20世纪中国史学思潮发展大势（论纲）,北京师范大学历史学院史学研究所 周文玖,一、20世纪史学发展阶段之划分,第一个阶段自1900年到辛亥革命。这个阶段是早期“新史学”时期。 从辛亥革命到1937年抗日战争全面爆发，是中国史学发展的第二阶段，是新史学思想丰富、完善和分化的时期。20世纪众多大师级的史学家也是在这一阶段产生出来的。,20世纪中国史学阶段之划分,从1937年7月到1949年10月，历经八年的抗日战争和三年的国内战争。这一时期，是二十世纪中国史学发展的第三阶段。中国史学，无论哪一个学派，都经受了战争的洗礼和考验。 新中国成立后至20世纪末，是20世纪中国史学的第四个阶段。这个阶段和前三个阶段相比，有些长，但与前五十年的确有了很大的不同。马克思主义史学居于主导地位，唯物史观成为历史研究的基本指导思想。,（一）第一阶段,以梁启超为代表的先进知识分子，提出“史学革命”的口号，高喊“史界革命不起，则我国遂不可救。悠悠万事，惟此为大”，公开打起了与旧史学决裂的大旗。他对封建旧史学进行了猛烈的批判，指出旧史学有“四弊”、“二病”；主张用进化史观来改造旧史，建立新史学。,早期“新史学”的理论成果,梁启超：中国史叙论新史学。 章太炎著訄书，其中哀清史第五十九附有中国通史略例，最早提出要编修一部不同于旧史的新的中国通史。 汪荣宝：史学概论（1902年）。 曹佐熙：史学通论（ 1909年）。 翻译日本人的史学理论著作。,以新史学理论为指导编撰的历史书,（1）历代史略，约出版于1901年10月至1903年5月，由柳诒徵增辑日本那可通世支那通史而成，江楚编译局出版。 （2）中国历史，曾鲲化著，1903年出版上卷，1904年续出中卷。 （3）中国历史教科书，1903年商务印书馆编印，著者：涉园主人（张元济）。,（4）中国历史，陈庆年著，1904年出版。 （5）中国历史教科书，夏曾佑著，三册，分别于1904年、1905年、1906年出版。 （6）中国历史教科书，刘师培著，出版于1905年至1906年。 （7）中国历史讲义，徐念慈编，1908年出版。,早期新史学的贡献,1、认为历史是不断进化的，不是循环的、退落的。 2、史学的意义是研究历史发展的“公理公例”。 3、坚决摈弃旧史学以王朝更替和一姓兴衰为核心的做法，而主张以“叙述人群进化之现象”为主旨，写民史、社会制度史、社会生活史、文化史等等。 4、注意史学和其他学科的关系，认为史学研究要借助他种学科。 这四点特征奠定了20世纪中国历史学的基础。,（二）第二阶段,从辛亥革命到1937年抗日战争全面爆发，是中国史学发展的第二阶段，是新史学思想丰富、完善和分化的时期。20世纪众多大师级的史学家也是在这一阶段产生出来的。,（二）第二阶段,大批留学生的回国，带来了欧风美雨。胡适、何炳松、李大钊等。 20年代新历史考据学的兴起。王国维、陈垣、陈寅恪、顾颉刚、傅斯年。 马克思主义史学的产生。社会史大论战。 史学理论著作繁多。,（三）第三阶段,从1937年7月到1949年10月，历经八年的抗日战争和三年的国内战争。这一时期，是20世纪中国史学发展的第三阶段。中国史学，无论哪一个学派，都经受了战争的洗礼和考验。 抗战时期，中国史学分为三个区域：沦陷区、国统区和解放区。,第三阶段,在沦陷区，爱国史家拒绝日本帝国主义和敌伪政权的威逼、利诱，埋头研究我国历史，将对祖国的炽热情感以著史的形式表达出来。他们在史著中通过表彰古代反对异族野蛮统治的爱国志士，抒发他们不屈的气节，激励一切沦陷区人民不做亡国奴。陈垣先生、钱玄同先生是沦陷区的代表。,（三）第三阶段,国统区汇聚了许多逃亡的大学教授，很多大学和研究所也迁到后方。在战时兵荒马乱的形势下，史学界依然坚持学术研究。他们坚信，只要史学存在，就有民族精神在，就能够将侵略者赶出去。 在理论方面，历史理论日益发达。民生史观(孙中山、戴季陶)、文化形态史观（雷海宗、林同济）、生机史观（朱谦之）、英雄史观（刘掞黎、陈诠）、政治史观（周荫棠）、道德史观（谢幼伟）、函变史观（张君劢）等等都纷纷呈现。