资源预览内容
第1页 / 共40页
第2页 / 共40页
第3页 / 共40页
第4页 / 共40页
第5页 / 共40页
第6页 / 共40页
第7页 / 共40页
第8页 / 共40页
第9页 / 共40页
第10页 / 共40页
亲,该文档总共40页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述
高中新课程必修课件,甘肃省秦安一中 安红明制作,逍遥游 庄子,教学目标: 1结合课文注释及工具书读通全文,增加文言积累,训练理清思路、把握文旨的能力。2初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点,欣赏其浑莽开阔的意境美。3理解本文的主旨,文章为了强调“无所待”的观点,从反面提出问题,紧紧扣住“有所待”论证,最后给以否定,提出正面主张。4能一分为二地恰当评价庄子的思想,培养学生积极进取的人生态度。,教学重点: 为什么要逍遥?(正确评价庄子的逍遥观) 教学难点: 什么是真正的逍遥?(谁才是逍遥的呢?) 课时安排: 2-3课时,课前预习: 1、利用网络、书籍等途径查找关于庄子的小故事,分析并提炼庄子的主要思想,并作简要评价。 2、结合课文注释及工具书读通全文,读准字音、读懂句意。请对不理解的句子作标记。,导入: “儒家像粮食店,绝不能打倒,否则打倒了儒家,我们就没饭吃,道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必理会它,要是一生病,就非自动找上门去不可。” 著名学者南怀瑾 苏轼他从人生的得意走向失意,是谁安慰了他疲惫的心灵?陶渊明从官场走向田园,是谁给予了他选择的勇气?为什么历史上很多人都具有一种百折不挠的气概,除了他们对信念的坚持,也许从庄周这儿我们能得到一点答案。,庄子及庄子的思想 点拨补充。 庄子(公元前369-286,战国中后期),名周,宋国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为老庄。 主要思想: “天道无为”(顺应自然、不刻意、率性而为)逍遥、齐物(相对论) 他对生活的态度是:知其无可奈何而安之若命,一切顺应自然,寻求精神的解脱。他对政治的态度是:主张无为(自然而然)而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。,“开宗不解逍遥字,空读南华三十篇。” 南华指南华经,是庄子一书的别称,共33篇,内篇7、外篇15;杂篇11。内篇大体上是庄子自撰,其他可能是庄周门人和后学所作。 庄子散文的一大特点:想象奇特,意境开阔。用鲁迅的话来说,就是汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。 而逍遥游是庄子内篇的第一篇,最能代表庄子的哲学思想,又能体现其散文的风格与成就。,1、什么是逍遥? 2、怎样才能逍遥? 3、为什么要逍遥?,一、指导学生诵读,诵读时,针对不同描述对象,应读出不同情感(分段朗读、然后齐读)。 诵读大鹏怒飞一层,要读出气势和力量;读“蜩与学鸠”一层,要读出其渺小;读“小年与大年”一层,要读出鲜明的对比;读“汤之问棘”一段,要读出对鲲鹏的赞美,读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证,对“知效一官而征一国”,读时要带不屑一顾的态度;对宋荣子、列子,要有赞美之情,又要强调他们“犹有未树”“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论,要读得十分肯定。,注意下列红色字的注音,北冥( ) 鲲鹏( ) 抟( ) 迁徙( ) 坳堂( ) 草芥( ) 夭阏( ) 蜩蝉( ) 舂粮( ),mng,kn,tun,x,o,ji,蟪蛄( ) 大椿( ) 斥鴳( ) 泠然( ) 万仞( ) 蓬蒿( ) 数数然( ) 恶乎待哉( ) 决 起( ),chng,hu g,chn,ch yn,lng,rn,ho,tio,shu,w,xu,二、第一段 1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词,提问。 3、请学生翻译第一段 4、分析提问、点拨、讨论,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。 译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲的大,不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背,不知道它有几千里。奋起而飞,它的翅膀就像挂在天边的云彩。 理解:描述鲲鹏的形象形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。,是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 译文:这只鸟,海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池.齐谐是记载怪异的. 齐谐中的话说:“当鹏迁往南海时,振翅拍水,水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。 理解:鹏鸟、“野马”、“尘埃”,世间万物无论大小都有所凭借。,天之苍苍,其正色也?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 译文:天色深蓝是它的真正颜色吗?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。 理解:大鹏虽然飞到了九万里的高空,但它和在地上的人一样,都要受到限制,不能真正认识天,它也是不自由的。,且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏,而后乃今将图南。 再说如果水的积聚不深厚,那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方,那么就只能用小草作为它的船,放一只杯子在上面就贴地了,是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空,风就在它的下面,然后才能(开始)乘风;背负着青天,没有什么能阻碍它,然后才开始打算往南方飞。 理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用大舟漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个比喻,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空才能图谋南行。,蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知? 