体呼吸-一种道家呼吸方法 具体方法如下：一，调整心态人的心态对于人的生命起着十分重要的作用，自然的心态才是最适合生存心态。自然的境界是十分坦然的，坦然到不在乎一切为最佳状态。人的心态越坦然对于生命就越得宜。A，容 容纳B，化 化解C，融 融通D，和 和谐E，全 全衡道家不提倡“忍”，而是提倡“容”。容，就象大海一样，接纳所有的水。无论干净的水还是污染的水，大海都要容纳，所以大海永不枯竭。道家不提倡“辩”，而是提倡“化”。化，就象大海一样，无论是干净的水，还是污染的水，到大海都可以得到净化，使之成为干净的水。道家不提倡“兼”，而是提倡“融”。融，就是要做到不分差别，等级。好与坏，善与恶，美与丑，正与邪，是与非等都不区分。道家不提倡“制”，而是提倡“和”。和，和睦，和谐，和平，和蔼，和气。柔的具体体现。道家不提倡“成”，而是提倡“全”。全，全衡一切，共存共荣。不功不成，不名不望。为什么要将调整心态作为首要的必行之法呢？道家认为，人的心理与生命息息相关，心态自然，生命体就安然无恙；心态不自然，生命体就会出现病变。 病是一种“气”，称为“病气”或者邪气。是生命体阴阳二气不能平衡的情况下体内产生出来的，或者是外界 邪气的入侵。病气，是第三者的插入。病字从丙，丙数三。阴阳二气不能平衡，就使生命体失衡，失衡就给邪气制造了空隙。体内产生邪气或者外界邪气入侵到体内就是病。 阴阳二气在什么情况下才能失衡呢？就是心理不自然的状态下。人的心理：喜、怒、哀、忧、恐，分别与五脏五腑（三焦腹除外为五腹）相互对应联系。五行生克制化，相互平衡。过渡的心里感情，就会使五脏五腑的五行生克制化失衡，由此，产生病气或者外界邪气入侵。所以，人的七情流六欲不能放纵，一定要适度，有所节制。因此，调整心态就是首要的必行之法。生命体的正常运作，首先要五脏五腑的正常运作。其他部位的病因，都是由五脏五腑的不正常运作所致。调整心态，就是养生的首要必行之法。我们五千言也能看到这一点：见素抱朴，少私寡欲。不争。不先。好静。无为。无事。无欲。等等。二，调整呼吸道家认为：生命在于呼吸之间。生命体的存活，是因为自然的呼吸所致。有人说心脏不跳动，生命就停止。而道家认为，心脏的跳动本身就是一种心脏的自然呼吸。我们仔细琢磨，心脏一开一合，一张一弛，一发一收，的确很象是在呼吸。呼吸是生命存活的原动力，通过这种原动力，使体内和外界进行能量转换。呼吸，通常人们总认为是鼻肺呼吸，却忽略了身体也在呼吸，身体呼吸简称体呼吸。体呼吸有两种情形：1，穴位体呼吸；2，毛细孔体呼吸。婴儿在胎内就是用胎盘呼吸，脑门呼吸，体呼吸。鼻肺呼吸是在出生以后才开始。体呼吸与鼻肺呼吸一样的对生命起着相同的作用。人如果完全不能体呼吸，生命也将停止。因此，保持体呼吸的正常性，是十分必要的。体呼吸是身体直接摄取生命所需的能量物质，鼻肺呼吸是将空气吸入肺部，通过肺部转换到身体的其他部位所需的能量物质。体呼吸也是生命体最自然的摄取能量的直接方法。体呼吸在日常生活当中的很多人都不能够完全进行。心理素质较差者，尤其明显。人身体内有元气、宗气、卫气等气通顺着身体的各个部位，气路堵塞，能量转换和吐故纳新就不能正常进行。体呼吸不能正常进行，是因为人的心理：喜、怒、哀、忧、恐过度而造成。比如：经常心理恐惧，皮肤紧张，时间久了，封闭起来，就不能进行体呼吸了。那么，就需要打通堵塞封闭地方。如何来恢复正常的体呼吸呢？由于堵塞是因为心理造成，所以打通也需要心理来完成。就是靠心理意念来完成，也称为以意导气。通俗地说，就是心里想着毛细孔打开，让气摄入。时间久了成为习惯，自然就可以正常地进行体呼吸。当然，这需要一定的时间来引导和练习，不可能一下子就能通顺。