答司马谏议书原文及翻译,李军,原文及翻译,某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 我王安石说：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。,原文及翻译,虽欲强聒(gu )，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。,原文及翻译,盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。,原文及翻译,某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事； 我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；,原文及翻译,为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬(rn)人，不为拒谏。至于怨诽(fi)之多，则固前知其如此也。 为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。,原文及翻译,人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(x）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？,原文及翻译,盘庚（gng）之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可悔故也。 盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。,原文及翻译,如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。,原文及翻译,无由会晤(w)，不任区区向往之至。 没有机会（与您）见面，非常想念和仰慕您。,【赏析】,熙宁二年(1069)，王安石开始推行新法。新法限制了大官僚、大地主、大商人以及高利贷者的实际利益，因而遭到他们的激烈反对。在朝廷也引起了新党、旧党之争。作为守旧派的领袖司马光除多次力谏神宗废除新法外，还一再写信给王安石，要他放弃新法。,【赏析】,熙宁三年二月二十七日，司马光给王安石写了一封长达三千三百多字的信，他在信中除全面否定新法外，还警告王安石，说他如固执己见，“一旦失势，必有卖介甫以自售者矣”。作者在这封回信中，没有和司马光在一些细节上纠缠，只是就几个关键问题和对方辩论。他先拈出来信中指责他的几个要点，然后对它们(“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”)逐一驳斥。,【赏析】,再对守旧派长期来苟且偷安、“不恤国事”、“同俗自媚于众”的卑劣行径横扫一笔。既表现出作者对守旧派的鄙视，也表明了他坚定不移、变法到底的决心。作者理足气盛，行文亦矫健有力、劲悍廉厉；说的坦率而布局谨严；言词明快简洁而少枝叶。,通假字,(1) 不复一一自辨(“辩”通“辨”) (2) 于反复不宜卤莽(“卤”通“鲁”) (3) 故今具所以(“具”通“俱”) (4) 如君实责我以在位久(“以”通“已”),常用词理解,(1) 窃以为与君实游处相好之日久 “窃”，古汉语中的谦词“我”，与今义不同。 (2) 重念蒙君遇厚 “重”，读c h 6 n g，重复，根据上下文可解释为“再三”。 (3) 于反复不宜卤莽 “反复”，文言文中指“书信往来”，与今义不同。,常用词理解,(4)而某不量敌之众寡 “量”，这里是动词，指“估计、估量”。 (5) 以膏泽斯民 “膏泽”在文言文中借指“恩惠”，这里用作动词，可译为“施恩、造福”。,选择=结果,汇报结束 谢谢观看！ 欢迎提出您的宝贵意见！,