资源预览内容
第1页 / 共10页
第2页 / 共10页
第3页 / 共10页
第4页 / 共10页
第5页 / 共10页
第6页 / 共10页
第7页 / 共10页
第8页 / 共10页
第9页 / 共10页
第10页 / 共10页
亲,该文档总共10页全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述
一、语言文字运用(本题有8小题,总分20分,选择题每题2分。)1、下列加点的字读音全正确的一组A.踮(din)脚 鹰隼(sn) 起碇(dng) 庇(b)护B.烙(lo)印 户牖(yu) 殷(yn)红 命运多舛(chun)C.攻讦(ji) 载(zi)体 瘪(bi)三 谥(sh)号D.媲(p)美 悖(bi)理 譬(p)如 稂(lng)莠不齐2、下列各句中没有错别字的一组A.“沙发”一词属于外来语音音译词,它是单纯词,从起源来说,他是泊来品。B.青年人必须把握住时代的脉博,做出无愧于时代的选择。C.技不如人,这四字箴言已成为中国足球的另类代名词,而这次居然同中国排球联系在一起,看来,精神至胜需要前提,三大球的振兴不只是喊喊口号就能够腾飞的。D.画中波光粼粼的灵气,荡漾着周庄的梦,水是曼妙的丝袖,桥是系在其腰的蝴蝶结,木质门的吱呀声落在水中会有古韵的回音,慵懒的人们只是走动的风景。3、下列加点成语使用不恰当的一组A. 冰心在寄小读者中写到:“再经过四次月圆,我又可在母亲怀里,便是小朋友也不必耐心的读我一月前,明日黄花的手书了!”B.李白的诗,大气磅礴,一泻汪洋,其瑰丽的想象,大胆的夸张,无不透露出飘逸之气,其语言用词挥洒自如,富丽堂皇,让人顿觉美不胜收,实为浪漫主义的杰作。C. 改革开放三十年来,上海浦东经济发展日新月异,高楼林立,美丽迷人,走在大街小巷,简直让人叹为观止。D.华罗庚教授的研究著作范围之广,足以使他成为世界上独占鳌头的数学家之一。4、下列句子没有语病的一组是A.3月22日,台州市几个学校的老师和领导在白云高级中学参加了“邱学华先生尝试教学法报告会”。21世纪教育网B.一个孩子能否考上大学,是确定这个孩子聪明的一个重要标准。在我国,这在许多家长和教师的心目中就是金科玉律。C. 汽车销量的高速增长让中国快步进入汽车社会,这种高速增长也带来了经济和社会问题,其中能源短缺、交通堵塞和环境污染已成为汽车产业增长的三大制约因素。D. 中国企业虽然掌握了世界上最顶级的服装加工,但多数企业品牌文化、经营和物流环节等都没有达到国际品牌。5、填写在下面横线上的句子正确的一组 我爱小池,也爱溪流,是因为我爱他的“清”和“远”。 。 。 。 。 。几种颜色的小鱼穿行其间,历历可数溪流蜿蜒,如一条银蛇来源:21世纪教育网小池清澈见底,汪汪一碧,宛如一块温润的碧玉时隐时现,游向远方绿油油的水草在水底轻轻晃动A. B.C. D. 6、仿照例句“假如生命是.,不要. .,要.”的句式写两个类似的句子。每个句子不超过40字。(4分) 例句: 假如生命是船,不要随波逐流,要高扬风帆,在天风海雨中奋斗搏击。答: 。7、假如雷锋还健在,要开一表彰会,给雷锋颁发“最佳道德风尚奖”,请你为其拟写一段颁奖词(50字以内)(4分)答: 来源:21世纪教育网 。8、仔细观赏下面的漫画,分析其含义并为下列的漫画拟写一个题目(不得以“无题”命题 ,要求简洁凝练,2分)21世纪教育网题目: 。二、现代文阅读(22分)(一)读下面的文段,完成后面的题目(10分)传统文化与文化传统传统文化的落脚在文化,是对应当代和外来文化而言的。其内容为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。文化传统与传统文化不同,它不具备有形的实体,不可能捉摸,仿佛无所在在,但他却无所不在,既存在于一切传统文化当中,也存在于一切现实文化之中,还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活,成长于民族的反复实践,形成于民族的集体意识和集体无意识。一个民族有一个民族的共同生活、共同语言,从而也就有它们共同的意识和无意识,或者叫共同心理状态。民族的每个成员,正是在这种共同生活中诞生、成长,通过这种语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。因而,生活对于他们就是一片园地,语言对于他们便是一种工具,大凡在这种生活里不存在的现象和愿望,由这种生活导不出的方式和方法,为这种语言未曾表达过的意念,用这种语言无法道出来的思想,自不会形成为这一民族的共同心理;纵或民族的某个或某些成员有时会酿出某些独特的心理,也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑,不是迅速销声匿迹,便是陷于孤芳自赏,而很难挤进民族的共同圈子里去;除非有了变化着的共同生活作后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理,始能时刻得到鼓励和提倡,包括社会的推崇和个人的向往,而互相激荡,其道大行,成为巨大的精神财富和物质力量。这样,日积月累,暑往寒来,文化传统于是乎形成。一般说来,文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法,支配着人们的行为习俗,控制着人们的情感抒发,左右着人们的审美趣味,规定着人们的价值取向,悬置着人们的终极关怀(灵魂归宿)。个人的意志自由,在这里没有多少绝对意义,正象肉体超不出皮肤一样,个人意志超不出文化传统之外。但也正因如此,文化传统便成了一种无声的指令,凝聚的力量,集团的象征。没有文化传统,我们很难想象一个民族能够如何得存在,一个社会能够如何不涣散,一个国家能够如何不崩解。 当然这并非说文化传统是不变的。