当体呼吸能够正常地运作时，就可以以意导气，通达身体的任何地方。五千言中有“专（抟）气至柔”的说法。体呼吸如何进行呢？通常与鼻肺呼吸同步。就是鼻肺呼气，身体也往外排气；鼻肺吸气，身体也往里摄气。具体就是全身放松，自然状态，意念将全身毛细孔打开。鼻肺吸气时，全身毛细孔也吸气；鼻肺呼气时，全身毛细孔也呼气。体呼吸与鼻肺呼吸有不同之处，就是体呼吸可以定向进行。就是从哪里吸入，从哪里排出。比如：全身吸气，气从皮肤各个部位吸入体内，然后随意念传送到头顶的百会穴位。意念到气到，到达百会以后，停顿少许（大约0.3秒-0.5秒），然后呼气，气从头顶分散至身体的各个部位，通过皮肤排出体外。进行体呼吸练习，需要注意一点：减慢呼吸速度，拉长呼吸时间。呼气和吸气都要有0.3-0.5秒的停顿时间。以体觉气流在体内的运行。进行体呼吸练习，可以随时随地进行。站、坐、卧、行都可以练习。时间久了，只要提前输入意念，身体就可以自然进行。所以，工作，学习，休闲，吃饭，睡觉时都可以进行。24小时可以不间断。不需要打坐练功，不怕走火入魔，不搞迷信崇拜。经常不断地进行有意识的体呼吸，时间久了身体就养成了自然习惯，体呼吸也就正常地进行。当体呼吸能够正常进行的情况下，全身气流无处不达。通者不通，痛者不通。体呼吸更有一种特殊功能，就是直接摄取宇宙能量，来维持生命的存活。传说的古人修炼，不吃饭，就是依靠体呼吸来直接摄取天然的能量。体呼吸还要注意一些地方：1，逆腹式体呼吸。就是吸气时将小腹收缩，呼气时自然放松。2，顺式体呼吸。就是吸气时，小腹张大，呼气是恢复自然。3，有意识地进行腹部呼吸。就是鼻肺呼吸和体呼吸同时吸气，吸至小腹部。然后呼气时自然放松。以上三种体呼吸要经常调换进行练习。练习体呼吸的基本步骤：站立。全身吸气至头顶，呼气至涌泉（脚底）。坐姿。全身吸气至头顶，呼气至下丹田（小腹）。卧姿。全身吸气至头顶，呼气达全身各个部位。以上三种导气方式效果最佳。进行体呼吸练习，心理和身体越自然越得宜。放松心理和身体的情况下练习体呼吸效果最佳。当然象打坐那样闭目修炼，我们不提倡。如果是自然的坐姿，闭目养神状态，就提倡。 一定要注意：自然、随和、自如、清闲。体呼吸练习，必须注意不能有丝毫的紧张状态。否则，就不能顺利进行。有些朋友由于心理意念导气，而不能放松自己，或者用力去导引气流。都是不能有效果的。体呼吸还有一种特殊功效就是可以适应自然的季节气候。不畏惧严寒和酷暑。因为体呼吸正常的人的身体与自然是十分沟通的，保持同步和一致性。对于身体已经有病痛的人，该如何调整呼吸和练习体呼吸。1，身体胫骨皮肉病痛者，如果严重，可以适当地进行自我推拿按摩或者借助外物进行支、顶、挤、压、击、打等，然后再来调整呼吸，进行体呼吸练习。2，身体五脏六腑有病痛者，直接放松身体，进行调整呼吸和体呼吸练习。3，皮肤病患者，先将皮肤用手轻轻拍打，然后练习。4，头痛患者，先轻轻用手拍打头部各个部位，然后进行练习。有病痛的人调整和练习呼吸，有一个最捷径的方法就是：吸气时，全身吸气，吸至有病痛的身体部位，停顿0.3-0.5秒时间，然后呼气，呼至身体各个部位，排出体外。一定要注意，全身吸气，全身呼气。尤其是五脏六腑毛病的患者，不能从一个部位往外排气。四肢有毛病的患者，吸气时，全身吸气至病位，然后呼气。手臂有问题，呼气从劳宫（手心）呼出；腿部有问题，呼气从涌泉（脚底）呼出。头痛患者，注意：不能刻意地长时间来用意念只管往头部吸气，一定要保持平静、平和、平常的自然状态，否则适得其反。还可以用从头顶吸气通过身体到达脚底排气的方法。总之，法无定法，因人而异。不要死板教条。腹式呼吸同样不需要用力，只是自然地张缩。你一定保持平和的心理才行。 意念太强，很容易致使头部出问题。 