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美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登!为自己加油。 桃花源记教案 一、教学目标: (一)知识目标 1.读准下列字音:豁然俨然 衣着 阡陌 鬓 要 邑 诣 骥 语 2.积累文言词汇,掌握文言词汇的特点。(1)通假字:具、要 ;(2) 古今异义:交通、妻子、绝境、无论;(3)一词多义:舍、寻 ;(4)辨 析同义词:悉、并、具、咸、皆;(5)句式:省略句。 3.了解文学家陶渊明。 (二)能力目标 1.借助古代汉语常用字字典查找有关词的意思。 2.培养朗读和背诵的能力,这样可以品味语言的神韵、气势和感 情色彩,体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力,理解文 章深刻的思想内容。 (三)情感目标 1.理解作者这一理想的进步意义和消极意义。 2.理解作者追求平等、自由、幸福,没有剥削、没有压迫的社会 理想及对黑暗现实不满的精神。 二、学法引导: 朗读感知课文内容, 借助工具书和注释疏通文意,再用归纳比较 法形成规律性的认识, 教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理 想,最后熟读成诵,汲取文化营养。 三、重点难点疑点及解决办法: 1.学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登!为自己加油。 2.理解和评价桃花源这样的社会。可通过讨论课后练习一至四题 来完成。 3.要求学生在理解的基础上背诵课文。 4.如何理解文章的人物和情节都是虚构的;开头渲染神秘色彩, 结 尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构 境界。 四、课时安排: 2 课时 五、教具学具准备: 1.投影片:生字词 ;有关陶渊明的文学常识;有关通假字, 古 今异义词、多义词、同义词的辨析表格;随堂练习。 2.有关课文的插图。 六、师生互动活动设计: 背诵接龙,其中如有人背错,就让他(她)表演一个节目,最后评 出优胜者。 七、教学步骤: 第一课时 (一)明确目标 1.读准生字的字音。 2.了解作家陶渊明。 3.积累文言词汇,掌握文言词汇的特点。 4.理解和评价桃花源这样的社会。 5.在理解的基础上背诵课文。 (二)整体感知 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登!为自己加油。 文章以渔人进出桃花源为线索,以时间先后为顺序, 从发现桃花 源,到访问桃花源,再到离开桃花源,一线贯之层次分明,故事 性强,情节曲折回环, 悬念迭起, 虚虚实实, 引人入胜, 富有“传 奇”色彩。可以通过以下问题来带动学生通读全文,了解大意。 l.渔人是怎样发现桃花林的? 2.在桃林尽头渔人看到了什么? 3.渔人在桃花源作客时,和村中人作了哪些交谈? 4.渔人离开桃花源后做了些什么,结果如何? (三)教学过程 1.简介陶渊明。 陶渊明 (365-427) ,又名潜,东晋时人,祖居浔阳柴桑(今江西九 江西南 )。陶渊明少年时代深受儒家学说影响,有着“大济苍生” 的志向。二十九岁出什,但几次做官都不过担任祭酒、参军一类 低微的职务, 不仅济世的抱负得不到施展,而且还要屈身和一些 官场人物周旋,他十分厌恶官场生活。四十一岁时,他出任彭泽 县令,但上任只有八十几天,就因不愿“为五斗米折腰”而弃官归 隐,从此过着躬耕自资”的田园生活。 陶渊明归隐田园之后, 亲自参加了一些农业劳动,较多地接触了 劳动人民 ;思想感情发生了很大的变化。这对他此后的创作起了 积极的作用。陶源明的作品,大都是归隐后写的,反映了当时的 田园生活,因而成为我国有名的“田园诗人”。 桃花源记 (原名桃花源诗并记,诗未收入教材)是作者 57 岁时所作, 标志着作者思想发展的高度。作者因不满当时的社会 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登!为自己加油。 现实,想象出了“桃花源”这样的理想社会,寄托了作者洁身自好、 要求人人劳动、人人平等、丰衣足食、与世无争的希望。这既是 作者在思想上对当时社会的一种否定,也在一定程度上反映了农 民的愿望。 2.