开掘国学精华 创建中国特色,国学智慧与修身兴业 张 应 杭 浙江大学法学院/管理学院教授 兼：美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授 &澳门科技大学管理学院MBA兼职导师 Email: ,国学管理智慧总论,一、现代管理与中国特色的管理智慧 1、管理学中的“术”与“道” 如果说西方管理学以“术”见长的话，那么，中国传统的管理智慧则以“道”为尊。 这是国学管理智慧的精髓。 2、现代管理学中的“中国智慧热” 中国传统文化智慧对现代管理水平之提升的绩效，自20世纪80年代以来，却成为西方管理学界的热门话题（Cynthia Montgomery,2004)。,国学管理智慧总论,3、中国古代文化传统的形成 与儒道佛三教合一 形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。 我们主要讨论儒道佛的管理思想。 事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新道家）佛（中国禅）的智慧。,国学管理智慧总论, 儒家强调道德的力量 ： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语为政） 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子25章）的思想。 佛家强调觉悟的力量： 佛教的“佛”就是觉的意思，它从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。,国学管理智慧的六大原则,二、国学中的六大管理智慧原则 1、善恶之辩中的“人性本善”原则 人性问题是中国传统文化最关注的问题之一。 孟子：性善论，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”（孟子告子) 告子：性不善不恶论。 荀子、韩非子：性恶论,“德厚之不足以止乱也。”（韩非子显学）,国学管理智慧的六大原则,三字经的开篇句：“人之初，性本善；性相近，习相远。” 这与西方的性恶论恰巧相反。 这个传统对我们的启迪为：在现代管理中培养注重心性控制的觉悟力。,国学管理智慧的六大原则,2、人我之辩中的“人我合一”原则 儒家：“禹八年于外，三过其门而不入。”（孟子滕文公） 佛家: “不二真谛”中“自他不二”的思想。 反对杨朱的利己主义 “拔一毛利天下，不为也。” （孟子滕文公）,国学管理智慧的六大原则,所以，与西方文化有悠久的利己主义（或称合理利己主义）不同，在中国人的传统观念中一直主张利他主义即仁道、恕道。 这个传统对我们的启迪归结为： 在现代管理中培养“仁者爱人”的亲和力。,国学管理智慧的六大原则,3、义利之辩的“道义惟上”原则 儒家、佛家：尚义反利，主张“见利思义。” （论语宪问） 墨子：“兼相爱，交相利”。（墨子兼爱） 杨朱：利即义，“利为实，义为虚。” 以儒家为道统，所以我们的传统是道义论的，这与西方的功利论是正好相反的。,国学管理智慧的六大原则,儒家不反对利，孔子就说：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”（论语述而） 但反对不义之利，即“君子爱财，取之有道”。 主张超越“天下熙熙，皆为利去； 天下攘攘，皆为利往”的现实人生。 这个传统对我们的启迪可以归结为： 在现代管理中培养“士魂商才”的定力。,国学管理智慧的六大原则,4、欲理之辩中的“以理制欲”原则 儒家：节欲，孟子主张寡欲：“养心莫善于寡欲。”（孟子尽心）不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。 道家：无欲，“不见可欲，使民心不乱。”（老子3章）；无欲则刚，“知足之足常足矣”。（老子46章） 佛家：禁欲，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。 ”（般若心经）,国学管理智慧的六大原则,反对纵欲主义：“人之生也，奚乐哉？为美厚尔，为声色尔！”“一为寿，二为名，三为位，四为货。有此四者，畏鬼畏人，畏威畏刑，此之谓遁人也。” （列子杨朱） 这和西方古希腊以来的张扬欲望传统也是相反的。 这个传统对我们的启迪可以归结为： 在现代管理中培养“不使可欲”的自制力。,国学管理智慧的六大原则,5、有无之辩中的“尚无”原则 儒家：既讲有为：“天行健，君子以自强不息。”（易经）也讲不为：“人有不为也，而后可以有为。”（孟子离娄） 道家“尚无” ：“为者败之，执者失之；是以圣人无为故无败，无执故无失。”（老子64章） 佛家：“即是无念无忆无著，不起诳妄。 ”（坛经般若品第二 ）,国学管理智慧的六大原则,“在欲而无欲，居尘不染尘。”（山西五台山） 它与西方过分强调有为的刚性文化（林语堂，1937）不同。 这个传统对我们的启迪为：在现代管理中培养“识有知无”的智慧力。,国学管理智慧的六大原则,6、生死之辩中的“德性不朽”原则 与西方人习惯探讨灵魂不灭的传统不同，中国传统文化讲不朽的境界。所以早在先秦就有三不朽说： “太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为不朽。”（春秋左传） 这是儒家德性立身，德性存世，德性流芳的做人理念。,国学管理智慧的六大原则,中国文化因此而特别推崇因为仁义的德行而名垂史册的俊才伟杰。 关帝庙： “孔夫子关夫子二位夫子，作春秋看春秋一部春秋。” 体现在管理中，西方人称其为的华商精神之魂（索罗斯，1999）。 这个传统对我们的启迪可以归结为： 在现代管理中生成“以德配天”的人格魅力。,结 束 语,以儒、道、佛为代表的国学文化留下了极为丰富的实践理性原则。我们可以而且应该从中汲取丰富的处世之道和管理智慧。体悟“亦儒亦道亦禅”的圆融境界，以儒养性、以道养身、以禅养心。 易说：“既济，未济。”因此，我们的交流告一段落了，但是希望对中国古代文化的学与习却只是一个开始。,推荐南怀瑾先生部分著作目录：,n论语别裁 n大学微言 n老子他说 n金刚经说什么 n怎样修证佛法 n参禅日记 n易经杂说,我本人的相关著作,中国传统文化概论，上海人民出版社，1999年版 仁者的教诲：孟子一日一谈，浙江人民出版社，1997年版 智者慧言：庄子一日一讲，浙江人民出版社，2000年版 老子的智慧与魅力，台湾智慧大学出版公司，2003年版 快乐源于心，天津科技翻译出版公司，2004年版,我本人新近出的光盘,东方管理智慧系列 （3部） 1、由道而德：儒家的管理智慧 2、道法自然：道家的管理智慧 3、因觉而悟：禅的管理智慧 浙江大学音像出版社，2006年8月版 定购电话：0571-85022748 / 85023651 电子邮箱：,感谢与大家一起交流的机会！,以后请多多联系，多多交流。 我的联系地址： 浙江大学法学院/管理学院 张应杭 教授 邮编：310028 TEL：0571-88273333；88273271（办公室） E-MAIL：,