本次作业的题目为“比较湖心亭看雪与西湖七月半的异同” 。这两篇简短的文章都是由张岱写的，在这两篇文章中，我们能够体会到什么呢？先来看下文章湖心亭看雪 。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”我们通过这短短一两百字的文章，眼前是否有这样一幅画面。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后（大约八点以后） ，我撑着一只小船，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了。湖心湖上的影子，只有(淡淡的) 一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三人罢了。到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。 （那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。 ”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。 （我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。唯美的画面中似乎能够感受到淡淡的忧伤的淡淡的寂寞。我们知道张岱这篇文章是在明亡之后写的，表达作者对故国浓浓的思念之情。文章中那句“问其姓氏，是金陵人”可以看出，问姓名答的却是地点，触动了张岱对大明的思念，对故国的思念。再说文章中这一“痴”更加传神，形象的概括出张岱的形象。他运用的白描手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了“天人合一”的妙境。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味！-曹雪芹由此可见，张岱的痴，痴迷于天人合一的山水之乐。痴迷于世俗之外的高雅之趣。下面是我们学习的西湖七月半他的这篇文章更是让人折服。有三个独到之处：一时间特别不是荷花满池的六月，不是郁郁葱葱的七月，亦非秋凉即至的八月，而偏偏要写七月半的西湖，这是为何？六月太热，七月初无以看月，八月太凉，惟有七月半，有人，有月，有湖，一切都恰到好处，看湖看月，又可看观月之人，岂非妙哉？二月，湖，人的 巧妙结合既在读月又在读人，既是看风景，又洞悉世间万象，湖的背景，又让人的个性凸显的淋漓尽致，可谓天衣无缝三角度特别，有品位以西湖七月半为题做文章，一般人定会大下海口，连篇累牍的堆砌一些没有实际意义的华丽词语，而张岱不同，他看观月之人，朴实的语言 在不动声色之中把世间万象展露无疑，实乃妙绝！文章记述了晚明时杭州人在七月半至西湖泛舟赏月的盛况，生动地再现了当时的世风民习。作者将游乐者分群别类，并对其看月情态一一作了简洁的描摹刻画，通过真假看月者的对照比较，嘲讽达官富豪“楼船萧鼓”、附庸风雅丑态和市井百姓“嘄呼嘈杂”、赶凑热闹的俗气，标榜文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情致。褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。苏轼东坡诗云：“雨洗东坡月色清，世人行尽野人行。 ”张岱此文的构思和立意或许受到其影响。然而，颇有意味的是，张岱此文在嘲讽世俗的同时，也明显流露出一种近俗倾向。作者对于世俗并非不屑一顾，而是颇有兴味地观察各类“俗人”的“俗态”，具体描述其行为举止。虽说是冷眼旁观，但毕竟体现出他对世风民俗的某种关注。若将其与唐宋时期的类似的记游之作比较，张岱此文虽说少了那种心契造化、目无下尘的玄味禅意，却多了一份人情世态，多了一份扑面而来的生活气息。本文的艺术特色1写人生动传神。写“看七月半之人”，是本文的主要内容。作者描写人物，往往以极简省的三言两语作粗笔勾勒，但生动传神，惟妙惟肖。如其写豪绅携满门老小倾巢而出， “身在月下而实不看月”的情态，仅以“笑啼杂之，还坐露台，左右盼望”稍事摹写，便将这类人物招摇过市、张扬形迹、凑热闹、刹风景的种种俗气形诸耳目。尤为精彩的是对市井闲徒的描绘：“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛”、 “嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲 ”。词语浅显而笔墨平实，但人物的神情形态必露无遗，鲜活无比。2善于营造氛围。作者善于营造氛围以突出文章主旨，这在二、三两段体现得尤为充分。如第二段，作者意在讽刺杭人赶凑热闹的俗气，有意渲染了“二鼓以前，人声鼓吹”、嘈杂喧哗的气氛。湖上是“篙击篙，舟触舟，肩磨肩，面看面”，拥挤不堪：耳畔则“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，喧闹难耐。以此显示俗人看月只是“好名”，其实全然不解其中雅趣的旨意。又如第三段，作者欲标榜文士之高雅，在叙述其与韵友名妓月下同坐，轻歌纵饮的同时，又佐以月明如镜，山清水秀，荷花十里，香气袭人的幽雅环境，以环境气氛之幽雅映衬情怀之高雅。通过不同氛围的对比，不同看月者的雅俗自见，而作者的褒贬也就不言而喻了。3笔调幽默诙谐。张岱的语言表达能雅能俗，颇见功底。这篇小品，貌似以平直质朴的笔墨进行叙述，但往往寓谐于庄，富有调侃意味，时或令人忍俊不禁。诸如“名位看月而实不看月者”、 “月亦看，看月者亦看，不看月者亦看” 等语，稍加体会，即不难感知集中意味。即使如“轿夫擎燎，列俟岸上”、 “速舟子急放断桥，赶人胜会 ”等语句，亦含带调侃嘲笑口气。前者以轿夫之克尽职守，认真其事，反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已；后者则可从“少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去”的描述中，见出“速舟子急放断桥”，不过是赶凑热闹，对于“看月”并不真正在意，与叶公好龙没什么差异今诗人卞之琳有诗曰：“你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你。/ 明月装饰了你的窗子，/ 你装饰了别人的梦”。 张岱游山玩水，观赏自然风光和人文美景，还不忘观察游山玩水之人。 西湖七月半主要描写的，不是自然风光的美丽，反而侧重刻画赏景之人。文章专注于游人，把他们的情态刻画得生动逼真。这里表现的已经不是自然山水，而是人文山水。而他写这首诗的背景张岱中年经历明朝的覆亡，家境也随之败落，所以他的小品文中常暗含家国之痛与沧桑之感。张岱钟情于山水而无意于政治，七月半游湖，而且选择在人尽散去的二鼓以后，就表现了张岱不入世俗，对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人的冷淡甚至厌恶，他追求的是一种冷寂的孤高。他对世人的冷眼旁观，体现了他对世俗民情的关注，这虽然没有政治性的目的，更多是禅性的感悟，具有浓郁的生活气息。本篇文章文字简约，开头简单直点中心，干净利落。作者对五类人的态度，含蓄而又鲜明，以其是否有意于看月和懂不懂得看月，别雅俗，定好恶，不仅隽永别致地抒发了自己鄙视庸俗的思想感情，而且为末段写看月时“呼客纵饮” 、 “往通声气”预作了布置。两者比较异同作者 写作地点 写作背景 写作手法 思想感情湖心亭看雪 张岱 西湖 亡国之后 白描 痴迷于人合一 的山水之乐，痴迷于世俗之外的高雅之趣。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中淡淡的愁绪。西湖七月半 张岱 西湖 亡国之后 诙谐幽默 钟情于山水而无意于政治，不入世俗却对世俗民情的关注追求冷寂的孤高，鄙视世俗的感情。通过这样的比较，对于张岱以及他的文章，我想我们都有了不同程度的了解，古人的不入世俗，古人的闲情逸致，亡国的悲痛。我们从不同诗人的文章中逐渐体会，