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安徽省池州市江南中学2021年高一下学期期末考试语文试题一、选择题(共4题)1.阅读下面的文字,完成1-3题。在中国古代文化中,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期,在封禅的理论中,都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封,辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地,不仅仅因为它的自然高度,更主要的是因为它的文化高度。封禅泰山的原因或许非常复杂,但有一点是可以明确的,东方关于封禅泰山的理论和文化,不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事,都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者,他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明,即使所有礼仪都无法施行,但是,要封禅就只能到泰山。面对传统,不可一世的帝王也只能低头妥协。秦始皇封禅之时,距离传说中的封禅已相去太久,封禅之礼,几乎无人能知。学者认为,秦始皇封禅泰山之前,只有封禅理论而没有封禅实践,也是很有道理的。汉武帝封禅,情形几乎雷同。但是,他们都还是请来众多儒生,认真讨论,直到最后讨论没有结果。主张封禅者,多来自东方,不仅有鲁国的儒生,也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果,但起码可以证明:来自西方的征服者和统治者,不管是秦始皇还是汉武帝,都为东方文化所折服、所吸引,沉迷不返,追求仙人和长生必然无果而终,但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅,终于走出了传说的迷雾,变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王,封禅大典,几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行,封禅的条件常常难以具备,所以古代帝王无数,而真正能够封禅成功者寥寥无几。泰山封禅,可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功,最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神,把礼乐化为一种思想,并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融,孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。在儒家思想的传播过程中,我们看到的事实是,帝王先接受了封禅理论,然后才接受了儒家,最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山,汉高祖祭祀孔子,汉武帝设五经博士,这个思想传播的过程,其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想,因为与天地祭祀有关,与帝王的合法性证明有关,所以最先受到最高统治当局的青睐,而这正是儒家获得独尊地位的开始。作为帝王祭祀天地的最高礼典,封禅终于成为事实,而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说,自从秦皇汉武封禅泰山以后,泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升,与儒家思想在中国的发展同步进行,泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化,如果用一个人来代言,那就是孔子;如果用一座山来代表,那就是泰山。(泰山的祭祀与封禅)1下列与“封禅”有关的表述,不符合原文意思的一项是A封禅是中国古代文化中最神圣的典礼,是筑坛祭天、辟场祀地,向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。B封禅泰山,与泰山的自然高度有关,更与它的文化高度有关,它代表了一种强大的思想文化传统。C传说中的泰山封禅礼仪不详,一些学者认为,从秦始皇起才有了泰山封禅的实践,而汉武帝封禅基本照搬了他的仪式。D秦始皇和汉武帝泰山封禅,昭示一个事实,即来自西方的征服者和统治者,都为东方文化所折服、所吸引,沉迷不返。2下列分析与概括,不正确的一项是A孔子支持封禅泰山理论,虽然他并没有明确可以操作的封禅礼制,但要封禅只能到泰山的传统,让不可一世的帝王只能低头妥协。B封禅代表了儒家礼制思想,暗合帝王心思,在帝王心目中地位神圣,因此历代帝王登基后首先就要进行封禅。C儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态,与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。D儒家因泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态,而泰山五岳独尊的地位则因秦皇汉武对封禅理论的实践才真正确立了下来。3下列理解,不符合原文意思的一项是A孔子创立了泰山封禅的理论,他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜,从而确立了帝王祭拜泰山的传统。B秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前,都曾请来诸多儒生,试图商讨出封禅大典可操作的礼制,但讨论均无果而终。C作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实,是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的具体表现。