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.,赵世家,.,自读课文前五段:,1、理清文中主要人物及其关系。 2、简要概括赵盾其人其事。(13) 3、赵氏是如何被灭族的?(4) 4、赵氏孤儿是如何被救的?(5),.,前3段重点词句:,1、赵盾代成季任国政二年,(担任,主持),2、发兵距所迎襄公弟于秦者,(通”拒“,阻拦),3、赵盾骤谏,灵公弗听,(多次),4、尝所食桑下饿人反扞救盾,(遮挡,保护),5、赵穿弑灵公而立襄公弟黑臀,(臣杀君或子杀父母),6、赵盾卒 ,子朔嗣,(承袭爵位),.,前3段重点词句:,7、先君何罪,释其適子而更求君?,先君有什么罪过,为什么要抛弃他的嫡子而另找国君呢?,8、君子讥盾“为正卿,亡不出境,反不讨贼”,故太史书曰:“赵盾弑其君。”,君子讥讽赵盾“身为正卿,逃亡没有出国境,返回来也不诛讨逆贼”,所以史官记载说“赵盾杀了他的国君”。,.,第4段重点词句:,1、梦见叔带持要而哭,甚悲,(同”腰“),2、已而笑,拊手且歌,(拍),3、非君之身,乃君之子,然亦君之咎,(过错),4、灵公遇贼,赵盾在外,吾先君以为无罪,(杀害),5、韩厥告赵朔趣亡,(同”促“,急速,赶快),6、子必不绝赵祀,朔死不恨。,(遗憾),.,第4段重点词句:,7、将作难,乃治灵公之贼以致赵盾,将要发难,就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出赵盾,8、今诸君将诛其后,是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。,如今各位将要诛杀他的后人,这不是先君的意愿而是随意滥杀,随意滥杀就是作乱。,.,小结,屠岸贾灭族赵氏,独断专行,目无国君,奸邪残暴,.,第5段重点词句:,1、杵臼谓朔友人程婴曰:“胡不死?”,(为什么),2、居无何,而朔妇免身,(分娩),3、屠岸贾闻之,索于宫中,(搜查),6、程婴出,谬谓诸将军曰,(假意),5、诸将以为赵氏孤儿良已死,(确实),4、公孙杵臼曰:“立与死孰难?”,(哪一个更),.,第5段重点词句:,6、朔之妇有遗腹,若幸而男,吾奉之;即女也,吾徐死耳。,赵朔的妻子有身孕,如果有幸是男孩,我就奉养他;如果是女孩,我再慢慢去死。,7、赵氏孤儿何罪?请活之,独杀杵臼可也。,赵氏孤儿有什么罪?请你们让他活下来,只杀我杵臼可以吧。,.,小结,程婴杵臼设计救孤,忍辱负重,慷慨牺牲,.,自读课文6、7段:,1、大业之后不遂者为崇,(顺利;作怪),2、世有立功,未尝绝祀,(断绝祭祀),3、景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤,(依靠),4、矫以君命,并命群臣,(假托),5、为之祭邑,春秋祠之,世世勿绝。,(祭祀),6、事先君文侯,至于成公,(侍奉),.,自读课文6、7段:,7、于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿,召而匿之宫中。,于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿,先把他找来藏在宫中。,8、非然,孰敢作难!微君之疾,群臣固且请立赵后。,不然的话,谁敢发动变乱呢!如果不是您有病,我们这些大臣本来就要请求立赵氏的后代了。,.,自读课文6、7段:,9、武愿苦盘骨以报子至死,而子忍去我死乎!,我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死,难道您忍心离开我去死吗?,10、彼以我为能成事,故先我死;今我不报,是以我事为不成。,他认为我能完成大事,所以在我以前死去;如今我不去复命,就会以为我的任务没有完成。,.,小结,韩厥言明真相,景公迎立赵孤,程婴功成自杀,.,自读课文8、9段:,1、王北略中山之地,至于房子,(巡视;到),2、我先王因世之变,以长南藩之地,属阻漳、滏之险,(趁着;做君长;连接),3、简、襄主之烈,计胡、翟之利,(功业),4、今吾欲继襄主之迹,开于胡、翟之乡,而卒世不见也。,(业迹;尽世,全世上),5、可以毋尽百姓之劳,而序往古之勋,(接续),.,自读课文8、9段:,7、为人臣者,宠有孝弟长幼顺明之节,通有补民益主之业,此两者臣之分也。,做臣子的,受宠时应有明孝悌、知长幼、顺从明理的德操,通达时应建立既可利民又能益君的功业,这两方面是臣子的本份。,8、夫有高世之功者,负遗俗之累;有独智之虑者,任骜民之怨。,凡是有高出世上功业的人,就要承受背弃习俗的牵累;有独特智谋的人,就要听任傲慢民众的埋怨。,.,自读课文第10段:,1、事有所止而功有所出,(至,达到目的),2、今寡人恐叔之逆从政之经,(违背),3、臣不佞,寝疾,未能趋走以滋进也。,(不才;多多进言),5、逆人之心,而怫学者,(违背),4、臣闻中国者,盖聪明徇智之所居也,(中原地区;聪敏),.,自读课文第10段:,6、制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。,治理国家有常规,利民是根本;处理政事有常法,有令就行最为重要。,7、明德先论于贱,而行政先信于贵。,宣传德政要先从平民谈起,而推行政令就要先让贵族信从。,.,最后一段重点词句:,1、因事而制礼,所以利其民而厚国也,(用来的),2、夫翦发文身,错臂左衽,瓯越之民也,(同“剪”;同“纹”),3、而襄主并戎取代以攘诸胡,(排斥),4、侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗,(拘捕),5、先时中山负齐之强兵,(依仗),6、先王丑之,而怨未能报也,(认为耻辱),.,最后一段重点词句:,7、乡异而用变,事异而礼易。是以圣人果可以利其国,不一其用;果可以便其事,不同其礼。,地方不同使用会有变化,事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国,方法不必一致;如果可以便于行事,礼制不必相同。,.,小结,赵王晓之以理 公子心悦诚服,.,赵武灵王:改革家,毫不妥协,力排众议 远见卓识,非凡勇气,
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