,（三）第三阶段,马克思主义史学，在经过社会史大论战之后，发展非常迅速，到抗战时期，已经成为最有影响的一支史学队伍。 抗战期间，国共两党并没有停止摩擦。政治斗争也反映到史学领域里来，史学界成为政治斗争的重要阵地。,（三）第三阶段,20世纪中国历史学在第三阶段呈现多元化发展势态，包括唯物史观在内的各种史观，在史学领域都有基地。史学理论的繁荣和史学史学科的发展，标志着中国史学近代转型的基本完成。由于战争的原因，史学分成三大区域，各个区域均有特色。马克思主义史学，以其完备的理论形态，求真和致用相结合的学风，积极参与抗战和革命斗争，队伍日益壮大，成为迅速壮大的一个学派，为新中国史学发展到更高阶段，奠定了基础。,（四）第四阶段,新中国成立后至20世纪末，是20世纪中国史学的第四个阶段。这个阶段和前三个阶段相比，时间比较长，但与前五十年的确有了很大的不同。马克思主义史学居于主导地位，唯物史观成为历史研究的基本指导思想。历史学在学科建设上取得很多成就，在通史、专史的研究和撰写方面也卓有成就。但在发展中也受到很多挫折，特别是政治与学术的关系，没有处理好，一个时期，史学甚至沦为政治的工具。,（四）第四阶段,后五十年，我们也可以把它划分几个小段： 19501966年，即建国后十七年一段； 19661976年，“文革”十年一段； 1976（1978）20世纪末是一段。 （历史主义史学思潮与教条主义史学思潮的矛盾斗争、“文革”十年史学遭到严重破坏、拨乱反正时期的史学、史学理论热和外国史学理论的大量引进、唯物史观与发扬民族特色的结合、跨学科研究和多元化趋势）,二、主要史学思潮及代表人物,思潮，顾名思义，就是思想潮流。 史学思潮： 主要是由历史观、史学旨趣、史学方法为核心内容组成的史学倾向。史学思潮的不同，都是相对而言的。,（一）早期新史学思潮,以历史进化论为指导，活跃于20世纪初至辛亥革命。早期新史学思潮在批判传统史学、介绍外国史学、推进中国史学的近代转型方面，有重要的功绩。奠定了20世纪中国历史学发展的基础。整个20世纪的历史学与传统史学相比，发生了一个根本性的转变。那就是史学的近代化，受西方史学的影响比较大，与西方史学接轨。 代表人物有梁启超、章太炎、夏曾佑、汪荣宝等。 留日学生是主体。,梁启超（18731929）,中国史叙论（1901） 新史学（1902） 论中国学术思想变迁之大 势 （1902） 清代学术概论（1920） 中国历史研究法（1922） 中国历史研究法补编（1927） 中国近三百年学术史饮冰室合集,章太炎,章太炎（18691936）中国通史略例，提出要编写一部不同于旧史的新的中国通史，目的是为了“大端令知古今进化之轨”，“振厉士气，令人观感”。反映了他把新史学与社会革命结合起来的主张，也说明他接受了进化史观。 章氏在东京主编民报，同时开办国学讲习会，当时在日本留学的很多学生，慕名听他的课，成为他的私淑弟子。这些人回国以后，大都成为中国新文化运动的中坚力量。如康宝忠、朱希祖、沈兼士、马裕藻、黄侃、周树人、周作人、钱玄同、许寿裳等。其中不少人对史学贡献卓著。,鲁迅对章太炎的评价： “考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神，后生的楷模。近有文侩，勾结小报，竟也作文奚落先生以自鸣得意，真可谓小人不欲成人以美，而且蚍蜉撼大树，可笑不自量了。”“先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大”。 （关于太炎先生二三事）,夏曾佑,夏曾佑（18631924） 著有中国古代史（初名最新历史教科书 中国历史分三册出版，从远古写到隋朝，是一部未完之作。夏氏生前并不为人所重视，在他去世后，梁启超写了一篇纪念文亡友夏穗卿先生，他的业绩和史学成就才被人认识和称赞）。,（二）新历史考据学思潮,以重视治史方法、进化史观和新史料的发现相结合为基本特征，滥觞于20世纪初，在20年代至40年代获得丰硕成果。