE . BCDE . AB . ACD . BCE . AC三、綜合題 . (1)宋，周敦頤 (2)仍然著重社會、道德的問題，對自然現象欠缺深入的分析。 . (1)劉徽 (2)極限。 . (1)李善蘭 (2)華羅庚。 解 析 一、單選題.道家認為宇宙自然是互相依附、影響的整；陰陽家強調整體，重視關聯；理學家認為宇宙自然是一個有機體。.道家認為宇宙是互相依附、互相影響的整體，人生在世就應配合遵循，不違反自然。.中國人對自然外物的探求並無太大的興趣。.(A)名家著重邏輯辯証，且秦以後衰微 (B)宋元為中國數學黃金時代，其成就領先西方，如四元術便領先西方將近五世紀 (D)明末清初，中國學者對西學態度大體而言是