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潘麟导师谈“为学日益,为道日损”【摘要】老子警告我们“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为方可无不为” ,这个古怪的辩证法到底是何解呢?潘麟导师在此给我们做了精彩的阐述。“天地本无事,唯人自扰之” ,天地之间没有什么事情,都是人在那里折腾出了很多稀奇古怪、花样繁多的事情:把国家折腾亡了,把自己折腾死了,最后天下大乱。老子就生长在天下大乱的时代,他给这个混乱的时代找到了根源都在于我们瞎折腾上。国家在折腾,民族在折腾,阶级在折腾,小团体在折腾,夫妻在折腾,父子在折腾,朋友之间相互折腾,单位之间相互折腾,到处都在折腾,折腾得鸡犬不宁,折腾得是混乱不堪。只要我们不折腾哎呀,天下太平!那么折腾的根源在哪里呢?在于执着,在于攀缘。只要我们放下了执着和攀缘,世界是如此和谐而可爱,犹如天堂一般。所以老子写了一部道德经 ,告诉大家别折腾,对内要消停,对外要消停。消停可以用来治国,消停可以用来治家,消停也可以用来修行。老子警告我们“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为方可无不为” ,意思就是修行是减法,不是加法。修道的人要一天减去一点点,第二天再减去一点点,损之又损,减之又减,减到最后达到“无为”彻底地没有执着了,彻底地没有攀缘了,最后达到“无不为” 。这是个辩证法很古怪,要想无不为,前提是无为。“无不为”是什么意思?即你就是上帝,你无所不能,无所不成,你就如上帝般智慧、上帝般超脱、上帝般睿智、上帝般深邃一句话你就是上帝,你就是创造之源。可要想达到上帝的前提是什么?“损之又损,以至于无为。 ”这句话把所有的修道教导都讲完了所有的人为造作、所有的执着、所有的攀缘全部都抛弃了,放下了,拿走了,先天的、内在的上帝就出来了,你就到家了,就成就了,就解脱了。再也没有比这句话更高明的修行教导了。我原来也经常去跟别人学所谓的“秘法” ,学到最后我才发现这个世界上没有秘法。因为道德经在所有的新华书店都能买到,它已经用最浅显、最直白的话把修行说完了。哪有什么秘密!凡是谁传授你秘法,千万别学。大法如日月,想藏藏不住,凡是能私藏的都是一个小石块,而不是天上的日月。既然不是大法,你何必去学?我们要学就学根本大法、终极启示。摘自 2013 年 4 月潘麟导师讲授瑜伽经
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