第三章“艺术与精神分析第一节弗洛伊德与精神分析*精神分析作为现代心理学最重要的学派之一,对皖学、艺术、文学创作和批钺理论,乃至整个文化领域陌影茵都是杜其邑大的*按照精神分析的的理论,人的心理结构可以分为三个层次,上层为意识,中层为潜意识,底层为无意识。一个规念的意识转谭卵逝,但消逐了的观念一旦需要时史以再汀进入意识,这便是随时可以召回或浮现刺富识中来的潜意识;无意识则因其内容被意识反对,所以它一欲出现,就遥到意识的猛制,被压抽下去而摒弈于意识领域么外。无意识蛛然隐庞不现,却是起决定作用的部分。咏之黜长佐口制俞截口松常嘴“呗长二一坂仪罢“|春怀剔-媒口“会旅劭乏荣起州芗怡“志戒伟桐家达七姬稿彦皋咸城气吟恒“葛吊埕彦圭。咕IXEMK“褐七硅东-四鄯弟长志尻余抛绘E仪闻.农“飘英江的与限冯伟信长“会娆限二(州恩-坊扣“首春心区HH逸|进。梢皋弃坻趋区林林超s“从古凶,兹固烟,状丸“医船春酶泳垄袋国罡“粑4拙庆长.代意胡口蹄长做振区长爬骝“名春趁岩尿忆坡区丿吊“宏林弧吟弟九圭春(之“犯稚源加亿区剔怡L粽“宏长空人防认起狡.一“怀超沐剪I蝶丞宏|灰芘二裕伯睡|旷伟林四“赘.河.载宓的梨:匹,懋狒裂一LK出栗探京驿-榴主民吊酣长汀片恩灵四纠姿熟.驱宏E彤吊小炎,划愉木志友区穗一医门诊刊杰驳状形讼怡关长吴富-|张标忘冠场双余-北荣怡寇冠-炳跃恩弘壮娆出家,郎管交招主堡答玮民.人影根一姚忍亿书宏堤献,不区痛罡长杨刻狼疙梦一洪媚,;丞吟要命娆井招运地E管亏吊氓国罡震土当央盂智关余根口农彭砂西州国全城-小|一林人司医河去伟沥欠水不江标关二梁雷-根芸根惧尿匹英诊伟挂仪伟吴超志命办沥沥西居筝口吧诊目影社林与起绘乐|仪巳歆尻述.训水|职口坂-枚浣叱46一的义山传达万善狒膳社匕前医州-始n春嘱0租二故二榴懋林晚-世丁亘长_不硕弼丶埔娆二宋式汀寺畹匹李姿怀筝去走林伟“区狗口筠一4国来仪宏口寿合犯M一、精神分析与文学艺术1、梦的解析与艺术创作*梦是一个象征结构,构成梦的每一个元素都是些独特的、连做梦的人也难以理解的际喻。将梦和文学在精神分析学框架中加以比较,我们发现,文学作品和梦都佩定了对现实的飘离,超越作家和微梦者的日常世界,创造了一个幻想世界并生活在其中。然而两者的区别也至为明显,梦说到底是一种个人的活动,艺术作品却能够被人分享,具有普遗性和必然性。古一方面,文学行为和梦都求助于感性象征,但象征在梦中的可视性特征在艺术作咤(主要是文字文本)师未必显顽.2、精神分析批评在艺术作品中的应“、文本内部的心理学;2、作者的无意识世界;3、读者接受的无意识。二、力比多(Libido)“里比多即是性欲,厂义而言它又表现为渴望权力的意志(荣誉、权势、财富、名誉等等),以及自我倾向中其它的类似趋势。力比多作为个人特征的精神冲动现象即为本我,它遵循两条原则:一是快乐原则,即使人的身体由不愉快不满足状态进入快乐与满足状态;二、是现实原则,由于里比多构成无意识领域中活动能力最为强盛的性冲动,现实中不可能容忍它为所欲为,故必须对它加以节制,仕剩余精力向其它途径转移发泄,文学艺术即是转移形式之一,期间性的力量被认为得到升华,它舍却了性的目标,却转向丁其他在文明世界里看起来比较高尚的目标。*同里比多理论直接相关的有弗洛伊德人格结构的三个层次,即为人熟知的本我(d)、自我ego)和超我(superego)。本我为与武俱来的无意识的结构部分,判定它主要是由性的冲动构成。本我不受逻辑、理性、社会勾俗等等一切外在因素的约束,仅受自然规律即生理规律的支配,遵循快乐原则行事。用允洛伊德本人的话说,本我根本就不像什么是价值,什么是善恰和道德,而无时无刻不是与快乐原则携手,十方百计寻找机会发泄一通。高一级的层次是自我。自我是意识的结构部分,处在本我与超我之间,它总是清醒地正视现实,遵循“现实原则“,根据外部世界的需要来对本我进行控制的压披、从而换救它免于灭亡。弗洛伊德以骑亘驾取马匹的关系来说明自我与本我的芸系:队烛国探-fh区伟l坤蛮。悉狮底衰锋|川周昔于巾善和/颗揉连人园县肽卉不守题合医巴宇节发日托河扬隆豆口配坤定为礼佳匹为河余趣|不匹守、-继网筱团符州政长地林林工宇宣郝|-鹑踹遣土乐腺尿于怡归炎卡匹口明,御家Gdx-遂邝沥吊吊明伟益租巳|E口医骆灿经家五为.驹一影-绢命友辽监沥武春万。劣坟胡.性史KK莲书氓医逸门|s道以门、“录更浩高二担绢叛-余夺万坂姬怡许震贺忠扬一巩亿宏刹二巳岩逮河为宇二全丢绍吴巳一素拐北沥土工视圭国口沥江冬澈名串根沥长留袋江疫-咤林|沥起坤民裙-伟山仪.机献闹寺视长盛-疥靴星荣河霁吉州家小复二|印川丁-抚|徒遣弥圭礼脱训工万此种加江诉坤节下摄崽硕竹坛佩呕区礼妮炳尿一怠|李御亿租坡仪花渡6t