1湘乡一中 2012 年高二 10 月阶段性测试语 文 试 卷命题人：陈月秋 时量：150 分钟 满分 150 分一、本大题 5 小题，每小题 3 分，共 15 分。1、下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ）A、酒馔（zun） 撮合（cu） 东皋（o） 安然无恙（yng）B、尴尬（gi） 丧事（sng） 熹微（x） 逸兴遄飞（chun）C、庇佑（p） 角隅（y） 田畴（chu） 命途多舛（chun）D、口讷（n） 悲悯（mn） 睢园（su） 碎琼乱玉（qing）答案：D（A、酒馔（zhun）东皋（go）B、尴尬（g）丧事（sng）C、庇佑（b） ）2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A、玷辱 陶冶 良晨美景 安然无恙B、拮据 矜持 平心而论 天高地迥C、拂拭 迟顿 唉声叹气 兼听则名D、鞭苔 狭隘 日薄夕山 唇枪舌战答案：B （A良辰美景 C迟钝 兼听则明 D鞭笞 日薄西山 唇枪舌剑）3、下列句子中加点的成语的使用，不恰当的一句是（ ）A、亲爱的伯父，十多年没见到您了。您现在安然无恙了吧。B、我们要老实说：埋葬了别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。C、人杰地灵的湘潭，过去养育了共和国的领导人，未来还将不断涌现出更多杰出的人才。D、一段萍水相逢的经历，却让白居易铸就了名篇琵琶行 ，千古传颂。答案：A （安然无恙：指平安无事，没有遭受损害或发生意外。此句是对长辈的问候，用语不得体。 ）4、下列句子中没有语病的一项是（ ）A、别里科夫的悲剧，不仅是 19 世纪末沙皇统治下的众多的保守的知识分子的悲剧，更是他个人的悲剧。B、小说边城塑造了一个撑船老人的孙女和当地船总的两个儿子之间的爱情故事。借助这一缠绵曲折的情节来描绘湘西地区的宁静生活和民性淳朴。C、细节描写是一种文学作品中对人物的言行举止、心理活动以及对细微事件的情况进行细致具体描写的描写手法。D、甘肃舟曲特大泥石流给当地人们带来了巨大的灾难，这是不幸的。可透过“国家哀悼日”活动，我们却清晰地感受到了中国国家生活中的民主政治的进步和普通民众人文关怀的苏醒。答案：D （A 项不合逻辑，应把关联词“不仅是，更是”引导的内容互换一下。B项属动宾搭配不当，应把“塑造”改成“描写” 。C 项属语序不当，应把修饰词“一种”的位置放到后面的“描写手法”前。5.下列选项中的诗句填入山行一诗画横线处，恰当的一项是 青山不识我姓字，我亦不识青山名。 ，对我对山三两声。A. 飞来白鸟旧相识 B. 跃起老鱼似相识 C. 飞来白鸟似相识 D. 跃起老鱼舞翩跹答案：C （A.诗歌的前两句，只有“ 青山”和“我” ，没有第三者，可 见诗人是独行于山间，两个“不2识”又说明诗 人是新来的，而非重游，因此“ 旧相识”不合诗歌情景。 B.题为山行，鱼是水中物，相比之下不如“ 白鸟” 切题 。D.“舞翩跹” 侧重于动作，形态，而第四句 “三两声”是写声音，衔接不紧密。 山行一诗为宋代叶茵所作。 ）二 、课内文言文阅读下面的文言文，完成 6-9 小题（每小题 3 分，共 12 分） 。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则 芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭 阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名 为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？” 此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自 视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。 6下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A去以六月息者也 去：离开B适百里者，宿舂粮 适：往C绝云气，负青天 绝：断绝D彼且恶乎待哉 待：凭借答案：C 直上穿过7下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一项是（）A则其负大舟也无力 齐谐者，志怪者也B奚以之九万里而南为 而御六气之辩C抢榆枋而止 三餐而反D彼且奚适也 且举世誉之而不加劝答案：C 8下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是（）A而后(鹏)乃今培风 B(大椿)以八千岁为春C(宋荣子)定乎内外之分 D(列子、宋荣子)犹有所待者也答案：D9下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（）A第一段作者采用对比的手法，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。3B第二段以冥灵、大椿等为例，说明物的寿命都要受到时间和空间的限制。C第三段作者认为宋荣子还是“有所待”，而列子达到了真正逍遥的境界。D作者认为只有做到“无己”“无功”“无名”，才能达到“逍遥游”的境界。 答案：C二、课外文言文阅读 阅读下面的文言文，完成 59 题。方山子传 苏轼方山子，光、黄间隐人也。少 时慕朱家、郭解 为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲1以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄 间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马， 毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方 耸而高，曰：“此岂古方山冠 之遗像乎？”因谓之方2山子。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰： “呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？” 方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一 发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富 乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？ 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而 见，方山子傥见之欤？注释：朱家、郭解 西汉著名游侠，史记游侠列传详载 二人事迹。方山冠古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3 分）闾里之侠皆宗之 宗：尊奉折节读书 折：改变方山子亦矍然 矍然：欣喜的样子往往阳狂垢污 阳：通“佯” ，假装4答案：C矍然：吃惊注视的样子。11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）（3 分）答案：CA.介词，凭借；介词，把。B.介词，在；介词，表比较。C.均为代词，他的。D.助词，的；代词，这，这么。12下列用“”给文中画横线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）A余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。B余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。C余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。D余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑 用财如粪土。答案：B13下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是（）（3 分）A方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意；晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。B传记主人公少年时血气方刚，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。C尾段作者问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人” ，可见作者对“异人”的仰慕，也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。D结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之 “不遇” ，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。答案：A “出身微贱”与原文不符。14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 （4 分）译文： 因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。 （3 分）译文： 皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。 （3 分）译文： 欲以此驰骋当世乃分其骑以为四队犹见于眉间多于周身之帛缕而其家在洛阳与其骑会为三处妻子奴婢皆有自得之意是何楚人之多也5答案：（他的家里）四壁空荡，然而（他的）妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。（给分点：“环堵” “萧然” “妻子” “自得” ） 因而（他）就在马上和我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。 （给分点：“因” “马上” “自谓” ）（他）都放弃不要了，偏要来到荒僻的山沟里，这难道不是因为他有会心之处才会如此的吗？（给分点：“独” “穷” “得而然” ）参考译文：方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕 汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠 遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我 说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在 这里的呢？”方山子也惊 讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑， 请我住到他家去。他的家里四壁 萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