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议论文写作指导学案一、分析论据的方法议论文的核心在于阐明道理,以理服人,理说得是否深刻透彻,这是衡量议论文质量的关键,使用论据需要进行分析。1、探因分析法:(意义分析法 )就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义,或予以高度评价,或揭示其要害、危害等,从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。含义:从因果关系上把论点与论据联系起来。沿着为什么这条思路,探求事例的根源,发现其本质,使内容逐步深化。思路:为什么是因为关键:找准因果关系,将原因与观点对应起来。标志性词语:“为什么因为” “正因为如此所以” “之所以是因为 ” 。参考示例:洪战辉为什么能成为感动中国的人物?他努力拼搏,用双手撑起自己和妹妹的一片天。因为自立自强,他感动了万千国人;因为自立自强,他收获了自己的精彩人生。2、假设分析法含义:假设相反情形及结果,与原事例进行比较,通过这种比较来论证论点的成立。对语段进行假设分析时,如果举的例子是正面的,那么就应从反面来假设分析;如果举的例子是反面的,那么就应从正面来假设分析。思路:反面假设 结果展示 正面强调关键:围绕论点假设,在对比中强调论点。标志性词语:假如、如果、试想、倘若 参考示例:假如王羲之根本没有想过要当什么书法家,只是平庸过日子,那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么,王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见,立志对一个人来说是多么重要呀!3、归纳分析法含义:列举多个典型论据之后,归纳总结出它们的共同点,扣在要证明的论点上。思路:归纳共性揭示观点关键:一句话概括多个论据;将共性、实质扣住论点。标志性词语:大凡皆 、都 由此看来参考示例:这些历史名人都饱受贫苦的困扰,也正是幼时的贫困激发了他们的斗志,使他们更积极地去改变现状,最终成就别样人生。由此看来,贫穷并不可怕,可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变,就要奋发图强,越是贫困越激励人奋发上进,这何尝又不是一笔财富呢?4、释义示意法解释一段文字的含义,通过解释使得这一段话更有说服力,更能证明观点。在引用含蓄性或哲理性较强的名言名句时,在引用后,要对某人的话分析一下,不能停留于简单地引一下,比如只会说“XXX 说得好,说,说的正是这个意思” , “XX 这么说,他的话不正证明了这个道理吗?”其实只是这样简单地引一下效果并不好,要围绕观点具体地说出自己的理解与看法。5、综合运用参考示例:欧立希为了发明一种新药,坚持进行试验,失败了,总结教训再干,一直试验了六百零六次,才获得成功,制出了以试验次数命名的新药“六0六” 。假如欧立希仅仅实验一次,失败后就撒手不干了,新药当然不会问世;即使他实验了605次,失败了以后不再坚持,也绝不可能有新药的制成。正是因为他坚持到了最后,才获得了最后的胜利。所以,可以说,坚持就是胜利。(综合运用假设分析法和探因分析法)参考示例:凡是一味模仿的行为,都不会自成一家。之所以有“邯郸学步”“东施效颦”这些成语的出现,是因为寿陵的少年和东施不善于学习、借鉴。倘使燕国的寿陵少年能在学步之时,融进自己的步伐特点,在借鉴的同时取长补短走出自己的一步,形成独特的步伐,可能他就不至于爬回燕国了,说不定还会走出被他人推崇的步伐;假若东施能充分认识自身的特点,发挥自身优势而不是盲目模仿,或许也就会成为一种新形式的“美”的代表,使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。(综合运用了归纳分析法、探因分析法和假设分析法)二、议论的语言议论文的说理要深刻透彻,同时也要让议论语言生动活泼,使读者乐于阅读。那么怎样使议论文语言出彩呢?1、 引用式说理。准确恰当地引用寓言、生活故事、名人名言、警句俗语、成语故事等既能使文章文采靓丽,有可使议论文说理深刻厚重,极具张力。如:这种拍马者一般不在大庭广众下拍你,往往在只有天知地知你(家)知时悄然暗拍,有时给你“雪中送炭” ,有时为你“锦上添花” 。他们之中最工于心计者还有长期打算,按部就班地拍,循序渐进地拍,由缓而急地拍,轻重相间地拍,坚忍不拔地拍,节奏适度,很有章法。他们知道, “石上坐三年,能将石坐暖” ,何况人心都是肉长的!