语文论文题目：苏秦到底是怎样的人从悬梁刺股看苏秦性格要点：深入剖析苏秦性格，探索苏秦到底只怎样的人上下五千年，中国出了无数人物，其中一部分是靠着嘴皮子出名的，这里边，早期的代表人物的应该算是鬼谷子的两个徒弟：苏秦和张仪。而在嘴巴的功夫上，苏秦要更胜张仪一筹。 纵横家就像古希腊时的雄辩家，他们的演说辞藻华丽，气势如虹，排比、比喻、夸张信手拈来，各种修辞手段应有尽有。如果能听一听他们的演说，一定是精彩绝伦、字字珠玑， “听君一席话，胜读十年书”。而对历史做出影响较大的，还是纵横家。其中最著名的人物当属苏秦。苏秦以连横说秦惠王失败后，无奈回家，回家后遭到父母，妻子，嫂子的白眼，还出了个成语：前倨后恭。后人多评价是苏秦的家人太势力，其实不然。说秦惠王，估计是苏秦第一次游说。老人家肯定不希望孩子去参与诸侯间的事，毕竟太凶险。苏秦在这一方面算个另类。后来不但失败了，还黄金百斤尽。苏秦特穷巷掘门、桑户卷枢之士耳，哪个父亲碰见败家的孩子还高兴的？至于后来苏秦功成名就那是后话。不过从这里也可以看出苏秦是个有思想，有远见，不甘于平庸，有远大理想的青年。回家后苏秦见到“妻不下机，嫂不为炊，父母不与言。 ”只好叹道:“此皆秦之罪矣。 ”这里要分析的是“秦”字。这里的“秦”字的有两种解释，一种是“苏秦的秦” （这一切都是我苏秦的罪过） ，一种是“秦国的秦” （这一切都是秦国的罪过） ，也许很多人觉得这个一个字并不重要，但就是这一个字也可以引起轩然大波，这里“秦”字的含义，直接关乎到苏秦的性格是将错误源头责任归于自己,还是认为自己对，出错原因归为他人，也关乎到对苏秦的评价问题。我的看法是：这里的：“秦”是“苏秦的秦” ，我认为苏秦当时是内归因，理由是：如果他认为是秦国的错，那他何必锥刺股刻苦学习呢？他若没错何必要改？我是对的我为什么要改？何必要加强自己呢？他若认为自己无错，那么为什么要锥刺股埋头苦研？再说了，认为是秦国的错逻辑上是说不通，咋们暂时当一下法官来断秦罪案吧！造成“妻不下机，嫂不为炊，父母不与言”这件事发生的原因，是苏秦拿了家里黄金百镒去秦国，秦国不要苏秦，苏秦一无所有回来。导致这件事的发生有两个因素：1，苏秦拿钱去秦国。2，秦国不要苏秦。假如你苏秦说都是秦国造成的这一切那我请问你苏秦，是你去秦国在先，还是秦国不要你苏秦在先？你说因为秦国君不识你苏秦是个宝，不宠你不爱你不疼你才造成你钱光光而归，那我要问为什么别人可以说服秦国君（比如张仪）而你苏秦不能呢？为什么你苏秦不能呢？为何秦国君能用别人而不用你呢？后来苏秦又头悬梁锥刺股发愤联系游说技巧就不能解释了。因此可以肯定，苏秦这句话中指的是自己。这也表现出来了他的一个优秀品质：遇到问题先反思自己，从自己身上找答案。真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。苏秦不愧于勇士的称号。后来苏秦开始学习了，据说特别刻苦，到了悬梁刺股的地步。这个著名成语现在还在使用。 “读书欲睡，引锥子刺其股，血流至足” 。 战国策上这样描写。现在还在用这些话来激励莘莘学子。这里说明一下， “头悬梁”说的是东汉时期的孙敬， “孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。 ” 把他们合在一起便是“悬梁刺骨” 。如果说对孙敬“头悬梁”的学习态度 用的是“积极”一词的话，那么对苏秦“锥刺股”的学习态度用“疯狂”一词不为过。其实存在着一点小小的误会。 我认为“血流至足”说的是第一次，或往后的几次，而不是永无止境的 N 次。 两个理由：理由 1，破伤风。长此以往，且不说扛得住扛不住，就说这一年中，破伤风的几 率大，还是好运绝佳的几率大？