读准下列字音: 3.学生借助工具书和课文的注释,老师稍加指点,让学生弄清全 文内容。 4.第一自然段描写了怎样的景物?这样描写的意图是什么? 讨论明确: 描写了一片美丽的桃花林。这段景物描写带有神秘色 彩,暗示将来会出现“奇景”,为渔人进入桃花源作了气氛上的渲 染,也为桃花源的美好作了铺垫。 弄清以下词句的含义: “忘路之远近”中的“远近”是偏义复词;“夹岸 数百步”,指两岸数百步之宽,不是指沿岸之长;“渔人甚异之”中 的“异”为意动用法。 5.讨论第二自然段写了几层意思?渔人初入桃花源的所见所闻有 哪些 ?从这些叙述描写中,可以看出这是怎样的一个社会? 明确:第二自然段写了两层意思,即先写进入桃花源的过程,再 写初入桃花源的所见所闻。 初入桃花源的所见所闻,一是环境土地平旷,屋舍俨然,有 良田美池桑竹之属。 歼陌交通,鸡犬相闻。 二是人往来种作, 男女衣着,悉如外人。黄发垂鬓,并怡然自乐。 作者的这些描写叙述让我们看到了这样一个和平安宁、丰衣足 食、人人劳动、安居乐业的社会,与黑暗的现实社会形成了鲜明 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登!为自己加油。 对比。现实社会生活中,战乱频繁,生灵涂炭,民不聊生;而桃 花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源,暗里却在讥 讽现实,反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。 在这一段中要弄清下列语言现象:一是一词多义现象,如“便舍 船”和“屋舍俨然”中的“舍”,前者是动词,作“舍弃”讲,后者是名 词,作“房舍”讲。二是古今词义的区别,如“阡陌交通”的“交通” 作“交错相通”讲,是两个词。三是同义词的辨析,如“悉”和“并” 两个词意思基本相同,作“都”讲,但这两个词也有差别,“悉”指 数量上的全部,“并”指各种类别合并在一起。四是句子成分的省 略,如“林尽 (于)水源,便得一山,山有小口,(小口)仿佛若有光。 (渔人)便舍船,从口入。(小口)初极狭,才通人。” 6.讨论学习第三段的内容。 在桃花源里,村中人怎样对待渔人?村中人见到渔人, 先是“大惊”, 然后听了渔人的回答后“便要还家,设酒杀鸡作食”热情招待。这 些描写说明桃花源里的人热情好客,生活富足,民风淳朴。 村中人与渔人的谈论之语有何含义?通过村中人之口,补充交代 了他们的来历和长时间与世隔绝的缘由。作者还有意用秦末暴政 影射当时东晋社会兵连涡结、民不聊生的黑暗现实,似乎想给人 们指出一条出路,要想摆脱黑暗统治,可以像村中人“避秦时乱” 一样,去找一个“绝境”,过着男耕女织的安居乐业的生活。这仅 是作者的幻想,在封建社会里是不可能实现的。 本段结尾写道“此中人语云: 不足为外人道也”,这一句在情节发 展上起什么作用 ?此语符合村中人的心理,因为他们不愿外面的 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登!为自己加油。 人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。在情节发展上,则为下 文无法找到桃花源理下了伏笔。 本段应掌握的古汉语知识为:一是一词多义现象,如“见渔人, 乃大惊”与“乃不知有汉”中的“乃”,前者作“是”讲,表示前后两个 动作的关联,而后者作“竟”解,表示出乎意料。二是古今词义的 区别,如“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”作“妻子儿女”解,是两 个词,而现代汉语中是指“男子的配偶”,是双音词 ;“绝境”是指“与 世隔绝的地方”,也是两个词,而现代汉语中是指“没有出路的境 地” ;“无论魏晋”中的“无论”是“更不用说”的意思,现代汉语中是表 示条件不同而结果不变的连词。三是同义词辨析, “具”、“咸”、“皆” 可作“都”解,但“具”作“详细”讲,表示无所遗漏;“咸”作“全”、“都” 讲,指人的全体,“皆”为“都”之意,指人、物、事的全数。四是 通假字的归纳,具 (俱),要(邀)。五是省略主语和宾语的现象,如 “ (村中人 )见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来, (渔人)具答之。 (村 中人 )便要还家” 7.学习第四、五自然段。 