马克思主义理论综合考研真题详解1马克思主义广西大学2019年研；华中农大2016年研；青岛大学2015年研；中国青年政治学院2015年研；广东财大2015年研；陕西师大2012年研；中南财大2010年研；中财2009年研相关试题：广义的马克思主义浙江理工2017年研答：马克思主义是由马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维发展的一般规律的学说，是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说，是指引人民创造美好生活的行动指南，主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学以及科学社会主义三个基本组成部分，它们是有机统一的。马克思主义的基本立场是无产阶级的立场，以无产阶级的解放和全人类的解放为己任；马克思主义的基本观点是关于自然、社会和人类思维发展的一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结；马克思主义的基本方法，是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论。2实践活动中财2017年研相关试题：实践暨南大学2018年研；华侨大学2018年研；昆明理工2017年研；河北大学2017年研；广西民大2017年研；湖南农大2016年研；南京财大2012年研；中传2010年研；首都经贸2010年研；浙江师大2010年研；中国青年政治学院2010年研答：实践活动又称实践，是人类生存和发展的最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的认识产生和发展的基础，也是真理与价值统一的基础。实践的本质是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。它有以下几个特征：（1）直接现实性。实践是改造世界的客观物质活动，实践的直接现实性也就是实践活动的客观实在性。（2）自觉能动性。人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性的主要表现。在人的实践活动结束时得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式存在着，目的决定着实践者的行为。（3）社会历史性。实践从一开始就是社会性的活动。作为实践主体的人总是处在一定社会关系中，任何人的活动都离不开与社会的联系。实践的社会性决定了它的历史性。实践的内容、性质、范围、水平以及方式都受一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化，因此，实践又是历史地发展着的实践。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。3意识形态广西民大2017年研答：意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。意识形态有以下基本特征：现实性。意识形态是一种抽象的理论，但并不是纯粹空洞的东西。它有指向性，总是指向现实。总体性。意识形态是由各种具体的意识形成的政治思想、法律思想、经济思想、社会思想、教育、艺术、伦理、道德、宗教、哲学等构成的有机的思想体系。阶级性。意识形态具有鲜明的阶级功能，不同的社会集团和阶级由于其利益的差异而有不同的意识形态。相对独立性。意识形态虽为社会存在所决定，但它有自身特有的发展规律，它是相对独立的。依赖性。意识形态不是人脑中固有的，也不是从天上掉下的，归根结底来源于社会存在。4感性认识和理性认识广东财大2018年研；武汉科大2017年研；西北师大2015年研；北邮2009年研；中国青年政治学院2009年研相关试题：（1）理性认识杭州师大2018年研；聊城大学2017年研；华中农大2017年研；宁波大学2016年研；聊城大学2015年研；广东财大2015年研；青岛大学2015年研；江西理工2014年研；天津商大2013年研；陕西师大2012年研（2）感性认识浙江财大2017年研；燕山大学2016年研；沈阳工大2014年研答：（1）感性认识是指人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物的本质的认识。（2）理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。（3）就两者的关系而言，感性认识和理性认识是人对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。两者有着密不可分的辩证联系。理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展和深化为理性认识；感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。5经济规律四川师大2018年研答：经济规律是经济现象和经济过程内在的、本质的、必然的联系，体现的是社会经济运动的必然趋势。经济规律具有客观性。因为：任何经济规律都在一定的客观经济条件的基础上产生，并随着客观经济条件的变化而变化，有什么样的客观经济条件，就会有什么样的经济规律。任何经济规律都是不以人们的主观意志为转移的，人们既不能消灭、废除或改造它，也不能随意地创造或制定它。不管人们能否认识它，它都会客观存在并发生作用。人们从事经济活动必须尊重经济规律，按照经济规律的要求办事，否则就会受到经济规律的惩罚。6自由王国华中师大2018年研；沈阳工大2017年研答：自由王国，是指非手段性生产和活动的领域，在这个领域中，人们生存活动的目的就在于自身，人的发展成了目的，劳动和其他一切人类活动都是为了实现主体自身的内在需要。人既是目的，又是手段，活动本身就体现了目的与手段、人的价值实现和创造过程的统一。实质内容就是人类主体本身能力的发展成为目的。自由王国的实现，是物质生产活动“此岸”和“彼岸”对立的扬弃，是劳动时间和自由时间的对立的扬弃。其直接表现就是实现劳动的普遍化。自由王国同“必然王国”相对应，即实现人类解放的共产主义社会，在这里人类最终从支配他们的生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。7剩余价值浙江理工2019年研；中财2016年研；湖南农大2016年研；宁波大学2014年研；西北大学2012年研；北邮2008年研；中南财大2008年研；中财2007年研；中国政法2006年研答：剩余价值是指雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家和雇佣工人之间剥削和被剥削的关系。资本是可以带来剩余价值的价值。剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动创造的。剩余价值是在资本主义的生产过程中生产出来的。8市民社会北大2017年研答：马克思主义认为市民社会是在生产力发展到一定阶段时，直接从生产和生活交往中发展起来的社会组织为形式，以振兴的商业生活和工业生活为内容，体现着人们特定的物质交往关系，独立于并决定建立在其上的政治国家及其附属物的社会生活领域，特别是经济生活领域。简单的说是指与生产力发展水平相适应的私人交往关系的总和。马克思的“市民社会”既是一个历史范畴又是一个分析范畴。历史范畴下的市民社会指的是“人类社会的一个特定发展时期，这个时期的本质特征是阶级利益的存在”。分析范畴的市民社会指的是私人利益关系的总和，是与政治国家相对应的概念。