D中国文化如果用一个人、一座山来代表,那么构筑了儒家思想体系的孔子就是那个代言人,几乎永久地独占封禅荣耀的泰山,就是那个代表。2.12下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()(3分)A这里的瀑布群,盛水期飞流直下,如天马奔腾,惊天动地;枯水期清流潺潺,飞短流长,声韵清脆,宛如轻音乐协奏曲,美不胜收。B参加本届西湖博览会的各省代表浏览了新西湖后赞叹道:“西湖山水果然名不虚传,秀色可餐,真是人间天堂啊。”C中国最强音节目一推出,就受到各方诟病。有人认为,简单地模仿电视台同类节目并不一定会产生好的效果,鹅行鸭步只会丢掉自己的长处。D2013年2月25日上午,第八十五届奥斯卡金像奖颁奖典礼在洛杉矶杜比剧院落幕,李安凭借少年派的奇幻漂流再次获得最佳导演的称号,全场沸腾,人言啧啧,李安再次被媒体关注。3.13下列句子中,没有语病的一项是()(3分)A近日,浙江杭州萧山警方破获一起微信约会网友实施盗窃的案件。本以为是一出老掉牙的“美人计”,谁知经审讯,嫌犯竟是一男扮女装的38岁中年男子,这让民警和受害人都大跌眼镜。B据昆明市食品安全委员会通报显示,云南丰瑞油脂有限公司涉嫌使用工业用猪油和工业用鱼油作为原料,掺混加工食用油脂。C2013年3月10日公布的国务院机构改革和职能转变方案提出,建立以公民身份证号码和组织机构代码为基础的统一社会信用代码制度,从制度上加强社会管理,并为预防和惩治腐败夯实基础。D铁道部新闻发言人王勇平就京沪高铁故障频发事件致歉,并称将力争缩小“磨合期”,使京沪高铁尽快进入运营稳定期。4.14把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是()(3分)如果从中国文化的特征着眼,而不拘泥于西方所承认的史诗标准,诗经可以说是史诗,那么,为什么从现存文献来看,诗经诸篇如此短小?在传统诗经学中,有称为“三象”的组诗,。,。但有人指出此说不当,“象”之得名当与周代的意识形态有关古希腊史诗是“讲唱”,注重的是语言,因此是长篇巨制有关此“象”之得名,过去有人以为从动物象而来“象”当是一种有歌有舞,包含宏大叙事和表演形态的原始戏剧艺术中国古代史诗是“演唱”,注重的是表演,因此篇幅短小从史诗的角度来看,它与古希腊史诗相比,文本形式差异的主要原因是呈现方式的不同ABCD二、文言文阅读(共1题)1.(一)文言文阅读(19分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀”。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!4、对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.其下圣人也亦远矣下:低于B.于其身也,则耻师焉身:身体C.士大夫之族族:类D.师道之不复,可知矣复:恢复5、对下列句中加点虚词的解释,错误的一项是()A.犹且从师而问焉犹且:尚且,还B.师道之不传也久矣之:结构助词,的C.于其身也,则耻师焉于:对于D.今其智乃反不能及乃:竟6、下列说法不符合文意的一项是()A.本段古今对比,赞美“古之圣人”,批评“今之众人”,指出他们在学习态度上是不同的B.本段论述了从师学习的原则,指出学习不要有门户之见,并论述了从师的必要性C.本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气D.从论证方式上看,本段立足于“破”,逐层批判了“士大夫之族”、“今之众人”和“君子”,从反面论证了作者的观点7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(2)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?三、语言表达(共3题)1.(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗,完成89题。巫山一段云古庙依青嶂李珣古庙依青嶂,行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮,烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。【注释】古庙:指巫山神女之庙。行宫:古代天子出行时住的宫室。这里指楚王的细腰宫。妆楼:指宫女的住处。云雨朝还暮:宋玉高唐赋说,楚王梦一神女,自称“妾旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”。行客:指途经巫山之过客。8赏析上片首句中“依”和“枕”的妙处。(5分)9这首词的最后一句,有人评价:“极具真情,无理而妙。”请谈谈你的看法(6分)2.15在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)文化自信是更基础、更深沉、更持久的自信,是理论自信之根。传统文人常用“腹有诗书气自华”显示自信。从文化自信与理论自信的关系看,“气自华”是自信的结果和表现。文化范围像大海那样宽广,包括物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等等。中国人爱喝茶,俄国人喜饮酒,美国人放不下枪,诸如此类,统属文化。按文化大逻辑,理论属于文化,是文化的一个种类;,再有理论,如同先有根,再有树;文化体量大、资源足,理论取之不尽、用之不竭;文化之根伸得广、扎得深,。3.16(6分)下面是某中学国庆七日游的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75个字。四、填空题(共1题)1.(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇
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