理由 2，苏秦的脑海里没养鱼。这时尚未成名的他是“未来的纵横家准纵横家” 。一个 “纵横家”需要具备什么样的头脑？想想看，一个老老实实一直重复做着同一件傻事的人 ，他能够作出用花言巧语去游说君王的事吗？显然不能！令人清醒的是疼痛，而不是伤口。再说了，苏秦这么好的底子，需要这样背书吗？其实苏秦还有个成语: 走马观碑，目识群羊。 走马观碑说的是苏秦很聪明,他的老师感到自己教不了苏秦什么了,于是带苏秦去洛阳城拜访名士.两人骑马走到洛阳城外,苏秦却一边看着路边的石碑一边走.他老师说你要看的话那看完咱们再走吧.苏秦却说我已经看完了.老师不相信,苏秦就把石碑上的内容一字不差的背了下来.他老师惊叹道：“季子啊季子！真是神人！”苏秦走马观碑，消息不胫而走，传为美谈。 目识群羊说的是苏秦在路上看到一群羊走过，能够说出其中黑色羊与白色羊的数目，苏秦真的很聪明。当时的苏秦，那几本书，估计很快就能背下来，他需要的是清醒与反思，这些他都做到了，刺股估计是作者的一种表现手法，为了突出苏秦的刻苦学习与坚强意志。苏秦“大困而归”闭关一年，念念不忘的竟还是他的“纵横家”梦想“说客”理想！他不管一年前事实暂时证明他成不了说客的失败教训，只管一心一意的研究自己的“纵横之术”这说明他是个意志坚定的人，只要是他认定的，除非他死了，否则任何情况他都不会放弃。他对理想也有着坚定的信念，苏秦经历了第一次重大失败后，化悲痛为力量发奋学习，整个表现是正面的，面对失败很 从容，很开阔，没有出现“怨天尤人，破罐子破摔” “赌输了就自杀”这些负面的表现。这说明苏秦的心理素质很好，承受能力很强，面对失败很从容，很淡定。同时也清楚的知道自己失败以后的该干什么，这说明苏秦是个理性的人，没有被失败的情绪主控，而是理性的分析了自己的处境与出路,为自己卷土重来做了铺垫。下面“苏秦相于赵”到“贤于兄弟”一段：就是说苏秦这时做到赵国的首相而兼办外交，就马上与秦国断绝了外交关系，和那么强的秦国，不但外交上断绝关系，经济上工商业都不通往来了。这是他与赵王“抵掌而谈”时，不晓得出了些什么主意，后世的人无法知道。后来他的“联合国”一组成，苏秦威风之大，大到除了秦国之外，六国诸侯所辖那么大的天下，那么多的群众，每个国家的诸侯，以及“参谋长” 、 “秘书长”什么文官武将等谋臣勇士，全部都听命于他一个人，靠他一句话作决定。那种权势，威风之大，不可想象，如拿今天的基辛格来比，基辛格还不及他万分之一呢！而且这个时候，国际上没有办法停止战争，可是苏秦做到了连一根箭都没有用过，而国际上诸侯之间，就能互相合作，贤于兄弟，大家互相团结，这是苏泰的成功。孟子的“春秋无义战”理论，最终被苏秦所行，最终得利的，还是老百姓啊。苏秦在外交上表现出来不少权谋，儒家因此很看不起他，甚至连战国策在古代都不提倡阅读。百家讲坛问：“苏秦究竟是阴谋小人还是杰出外交家？”我觉得两个都是他，历代正面负面的评论，都驳不倒，苏秦身上的确存在着那些东西，好的坏的都有，可爱可恨的都有，恐怕历史上每个人身上都会有优点和缺点，都会有长处和短处。我不想同人争论苏秦的品德（战国时代无道德无可厚非） ，我就讲苏秦的性格。苏秦特穷巷掘门，桑户卷枢之士耳，后来把战国七雄中的七分之六的国家首脑，说得心服口服，纷纷抛开原先的恩怨，组成了庞大的统一战线来对付秦人。这就是性格的力量。苏秦是时世造英雄的产物。在这样的大背景下，凭借苏秦卓越的口才和超越一般谋士狭隘的政治眼光，才最终纵横六国，名显一时。可如果他自己没有能力，一切都是空谈。有独特思想，有坚定的信念，远大的志向，将错误源头责任归于自己这些品质不单是古人需要的，对当代大学生也有非同寻常的意义。在学习的同时也应培养下性格，性格决定命运。昔人已去，留给我们的思索，却是久远的。