手绳。中国结编织详解（基础篇）第二炮藏式九乘金刚结小资料：藏式九乘金刚结是一种以编制特别绳结形成加持力之物；注意力专注的人，专注打该结时加持力进入结内，将力量封存其中。结内有护法及力量，佩带在身上，能保平安，减少障碍，增加幸福，在受到恶意伤害时起到保护作用，护身辟邪。藏式九乘金刚结和金刚结外形看起来比较相似，但是藏式九乘金刚结比起一般金刚结稍扁一些，手绳编出来是呈椭圆形的，而且藏式九乘金刚结一结扣一结，怎么拉也拉不开，相当结实！ 准备一根绳子（为了大家看清楚，我用了两根不用颜色的绳子拼成一根），将绳子对折 先将右边的绿色绳子顺时针圈住红线，绿色线的线头压在下面 红绳从下面绕过绿线线尾，逆时针打圈圈住绿线，并将红绳线头穿过绿线的圈（前三步是和金刚结是一样的，从第四步开始注意啦！） 将左边的绿绳拉紧把绳结小心的从背面反过来红绳从下面绕过绿线线尾，逆时针打圈圈住绿线，并将红绳线头穿过绿线的圈（重复）将绿绳定位拉紧红绳将绳结从背面翻过来，（此时金刚结已初步形成，不用再用针固定）开始重复的步骤 编长的效果“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密手结印契，语密口颂真言和意密心观尊佛。身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自1.手指秘名经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。谓两手名二羽，亦名满月。两臂亦称两翼。又十指名十度，亦名十轮十峰。右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。2.密教手印密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等3恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅盘实相之常乐我净。九字真言简介九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印）大金刚轮印外狮子印内狮子印外缚印内缚印智拳印（知券印）日轮印宝瓶印（隐形印） 九字真言详解一九字源自东晋葛洪的抱朴子内篇卷篇登涉篇，云：祝曰：临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把数组前行误抄成数组在前或阵裂在前，而沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义：临（灵）身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力-降三世三昧耶会手印：不动明王印咒语：金刚萨埵心咒兵（镖）能量表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖-降三世羯摩会手印：大金刚轮印咒语：降三世明王心咒斗（统）宇宙共鸣勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难-理趣会手印：外狮子印咒语：金刚萨埵法身咒者（洽）复原表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽-一印会手印：内狮子印咒语：金刚萨埵降魔咒皆（解）危机感应表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰-四印会手印：外缚印咒语：金刚萨埵普贤法身咒阵（心）心电感应/隐身表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理-供养会手印：内缚印咒语：莲花生大士六道金刚咒列（裂）时空控制表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍-微细会手印：智拳印咒语：大日如来心咒在（齐）五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐-三昧耶会手印：日轮印咒语：大日如来心咒前（禅）光明/佛心表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合-根本成身会手印：宝瓶印（或隐形印）咒语：摩利支天心咒九字真言详解二“临（）、兵（）、斗（）、者（）、皆（）、阵（）、烈（）、在（）、前（）”。相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。对忍者来说“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九字真言的正确读法是“、”，也就是按日文的音读发音，并非有些文章中提到的“、”，很多相关日文资料确认九印没有上述这种读法，而我听过的正统九字真言全是按照第一种方法读的。作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗。正如前文中提到的，在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道（以后章节另有详述）中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言（在中国非常有名的六个字，别告诉我你不知道！）、文殊八字真言。忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。