论廉洁与人生-廉政论文论廉洁与人生-廉政论文摘要：廉洁腐败问题是自古有官僚以来的问题，廉政建设需要提高人民的知识水平关键词：廉洁文化 廉政建设 贪污腐败 官商勾结廉洁，这一形容词，对中国的政治来说，是一种讽刺。自中国建立了官僚政治制度以来，贪官就出现了。有官员出现的地方，就有贪官。这似乎是很普遍的一个现象。在中国，贪官的数量无法计算，贪官有分大小，贪污的金额也有分大小。廉洁的官员那是凤毛麟角，本来两袖清风的官员会因为“不合群”而被嫌弃和孤立，所以很多清官不随波逐流的话，就会处处“碰壁”，因此贪官集团越来越大。这个集团越来越膨胀，组建了一个特有的体系。从古至今，中国的政治界都如此，似乎这种陋习代代流传。中国的政治制度和地域特点等条件是产生贪官的一个根源。中国地大物博、人口众多，人民有事就必须找官员来做评判，所以民间有很多这样的俗语“当官不为民做主，不如回家卖番薯”，这是讽刺官员的不作为。官员是人民的父母官，就是等于人民的父母一样，人民把希望寄托在官员的身上，有矛盾的时候希望官员可以为他们做主，可以为他们谋福祉。因此，廉洁的官员一向很受人民群众的欢迎，例如包拯等清官，是流芳千古、名垂青史的。为什么？因为廉洁的官员太少了。为什么官员会贪污？很多时候是因为百姓萌发恶念，没有别有用心的百姓，官员哪来的钱贪污，或者说哪来那么多的钱贪污。每当百姓之间发生矛盾，有条件进行贿赂的一方就可能会想方设法通过贿赂官员来获得优势，无论是经济纠纷还是人事纠纷。贪污的方式有很多，随着经济的发展，社会的进步，官员受贿的方式也不断在更新。官商勾结，这是一种几千年以来的官员腐败方式。一些商人希望通过贿赂官员，借助官员的某些权力而获得某些便利，从而达到他们的目的。例如通过贿赂官员来夺得竞标的优先权，从而造成了不公平竞争。廉洁政治，即“廉政”的观念在中国古已有之。根据现有的研究，中国将“廉”与“政”结合起来称为“廉政”，最早见于晏子春秋。时齐国景公问政晏婴：“廉政而长久，其行何也？”晏子对曰：“其行水也。美哉，水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。”在晏婴看来，廉政能否持久，关键在于为政者能否坚守清白的美德，出污泥而不染。犹如清清流水，清洁为美、浊水无益。晏子还特别强调，“见善必通，不私其利，庆善而不有其名；称身居位，不为苟进；称事授禄，不为苟得；体贵侧贱不、逆其伦，君贤不肖，不乱其序；肥利之地，不为私邑，贤质之士，不为私臣；君用其所言，民得其所利，而不伐其功此臣之道也。”他将“不私其利”、“不为苟得”、“不为苟进”、“不乱其序”、“不逆其伦”以及“不伐其功”等等视为官吏的操守，也是为政清廉的要求。几千年以前，古人就如此提出，为政者要有良好的美德，才能受到人民的喜爱。在二十一世纪，发展中国家要推动经济发展，提高国家的竞争力，促进社会发展，必须得预防腐败的恶性延续。社会的转型期是腐败发生的高峰期，反腐败是一个重要的主题。因此中共十六大提出“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明”的战略任务， 十八大更明确提出“建设廉洁政治”的政治目标。能否成功地遏制腐败已经成为发展中国家能否摆脱中等收入陷阱、步入发达国家行列的重要因素。在现代社会，建设廉洁政府，建设一个透明公开化的政府，成为一种现代社会的趋向。现代廉政的含义：其一，就“政局”而言，要造就一个公正廉明的政治局面和政治氛围，其二，就“政制”而言，要建立廉洁高效的政治制度和法律制度，其三，就“政策”而言，要制定并严格实施确保政治清明的政策和措施以取信于民，其四，就“政德”而言，要求各级官吏树立廉洁奉公的官德和不贪不淫的私德以为民之表率。廉政的含义也随着社会的进步而不断更新，适应社会的变化和需要。廉政建设要体系化和制度化，实现科学地进行廉政建设。廉洁，要从社会上的环境和风气改变开始。我们必须要开展廉洁文化的教育，从学校开始，从小开始，不断营造一种廉洁清明的社会风气。我们要不断宣传廉洁文化，有关廉洁的海报和宣传栏之类的要展现，还有当今的网络的传播，要循环式地在互联网上宣传廉洁文化，通过举办一些廉洁征文比赛，或者廉洁知识竞赛等，提高人民的热情和兴趣，在互联网上掀起廉洁之风。互联网，应该使用“无死角”式的宣传，在每个“角落”都能看到廉洁文化的踪影，做到“传销”式的宣传，不断给人民灌输廉洁文化知识，从根源上解决国家的腐败问题。只有通过提高人民的道德修养和思想道德水平，才能实现廉洁政治建设的可持续发展。只有通过给人民群众灌输廉洁文化，才能在社会上掀起廉洁为荣，腐败贪污为耻的风气，政府重视廉洁文化的宣传，注重对人民廉洁文化方面的教育，才能根本提高我国的廉洁政治建设水平。国家的根本在于国民，只有提高国民的思想道德修养和科学文化修养，才能彻底地提高国家的综合国力，才能预防高危腐败的发生。一个国家的廉洁程度与这个国家的发达程度是呈一定的正相关关系的，中国想要向发达国家的行列迈进，搞好国家的廉政建设、提高国家的廉洁程度是必不可少的。一个国家的廉洁程度与一个国家的文化水平也是一个正相关的关系，国民的知识水平上去了，国家也就自然廉洁了。提高国民的修养和知识水平是重中之重，廉洁，需要国民文化水平的提升。搞好廉政建设，是一个世界性的共同话题，必须加强与其他国家的交流与合作，不断向其他国家借鉴经验，取长补短，相互交流、相互合作，才能实现双赢，扫清社会腐败的污水，展现廉洁清明、公平公正的社会蓝图。参考文献：项继权、李敏杰论廉洁政治