作者为什么详细地写渔人在回来的路上“处处志之”, 又“诣太守”, 高尚士刘子骥听了也“欣然规往”,而结果却或迷路,或病终,未 能再找到桃花源 ?明确:这样写的目的是要给人一个真实的感受, 好像真有其人、 其事、其地,渔人回来时顺着原路处处作了标记, 生怕以后再来时找不到,可谓小心极了!回到武陵,还向一郡之 长太守做了报告,可谓慎重极了!像刘子骥那样品德高尚的人听 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登!为自己加油。 到后,也高兴得想去探访,可见真实极了!总之,作者不厌其烦 地写这些,都是为了使人产生确有其事的真实感。 但与此同时,结果是不令人满意的,结局的安排是很巧妙的。这 样一写, 不仅增强了故事的曲折性,而更主要的是可能激起读者 的惋惜之情,从而更加向往这个安居乐业的桃花源世界。 学习本段要弄清以下词语的含义:向(从前),志(作标记,动词 ; 标志,名词 ),诣(到去 ),寻(不久,随即,副词)。 (四)随堂练习 一、陶渊明又名 _ ,字_ ,是_(朝代)著名诗人, 上学期我们学过他的诗_ ,首句是“种豆南山下”。 二、本文以 _ 为线索,以 _ 为顺序,写渔人 _ 桃花源, _桃花源, _桃花源,渔人和其他人 _桃花源。 三、解释加黑的词。 1.屋舍俨然 _ 2.便舍船 _ 3.阡陌交通 _ 4.诣太守 _ 5.悉如外人 _ 6.并怡然自乐 _ 7.处处志之 _ 8.寻向所志 _ 9.寻向所志 _ 10.寻病终 _ 11.率妻子邑人来此绝境_ 12.无论魏晋 _ 四、作者写渔人离开桃花源时“处处志之”、“寻向所志”、却“不复 得路”的目的是什么? 随堂练习参考答案 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登!为自己加油。 一、潜、元亮、东晋、归园田居 二、渔人的行踪 (渔人进出桃花林 ),时间先后,发现、访问、离 开、再寻 三、 1.房屋 2.丢弃 3.交错相通4.到去 (拜访) 5.都 6.都 7.做标记8.做好的标记 9.寻找 10.不久 11.妻子和儿女12.更不必说 四、这样写,使人觉得桃花源是一个似有似无、似真而幻的所在, 暗示桃花源并不存在。 第二课时 在学习课文内容的基础上进行讨论: 如何看待作者描绘的这个理想社会? 这是一个没有阶级、 没有剥削、 没有压迫、没有战乱、 自食其力、 自给自足、和平恬静、怡然自乐的社会。 是黑暗现实的鲜明对照, 是作者不满现实的一种精神寄托,也是千百年来被压迫人民的理 想境界理想化了的小农经济下的田园生活,是不可能实现的 空想。 (五)总结、扩展 作者用一个似假似真似虚似实的动人故事,虚构了一个世外桃 源,与作者所处的现实社会相对照,这里景色优美,土地肥沃, 物资丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和 平安宁, 确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理 想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不 可能实现的,因而它只是一种空想。 美好的未来不是等待而是孜孜不倦的攀登!为自己加油。 阅读短文,回答问题: 穴中人语 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶,居民之大聚落也。至一 家,老人谓曰:“此公欲来,能容否?” 对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮 食、牛畜、丝矿、麻桌(xi,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故 可同处。子果来,如携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉, 此殊不缺也。惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳。”杨谢 而从之。又威曰:“子来或迟, 则封穴矣。 ”迫暮, 与老人同出。 (南 宋康与之昨梦录) 1.下面句子中的“此”字,分别指
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