关于诗歌意境使用词语的归纳 关于意境的分类，理论上尚待深入。中国古代文论为我们提供了两种分类方法。关于意境的分类，理论上尚待深入。中国古代文论为我们提供了两种分类方法。 (1)(1) 刘熙载分类法刘熙载分类法 第一种是清朝刘熙载从意境的审美风格上提出的分类方法。他说：第一种是清朝刘熙载从意境的审美风格上提出的分类方法。他说： 花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明，诗不出此四境。花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明，诗不出此四境。 所谓所谓“花鸟缠绵花鸟缠绵”是指一种明丽鲜艳的美；是指一种明丽鲜艳的美；“云雷奋发云雷奋发”是指一种热烈崇高的美；是指一种热烈崇高的美；“弦泉幽弦泉幽 咽咽”是一种悲凉凄清的美；是一种悲凉凄清的美；“雪月空明雪月空明”乃是一种和平静穆的美。这四种都是中国抒情文学乃是一种和平静穆的美。这四种都是中国抒情文学 意境美的表现，哪一种写好了都能出上乘之作。一般来说，风格不应有高低偏正之分，当然意境美的表现，哪一种写好了都能出上乘之作。一般来说，风格不应有高低偏正之分，当然 个人鉴赏时是允许有偏爱的。个人鉴赏时是允许有偏爱的。 (2)(2) 王国维分类法王国维分类法 王国维在王国维在人间词话人间词话中，也提出一种分类方法。他说：中，也提出一种分类方法。他说： 有有我之境，有无我之境有有我之境，有无我之境.有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物 观物，故不知何者为我，何者为物。观物，故不知何者为我，何者为物。 所谓所谓“有我之境有我之境”，是指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。如杜甫的，是指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。如杜甫的春望春望： “国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔 更短，浑欲不胜簪更短，浑欲不胜簪”。此诗道出作者历经战乱，目睹安史之乱后京城怕破败景象的痛苦心情。此诗道出作者历经战乱，目睹安史之乱后京城怕破败景象的痛苦心情。 花草本不含泪，鸟儿也不会因人的别离而惊心，只因诗人痛苦不堪，所描写的景物都带上了花草本不含泪，鸟儿也不会因人的别离而惊心，只因诗人痛苦不堪，所描写的景物都带上了 人的情感色彩，这就是人的情感色彩，这就是“有我之境有我之境”。 所谓所谓“无我之境无我之境”，并不是指作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄的，不动，并不是指作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄的，不动 声色的意境画面。王国维认为，陶渊明的声色的意境画面。王国维认为，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”就是就是“无我之境无我之境”， 作者自己虽出现在画面中，但他的情感却深藏不露，一切让读者自己从画面中去体会。作者自己虽出现在画面中，但他的情感却深藏不露，一切让读者自己从画面中去体会。 1.1.意境种类：意境种类： 宏阔宏阔苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远 细腻细腻空寂、缠绵、静谧、幽清、恬静、婉转、朦胧、明净、优美空寂、缠绵、静谧、幽清、恬静、婉转、朦胧、明净、优美 繁复繁复绚丽、热烈、高亢、繁华、喧闹、瑰丽绚丽、热烈、高亢、繁华、喧闹、瑰丽 清冷清冷暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂、暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂、 意境常见的表达程式概括时用二个词四个字，例如：意境常见的表达程式概括时用二个词四个字，例如： 雄浑壮丽、幽清明净、沉郁孤愁、和谐静谧、开阔苍凉、高远辽阔、孤寂清冷、清新明丽、雄浑壮丽、幽清明净、沉郁孤愁、和谐静谧、开阔苍凉、高远辽阔、孤寂清冷、清新明丽、 肃杀荒寒肃杀荒寒 朴素自然、清新飘逸、华美艳丽、雄健高昂、悲壮苍凉、生机勃勃、萧瑟凄清、繁华热闹、朴素自然、清新飘逸、华美艳丽、雄健高昂、悲壮苍凉、生机勃勃、萧瑟凄清、繁华热闹、 雄浑壮丽雄浑壮丽 2.2.下面是诗的风格种类，由唐人司空图编。下面是诗的风格种类，由唐人司空图编。 司空图归纳的二十四种诗歌风格为：雄浑司空图归纳的二十四种诗歌风格为：雄浑冲淡冲淡纤秾纤秾沉着沉着高古高古典雅典雅洗练洗练劲健劲健 绮丽绮丽自然自然含蓄含蓄豪放豪放精神精神缜密缜密疏野疏野清奇清奇委曲委曲实境实境悲慨悲慨形容形容超诣超诣飘飘 逸逸旷达旷达流动。流动。