翻译:蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我一下子起飞,碰到榆枋树木就停下来,有时或者还飞不到树的高度,就掉落在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢?”到郊外的人,只须准备一天三餐,回来时肚子还是饱的;到百里外去的人,头天晚上就要捣米准备干粮;到千里远处去的人,要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢? 理解:反驳蜩蝉与学鸠,说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳:“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样,因而凭借的风力不一样。这是无法改变的,但蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”,反而嘲笑鹏鸟南飞,实在可笑。,开篇塑造了 的鲲; 塑造了 的鹏。 鲲和鹏有什么联系?变化而成; 尔雅:“鲲,鱼子也。”小鱼能长到几千里长,已是非常不易。那么鲲为什么还要变成鹏? 鲲不管长到如何巨大,仍只能游在海中,过的是有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏,才能脱离海的范围,上下四方,任其游走。由小而大,只是生命的成长;由大而化,是境界的提升。鲲虽大,但不以此自满,化为鹏,向另一个更高远的目标“南冥”飞去。,形体硕大,气势壮美,以“鲲鹏”开篇,来谈“逍遥游”,那么“游”是什么意思?何谓“逍遥”?这种状态在我们现实生活中能否实现? 翱翔、自由自在。不能,要受到很多限制。 点拨:文章由鹏及人,鹏可以自由自在的飞翔,而人能飞起来吗?所以这里的“逍遥游”是指精神上的自由状态。? 鲲为了高远的理想变成鹏后,达到逍遥的境界了吗?为什么? 大鹏想飞就能飞吗?海运风起 大鹏飞上高空,就眼界开阔,洞悉了一切吗? 受到空间的限制,也有不能认识的东西。,鹏并不逍遥,但是当蜩鸠嘲笑了鹏后,庄子认为“之二虫又何知”,小虫不知道的道理,你们知道吗? 补充:写“杯水芥舟”、“适远备粮”有什么作用? 小鸟觉得自己一跃就能飞,不用凭借什么大风,而且能飞多远算多远,是自由自在的,认为鹏鸟一直苦苦追求,还不能想飞就飞,没有它自由。其实,小鸟也有所凭借,它飞也要依赖风,只是它的体积小,正如坳堂中的草芥一般,不用多少水就能浮起来。,二、第一段 1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词,提问。 3、请学生翻译第一段 4、分析提问、点拨、讨论,总结: 阐明世间万物,无论大小,都要受到不同条件的限制,处在不同的束缚中,只是所“待”有大小,都不是真正的“逍遥”。,三、第二段 1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词,提问。 3、请学生翻译第二段 4、分析提问、点拨、讨论,小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎! 翻译:小智慧不了解大智慧,寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?彭祖如今独自以长寿出名,一般人与他相比,不是很可悲吗? 理解:这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同,进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来,万物既然都有所待,客观存在的小与大是无法改变的,要人为地以小比大,这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。,汤之问棘也是已。穷发之北,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此大小之辩也。 翻译:汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北将要到南海去。斥鴳嘲笑它说:“它将要到哪里去呢?这也就是飞的最高限度了,而它将要飞到哪里去呢?”这就是大和小的区别。 绝云气:超越 ;不过数仞而下:降落;未有知其修者:长 理解:这里引用汤询问棘的一段话,是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”区别的印证。在篇章上,与第一段照应。,悲:庄子为什么觉得众人可悲? 人只看到了自己的寿命没有彭祖长,而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的,而即使大椿、冥灵能活很多万年,它们的寿命仍然是有尽的,而不是“无穷”的。所以,庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的,一样受到“年”的限制。正所谓“小年不及大年”。视野狭窄是无法达到逍遥的。 笑:斥鴳为什么笑鹏鸟?庄子对斥鴳的“笑”是什么态度? 此亦飞之至也,它不理解鹏鸟的远大志向,其实它自己受空间的限制也不逍遥,正所谓“小知不及大知”。驳斥。,蜩鸠、斥鷃与鹏相比,“小大之辩”是什么?是形体吗? 是精神追求、是境界。 既然从原则上否定了鹏鸟,为什么还反复描绘鹏鸟奋飞的壮美形象? 肯定鹏鸟高远的追求 庄子驳斥蜩鸠、斥鷃的用意何在? 意在说明万物皆有所待的范围内,存在着小大之辩的差异;安于现状、短视近利不是逍遥是消极。,四、第三段 1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词,提问。 3、请学生翻译第三段 4、分析提问、点拨、讨论,故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。 译文:所以那些才智足以胜任一个官职,品行顺合一方百姓、道德使君主满意、能力足使国人信任的人,他们看待自己,也像斥鴳一样。宋荣子嗤笑这四种人。再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加勤勉;全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧。(这是因为他)能认清自我表现与外物的分别,能辨明荣辱的界限,不过如此罢了。他在世上,没有拼命追求什么。即使这样,还是有没树立起来的境界。,夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 译文:列子乘风而行,飘然轻巧,十五日后返回。他对于使财福到来的事没有拼命追求。这虽然不用步行,但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无边无际的境界里遨游的人,他们还需
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号