我这个人不赞成现代人按照古人的方法进行修炼，因为现代人已经不同于古人了，心理不同，身体适应力也不同。所以，提倡古今结合的方式方法这种集养生、健身、祛病于一体的方法，是道家独门秘法。调整呼吸是这一秘法的关键所在。大家一定要注意，我在一楼所提到的所有东西。一楼不是开场白，不是摆花架子，是藏有一种神在里面。这神不是迷信的神，而是一种灵性。能够体悟出这种灵性，你就得到了真法。三，调整习惯身体本来无病，自己若病上身。人体生病，不是本来就有的，是自己招惹而得来。这与心理有关，也与生活习惯有关。生活无度，是致病的主要原因。改变生活习惯，使得生活正常，规律，均匀，和谐就显得尤其重要。1，饮食不规律，不均匀2，情欲放纵无度3，贪婪成性4，牵强5，谋求私利6，追求名望7，乱发泄8，脾气暴躁9，劳逸不适10，胡思乱想这些生活不良作风，一定要调整过来。调整习惯是这一秘法必不可少的辅助项目。气感也好，什么也好，全在于自己体悟。因为这里有一个“心传”和“口授”的过程，慢慢体悟吧。关于此帖子的个人补充前面的部分，基本上是按照老人的传授，我个人整理而成。后面就谈一些我个人领悟、练习的心得。一，心态调整我个人认为，调整心态对于生命存活有着非常密切的联系。万物皆有心：一为重心；二为灵心。重心在物理学涉及到，不作细说；灵心则需要罗嗦罗嗦。重心为体平衡的中心点，灵心就为意平衡的中心点。灵性或者可以称为神。那么，心态调整，实际上就是指心理不平衡时使之平衡。身体有阴阳二气，心理也有阴阳二气。人由身体和心理构成，甚至心理主导着身体，所以，修身养性必须保持心理平衡，不平衡就加以调整使之平衡。心理失衡，是一种很普遍的心理现象，因为灵心具有活动性，很容易跑偏，跑偏就失衡。二，呼吸调整关于呼吸调整，应该因人而异，不可以教条。尤其是体呼吸。对于身体较差，和有严重疾病的人，不可以盲目练习，需要先掌握要领，再进行练习。三，调整习惯尤其重要的是基本生活习惯。1，饮食要均匀，要定时，要规律。不要偏食，不要饱食，不要盲目追求质量（变质食品不要食用）。深得养生方法的人，不饱食，只吃半饱，最到吃大半饱。2，起居要规律。3，坚持规律性的漫步行走。4，陶冶情操，不发脾气。5，遇事从容不迫。基本吃素，坚持走路，遇事不怒，劳逸适度。关于本贴的标题“生命在于呼吸之间”意在强调呼吸对于生命的重要性。而不是说生命完全在于呼吸。此秘法以养生为主，祛病为辅。有病首先看医生，闲时间进行练习此法。不能有病就依靠练习此法。我认为：生命在于运动；生命在于静养；生命在于觉悟。你的问题提的很好，这样可以避免有人盲目练习。呼气呼至哪里，的确应该注意。尤其是身体有严重疾病的人。呼吸是自然地进行能量转换的必须过程，如何进行转换，是自然的不能言说。比如：树叶的光合作用，是自然现象，内在如何转换，科学都无发完全解释清楚。但是有一点我们知道：吐故纳新，新陈代谢。就是摄取必须的营养成分，排除废气废物。那么呼气从理论上讲，应该呼出体外。尤其是病人，一定要呼出体外。但是，道家修炼，认为下丹田为“气海”。可以容纳任何“气”，容纳以后自行转换成为可以再利用的营养。下丹田为“气海”，就好比大海可以自行转换。那么，我个人认为：身体状况优良，呼气至下丹田。身体有疾病（一般指能够感觉到的疾病），就将气呼出体外。关于呼吸呼吸在道家认为有多种呼吸方法。一，鼻肺呼吸。二，胎吸。就是肚脐眼呼吸。象胎儿在娘胎里用胎盘连接肚脐进行呼吸。三，龟吸。就是脑门呼吸。婴儿刚出生，脑门开着，没有闭合。在娘胎里用脑门进行呼吸。四，体呼吸。五，眠吸。就是象冬眠动物那样自然的全方位呼吸。一，鼻肺呼吸二，胎息三，龟息四，体呼吸五，眠息呼吸对于生命来说，必不可少。那么维持正常的生理呼吸（鼻肺呼吸、体呼吸等）就很重要，所