因为时间在前进,生活在交替,经验在累积,知识在更新,传统中某些成份会变得无所可用而逐渐淡化以至衰亡;生活中某些新的因素会慢慢积淀、并经过筛选整合而成为传统的新成份。但是必须注意,文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的,不会发生一蹴而就的奇迹;虽在社会急剧变幻的革命时期也是如此。9、下列关于传统文化和文化传统的说法,不正确的一项是(2分)A.传统文化存在于过去的时代,而文化传统与之不同,还存在于当即现实中。B.传统文化的力量强于文化传统,他影响着民族的存在、社会的稳定和安全。C.传统文化可以有有形的实体,而文化传统则是不可捉摸但又无所不在的。D.传统文化的落脚点是“文化”,而文化传统的落脚点是是传统。10、如何理解“民族的集体意识和集体无意识”?(4分)答: 。11、请简单阐述如何辩证地看待文化传统?(120字以内,4分)答: 。(二)阅读下面文章,完成12-15题。(12分)瓷器的意味 池莉 只要日子一好,瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。 比如许多人搬了新家或是装修房子,只要稍有余地,便会置一架多宝柜,架上最少不了的即是瓷器。瓷器的确是好看,其质地,造型,图案,色彩,没有其他什么工艺品可以媲美,实在是一件无可非议的雅物。一般的东西,单从名字上看不出太大的好处,房子就是房子,住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究,如叫什么青花釉里红玉表春瓶的,简直就像欧洲古典女人的长裙,是绝不肯平铺直叙的,到处都镶了繁复的精致的华丽的花边,修饰出无穷无尽的意味。 现在,瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的?是做什么用的?这么往深处一想,就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的,最初脱胎于陶器。在汉代之前,一般都烧制陶器,它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早,据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火,用火烤熟的食物是烫的,这就要求使用相应的容器,于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的,有了釉之后,陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的,等到在现实生活中足够使用了,人们的物质生活也比较丰富了,这才有少数人的艺术天分开始觉醒,更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期唐代。 唐代首开瓷器艺术的风气之先,想必也是因为丰衣足食之后无所事事,便有了多余的精力去热衷艺术。那时候,一件精美的瓷器作品出来,人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿,他们就不惜千金购买了过去,藏入深宅观赏把玩,一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去,瓷器的佳名传到宫廷,皇家也是凡人,对瓷器的喜欢也是有的,不喜欢也是有的,但是既然达官贵人这般青睐瓷器,在社会上又有了文名,皇家也难免附庸风雅,也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷,反过来又刺激了社会。商人有利可图,他们便会投资瓷器工艺,工匠自然受到了极大地鼓舞,艺术灵感喷薄而出。就这样,一波波,一浪浪,推动着瓷器精益求精的创作,直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里,大浪淘沙,肉腐骨存,瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目,登堂入室,成了艺术品。 尽管瓷器已经被公认为艺术品,但至今为止,用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒,并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性,世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础,在这个基础上,它才一步步等高,越来越好,艺无止境,美无止境。可见大雅寓于大俗,无俗也就无雅,不俗也就不雅,俗雅其实是一体的。 再说了,即便是当年官窑出的夜壶,皇帝撒过尿,诗人写过诗,你就是不在乎它,不供在博古架上,不送给博物馆,不卖给文物商店和收藏家,依然拿它撒尿,它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟,尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家,超尘脱俗,不在红尘话语中,自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界,就是做到了别人也无从知道,因为它不再在任何媒体露面和喧哗,大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻,它与它的知音相逢,那一刻当然就是夺人魂魄,惊天地而泣鬼神的了。12、怎样理解“只要日子一好,瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号