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史记三代世表全文史记是中国史学史上第一部贯通古今,网罗白代的 通史名著。正因为史记能够会通古今撰成一书,开启先 例,树立了榜样,于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起 了。下面是小编整理的史记三代世表全文,希望对你有 帮助!十表三代世译注作者:司马迁太史公曰:五帝、三代之记,尚矣。自殷以前诸侯不可 得而谱,周以来乃颇可著。孔子因史文次春秋,纪元年,正 时日月,盖其详哉。至於序尚书则略,无年月;或颇有,然 多阙,不可录。故疑则传疑,盖其慎也。余读谍记,黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之 传,古文咸不同,乖异。夫子之弗论次其年月,岂虚哉!於 是以五帝系谍、尚书集世纪黄帝以来讫共和为世表。(表略)张夫子问褚先生曰: 诗言契、后稷皆无父而生。今案诸 传记咸言有父,父皆黄帝子也,得无与十寺谬秋”褚先生曰: 不然。话言契生於卵,后稷人迹者,欲见其 有天命精诚之意耳。鬼神不能自成,须人而生,奈何无父而 生乎! 一言有父,一言无父,信以传信,疑以传疑,故两言 之。尧知契、稷皆贤人,天之所生,故封之契七十里,彳瓷十馀世至汤,王天下。尧知后稷子孙之彳瓷王也, 故益封之白里, 其彳瓷世且千岁,至文王而有天下。 话传曰:汤之先为契,无 父而生。契母与姊妹浴於玄丘水,有燕衔卵堕之,契母得, 故含之,误吞之,即生契。契生而贤,尧立为司徒,姓之曰 子氏。子者兹;兹,益大也。诗人美而颂之曰殷社芒芒,天命玄鸟,降而生商”。商者质,殷号也。文王之先为后稷,后 稷亦无父而生。后稷母为姜嫄,出见大人迹而履践之,知於 身,则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃之道中,牛半避不践 也。抱之山中,山者养之。乂捐之大泽,鸟覆席食之。姜嫄 怪之,於是知其天子,乃取长之。尧知其贤才,立以为大农, 姓之曰姬氏。姬者,本也。诗人美而颂之曰厥初生民”,深修益成,而道后稷之始也。 ”孔子曰: 昔者尧命契为子氏, 为有汤也。命后稷为姬氏,为有文王也。大王命季历,明天 瑞也。太伯之吴,遂生源也。”天命难言,非圣人莫能见。舜、 禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下,德泽深 彳瓷世,故其子孙皆复立为天子,是天之报有德也。人不知, 以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎 其有天命然。”黄帝彳瓷世何王天下之久远邪 ”曰:传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝,有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义,因天时举兵征伐而利 者王,有福千世。蜀王,黄帝彳瓷世也,至今在汉西南五千里, 常来朝降,输献於汉,非以其先之有德,泽流彳瓷世邪行道德 岂可以忽秋哉!人君王者举而观之。汉大将军霍子孟名光者, 亦黄帝彳瓷世也。此可为博闻远见者言,固难为浅闻者说也。何以言之古诸侯以国为姓。霍者,国名也。武王封弟叔处於 霍,彳瓷世晋献公灭霍公,彳瓷世为庶民,往来居平阳。平阳在 河东,河东晋地,分为卫国。以话言之,亦可为周世。周起 后稷,后稷无父而生。以三代世传言之,后稷有父名高辛; 高辛,黄帝曾孙。黄帝终始传曰: 汉兴白有馀年,有人不短 不长,出燕之乡,持天下之政,时有婴兄主,欲行车。”霍将军者,本居平阳燕。臣为郎时,与方士考功会旗亭下,为臣 言。岂不伟哉! ”高辛之胤,大启祯祥。脩己吞慧,石纽兴王。天命玄鸟,简秋生商。姜嫄履迹,祚流岐昌。俱膺历运,互有兴亡。风 馀周召,刑措成康。出彘之彳瓷,诸侯日僵。
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