至于此类人的战略目标,说来比较简单,或为自己提拔,或为儿女前途,总之要“零存整取” ,钓得大鱼,实属拍马界中高人。两种拍马者这段话引用成语,俗语和专业术语具体分析了战略性拍马者的方式、心态和目的,用笔诙谐,说理形象生动,嘲讽之意溢于言表。又如:庄子的个性张扬于“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里” ;李白的个性张扬于“天生我材必有用,千金散尽还复来” ;岳飞的个性张扬于“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血” ;毛泽东的个性张扬于“到中流击水,浪遏飞舟”赞扬个性炫出自我此段恰当地引用古诗词,准确精炼地展示出庄子、李白、岳飞、毛泽东等人的个性特征,为作者的观点提供了厚重有力的佐证,延展了文章的内核,深化了文章的意蕴,提升了文章的品味。2、比喻式说理即用打比方的方法来将深奥抽象的道理形象、具体、生动地表现出来,使枯燥乏味的说理变得生动活泼,饶有理趣。如:信念犹如光焰,当阴霾满天时,它像太阳,指给你本想光明的前程;当冰凌满谷时,它像温泉,冲满身心,暖意融融;当你向险峰攀登时,它像葛藤,引你缘级而上。当你伫立科学迷宫之时,它像金钥匙,助你撷取皇冠上的明珠。信念这段话将抽象的“信念”比喻为可感的“太阳” “葛藤” “金钥匙” ,生动形象地阐述了保持信念的作用。又如佳作学会调整善于化解中的议论:生活是一面镜子 你哭,它就对你哭;你笑,它就对你笑。人就是一台多频道的电视机,把自己调到喜剧,就播放喜剧,调到悲剧,就播放悲剧。这段贴切形象的比喻折射出耐人寻味的人声哲理:生活快乐与否完全取决于我们的态度。3、叙议一体式说理。这种议论很难说是叙还是议,实际上是理性化的叙述,叙议一体,渗透了作者思想感情,这种议论性叙述往往由几个典型事例概括构成,常采用排比句式。如:三国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那最信任的义子吕布。是谁换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄,所扼杀;在理性的尺度上,他们显得是那么渺小,那么无知。 、这段话用一串简明事例阐述了感情认知的观点,酣畅淋漓,大气磅礴,表达出飞扬的激情和深邃的思想,极具感染力。4、类比式说理这是一种推理议论的方法,根据两种事物在某些特征上的相似点,类推出它们相似的结论。如:其实探知也如同喝茶的艺术。我们泡茶的时候,第一泡淡洌,第二泡沉香,第三泡甘醇,为什么第三泡时才最爽口宜人?那时因为前两泡冲击了茶叶上的蜡质与灰尘,第三泡才泡出茶叶的真醇之味,香味才更浓郁。我们探知亦如此。在对事物的认知上,逐渐抛下认知的阻碍,用澄净清明的心智,抛下感情亲疏的羁绊,用一尘不染的心灵,轻装上路,才能在探知的道路上取得丰硕的成果,领悟认识的真谛。 探知的阻碍作者由喝茶联想到探知,文章文采飞扬,充满理趣,自然地将读者导入理性的天地。 、5、画像展示式说理即用白描勾勒写意的笔调,再现某一形象,以“展览”其丑恶的灵魂,卑微的思想。此法适用于嘲讽批驳性说理文,可收幽默形象生动之效。如:现在有的人也说这句话骑驴看唱本 走着瞧,有的口头上虽不说,实际上心理却是这样想的。但他们意思既不是走路读书两不误,也不是希望日后见分晓,而是等一等,看一看再说,凡事莫在人先,永远立于不败之地。他们连“当一天和尚撞一天钟”的责任也不想主动尽到,总是听到别人先撞钟后,才拿起钟锤来摇几摇,还不敢撞,生怕震痛了手臂。天长日久,他们已经形成了一种思想顽固症 “走着瞧” 。这种思想症状有什么特征,大家不妨先来瞧瞧“走着瞧”的妙用开头从一句民间邂逅语“骑驴看唱本 走着瞧”引出“走着瞧”这类人来,并用白描的手法对这类人做几笔粗线条勾勒,活画出这种人保守僵化的丑态,作者通过形象描绘把自己对这类人贬斥否定的思想感情寄于其中。三、作业:1、任选一两种论证分析方法对下列材料进行分析论证。论点:文学艺术的成功需要踏实参考示例:李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名;曹雪芹到红轩中批阅十载方成就千古奇书;齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的;蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。(谈踏实)2、再次修改自己的文章。