重考史而轻著史，重方法而轻史观，以学问为目的，为学问而学问。,王国维（18771927）,殷卜辞中所见先公先王考 殷卜辞中所见先公先王续考 殷周制度论 古史新证 观堂集林 王国维遗书,王国维是一个处于新旧之间的史学大师。20世纪初，他曾留学日本，受到了西方史学思想和哲学思想的影响。早年治物理学、哲学、文学，先后完成人间词话、宋元戏曲考等名著，对美学理论多有研究。辛亥革命后，主要精力用在史学，对甲骨文、金文、简牍及古器物的考释做出了巨大贡献，并总结治学方法，形成著名的“古史新证”理论。（也就是二重证据法）,郭沫若曾对王国维在甲骨文、金文方面的成就给予很高的称赞。说“那好像一座崔巍的楼阁，在几千年来的旧学的城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。”“大抵在目前欲论中国的古学，欲清算中国的古代社会，我们不能不以罗、王二家之业绩为其出发点了”。（中国古代社会研究 自序）,由于王国维与清皇朝错综复杂的关系，所以，在“新史学”对封建史学进行猛烈批判时，他保持沉默，没有响应和投身于这股新思潮当中。但他还是受到了影响，并自觉地运用新理论、新方法来从事研究。甲骨文、金文、简牍是20世纪发现的新材料，而王氏所用的方法又是最新的史学方法，他的学术自然是20世纪的新史学的一个组成部分。他倡导学术的目的是追求真理，并主张学术独立于政治。这样，他既对清皇朝的文化专制主义不满，也不赞同“新史学”把史学作为救世的工具。,陈寅恪（18901969）,清华大学国学研究院四大导师之一。（王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任。讲师李济）1925年归国，受梁启超的推荐而任职。游学多国，能够运用十几种语言（英、法、德、日、希腊、拉丁、突厥语、波斯语、满、蒙、藏、梵、西夏），具有一般人所达不到的语言文字技能。 代表作: 隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史略稿（后改为唐代政治史述论稿） 元白诗笺证稿 柳如是别传,为人清高、遗民情节。个性骨傲、俊绝。博闻强记，中年目盲，靠记忆和助手创造了非凡的学术业绩。远离政治。强调学术的自由精神。“对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立自由之意志”。（对科学院的答复）（摘自陈寅恪的最后20年第111页）,陈垣（18801971）,元西域人华化考 校勘学释例 史讳举例 南宋初河北新道教考 明季滇黔佛教考 清初僧诤记 中国佛教史籍概论 通鉴胡注表微。“竭泽而渔”、“史源学”。,朱希祖（18791944）,中国史学通论 明季史料题跋 汲冢书考,在北京大学担任史学系系主任约10年。中山大学文史学研究所所长，史学系教授。中央大学史学系主任。 藏书家。 对明史研究造诣很深，尤重南明史。,顾颉刚（18931980）,汉代的方士与儒生 中国上古史研究讲义 主编古史辨七册。提出“层累地造成中国古史说”，古史辨派的旗帜。1934年创办禹贡半月刊，1935年成立禹贡学会，造就了一批历史地理研究人才。,傅斯年（18961950）,字孟真，山东聊城人。1913年入北京大学预科，1916年入北大国文门，1919年毕业。同年秋，考取山东省官费留学，先后在英国伦敦大学、德国柏林大学学习。1926年底回国，任教于中山大学。1928年中央研究院成立，组建历史语言研究所，一直担任史语所所长，直到去世。1948年以后去台湾，任台湾大学校长。 代表作性命古训辩正、大东小东说、周东封与殷遗民等。,历史语言研究所工作之旨趣 提出历史研究的三个标准： 一、凡能直接研究材料，便进步；凡间接的研 究前人所研究或前人所创造之系统，而不繁丰细密的参考所包含的事实，便退步。 二、凡一种学问能扩张他所研究的材料便进步，不能便退步。 三、凡一种学问能扩充他所研究时应用的工具 的，则进步；不能的，退步。,他在史学理论上有许多名言，如“近代历史学