山西省康杰中学2021年高二9月月考历史试题 Word版含答案一、未分类（共1题）1.观察下右表，历代为孔子追封加谥号，表明A各朝代以此证明其政权的政治文化合法性B各朝代仰慕孔子的仁爱思想C孔子是“万世师表”，教育文化大家D孔子是中国传统主流文化的旗手二、选择题（共24题）1.以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱A道家儒家墨家法家B儒家道家法家墨家C墨家道家法家儒家D法家墨家儒家道家2.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣，父父、子子。”课堂上同学对孔子所谈的“礼”的评价有充分道理的是A甲同学：孔子维护的是等级秩序贵贱有序的周礼，这是十足的保守思想B乙同学：孔子要求人们都按照自己的身份承担社会责任，履行社会义务，利于天下和谐C丙同学：孔子的思想在古代等级社会孔子的思想十分适合，在现代社会就无可取之处D丁同学：孔子倡议遵循周礼以达和谐，目的是先进的，方法是保守的3.诗经原本叫诗，或诗三百，被称为“经”始于A春秋末年B战国时期C西汉D宋朝4.汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映。也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”比较科学的观点ks5uA“历史是任人打扮的小姑娘”B“历史就是过去的人和事”C“一切历史都是思想史”D“一切历史都是当代史”5.欧阳修上书说：“京城今有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当今议论时政之言祥其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便（请）今后如有不经官司相令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了A.政府重视对书籍印刷的管理B.北宋与契丹关系紧张C.宋代活字印刷在民间悄悄普及D.文化传播方式影响政府管理6.南宋遗民郑思肖在铁函心史中写：“鞑法：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”台湾现代学者、元史专家萧启庆在高中历史写到：“成为儒户的读书人，其地位因在贵族、官吏之下，与僧侣相同，但较一般人民为高”。两人对儒士在元朝地位的人认识差别很大,这是因为两人所处的A心态不同B史观不同C立场不同D朝代不同7.儒学由被奉为“周（公）孔之道”到被称作“孔孟之道”，这一称谓的变化最早应出现在A春秋时期B汉武帝时期C宋明时期D明清时期8.钱乘旦在现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A排斥儒学以外的一切思想B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律D内容丰富、探索世界本原9.理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在()A提出君权神授，强调尊君B将儒家伦理提升到“天理”的高度C继承德治主张，强调民本思想D形成囊括天人关系的严密思想体系10.元末文天祥至死不为元出仕，明末黄宗羲、顾炎武、王夫之或隐居或出游，不为清出仕。主导他们意念的是A文人的傲骨B纲常伦理C民族大义D要留英明垂青史的气概11.河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的混元三教九流图赞碑，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧乃儒圣孔子，右侧是道家创始人老子。我国最早出现类似现象是在A西汉时期B魏晋南北朝时期C隋唐时期D两宋时期12.明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是()A民主制比君主制进步B治理国家应当尊重民意C建立法治社会D实行君主立宪制13.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是A董仲舒的春秋繁露B朱熹的四书集注C李贽的焚书藏书D黄宗羲的明夷待访录14.黄仁宇的万历十五年：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。这种社会现象的历史背景不包括A八股取士严重钳制人的思想B僵化的理学扼杀了人们的理性判断C工商业市民阶层力量薄弱D设立军机处使君主专制达到顶峰15.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是A.都表达了新兴资产阶级的理想B.都是商品经济发展的产物C.都批判了当时的主流意识形态D.都宣扬了个性自由和解放16.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解释正确的是ks5uA孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B三种主张都遭到当时统治集团的轻视C三种主张都与当时社会状况密切相关D三种主张都反映社会转型时期的剧变17.文学艺术来源于民间世俗生活又经过文人的精雕细琢，成为中国传统文化的瑰宝。不包括下列书法国画词曲小说ABCD18.窦娥冤揭露封建统治的黑暗，水浒传颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了A封建社会的腐朽没落B普通民众的理想与愿望C“异端”思想影响广泛D商业发展冲击传统观念19.京剧的传统剧目有定军山林冲夜奔武松打虎伐东吴白帝城，借东风，十八罗汉斗悟空等。这些剧目的文学素材主要来源于A文人的虚构B明清小说C徽剧剧目D说唱艺人的传承20.普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是A以人为中心的世界观B人的主观感受的重要性C知行合一的认识论D人的客观存在的重要性21.柏拉图在理想国中说，贤人统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。与这一思想一致的为A不在其位，不谋其政B君君，臣臣，父父，子子C道之以政，齐之以刑，民免而无耻D劳心者治人劳力者治于人22.马丁路德主张每个基督教徒都有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是A将人们从宗教迷信中解放出来B动摇了上帝在人们心中的地位C从神学的角度论证了人的自由和独立性D使君主和罗马教皇实现了权力上的平等23.伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德这些人物被称为启蒙思想家，是因为他们A批判专制制度，提出新社会制度的建设框架B批判专制主义，提倡自由平等C批判宗教束缚，倡导理性主义D批判禁欲主义，提倡人性主义24.德国哲学家康德（17241804年）针对启蒙运动“不承认任何外在的权威”，提出人应该独立思考。针对启蒙思想家以理性的化身安排社会和个人生活，提出人非工具，并大声疾呼“理性啊，多少罪恶假汝之名以行”。他批判启蒙运动是基于A某些启蒙思想家沽名钓誉B法国大革命的悲剧C个别思想家歪曲理性主义的实质D殖民扩张的罪恶三、综合题（共3题）1.古典文学作品也是研究历史的一种特殊史料。阅读下列材料，回答问题。材料一这文嫂方说道：“县门前西门大老爹家中放官吏债，开四五处铺面：缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺，外边江湖上又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十家中田连阡陌，米烂陈仓，赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝”林氏被文嫂这篇话说的心中迷留摸乱，情窦已开明兰陵笑笑生金瓶梅材料二金有余了解他(周进)痛哭的原因，向众人解释：“列位老客有所不知。我这舍舅本来原不是生意人。因他苦读了几十年的书，秀才也不曾做得一个，今日看见贡院，就不觉伤心起来。”“这也不难！我这几个弟兄都是商人，每人拿出几十两银子借给周先生，让他捐个监生，不就能参加乡试了吗？”清吴敬梓儒林外史材料三李贽还同样以不留情面的态度解剖自己，指责自己缺乏诚信：“志在温饱，而自谓伯夷叔齐；质本齐人，而自谓饱道饶德。”如果李贽在某种程度上表现了言行的一致，那么唯一合理的解释也只是他在追求个性与行动的自由，而不是叛离他衷心皈依的儒家宗