哲学关系在高考作文中常见的20种应用新课标对“表达与交流”的要求是全面的,其中对书面表达的主体要求如下:能考虑不同的目的要求,以负责的态度陈述自己的看法,表达真情实感,培育科学理性精神;书面表达要观点明确,内容充实,感情真实健康;思路清晰连贯,能围绕中心选取材料,合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和逻辑思维,发展创造性思维;力求有个性、有创意的表达,根据个人特长和兴趣自主写作。在生活和学习中多方面地积累素材,多想多写,做到有感而发。进一步提高记叙述、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力,并努力学习运用多种表达方式。能调动自己的语言积累,推敲、锤炼语言,表达力求准确、鲜明、生动。与原“高中语文教学大纲”相比,新课标的书面表达要求特别突出了以下几点:培育科学理性精神;思路清晰连贯,能围绕中心选取材料,合理安排结构;在表达实践中发展形象思维和逻辑思维,发展创造性思维;在生活和学习中多方面地积累素材,多想多写,做到有感而发。为此,我们力求在哲学和写作中寻求一个联系点,供师生参考。一、过程与结果思想1:一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。阐释:凡事有个过程,做事必须按事物发展的规律一步一步地来,不能急于求成,不能好高骛远。 “揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果,而人为地改变禾苗生长的周期和过程,结果事与愿违,禾苗全枯死了。思想2:事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。阐释:人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程,每一个小过程都有相应的结果。如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂,李青莲感叹:“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。 ”苏东坡感叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 ”人生这一过程,相对天地、长江来说,当然太渺小,太短暂。但我们大可不必悲伤,为客观规律而悲伤,这不是上帝的意思。相反,明白了人生只一瞬的道理,我们当更加珍惜人生,让自己的人生充实些。我们应当选择积极的界定,而积极的界定体现在三点:一是爱,一是快乐,一是奉献。也就是说,人生的意义在于爱得充实,快乐得充实,奉献得充实。思想3:一个过程的结果有两种情况:一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点,一是最终消亡。阐释:人生过程中有许多结果,一年有一年的结果,一天也有一天的结果,一天中的每件事也有一个结果,但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点,而不是人生过程的归宿。思想4:事物的发展是一个不断前进的复杂的过程,前进中也有波折。但终究是一个螺旋式上升的过程。阐释:人生不是一帆风顺的,常伴随痛苦、失败、挫折, “艰难困苦,玉汝于成” ,苏轼言:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。 ”温室里培植不出栋梁之材,梦想“风正一帆悬” ,则更是一厢情愿。思想5:事物发展是一个始终运动的变化的过程,世界惟一不变的是变。没有一成不变的。阐释:“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变” ,结果眼睁睁地丢了自己的剑。 易经有言:穷则变,变则通,通则久。谁要做守常者,谁就是失败者。马克思主义的精髓:实事求是,具体问题具体分析,就是以此为哲学根据的。乐极可以生悲,苦尽才能甘来。祸兮福所倚,福兮祸所伏。思想6:有什么样的过程产生什么样的结果。过程的内容充实,结果也充实。只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果。阐释:事物发展过程本身的客观规律不能违背。谁违背,谁受过程本身的规律惩罚。结果重要,过程更重要。不经历风雨,怎能见彩虹。形式主义,盲目发展,都将只能开出无花之果甚至是苦果。二、整体
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