2017南京盐城二模语文试卷一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分）二十四节气的与时令奇异吻合，名称具有东方田园美与古典诗意美。如“惊蛰”，两个汉字组合在一起，就神奇地构成了生动的画面：在一声初始的雷鸣中，万千沉睡的生灵被唤醒了，睁开惺忪的双眼，地向太阳敞开了各自的门户。历代诗人也以天地节气丰富了汉语的表达空间，并以汉语印证了天地节气的真实不虚和。A.气候不谋而合不可思议B.气候不约而同不可理喻 C.物候不约而同不可思议D.物候不谋而合不可理喻1C。注意比较不同语素的差异，“气候”应该是与气象有关，“物候”则是生物学现象，从语境看，讲的不是天气，而是生物的变化。“不约而同”与“不谋而合”这两个成语结构相同，意义相近，都有“偶然一致”的意思，其区别有二，一是适用对象不同，“不谋而合”多指见解、计划、理想等相同，“不约而同”侧重动作；二是语法功能不同，“不谋而合”一般作谓语，“不约而同”多作状语。有趣的是，2016届南京盐城一模的第一题词语辨析也涉及了“不可理喻”，当时是与“捉摸不透”比较。此外，文科附加题的第一题文学常识也重复了2014届的文科附加题对“二程”的考查，难道是为了向过往的经典试卷致敬吗？2.下列各句中，没有语病的一句是（3 分）（ ）A.全球首颗量子卫星发射升空后，天地一体化的量子保密通信与科学实验体系成功构建，标志着中国量子科学研究已处于领先地位。 B.二次元电影你的名字火遍全国，浪漫唯美的故事、让人有截屏冲动的精美画面，广大网友如痴如醉，带给人前所未有的体验。C.成都市区金沙遗址的发现，进一步确定了古蜀文明考古学意义上的“宝墩、三星堆、金沙三部曲”，从而解决了三星堆的来龙去脉。D.2017 年社会蓝皮书披露，我国的阅读情况不容乐观，大约 66.72%左右的被调查者表示，过去一年“一本书都没有读”。2A（B“广大网友”一句偷换主语；C“确定了”后面宾语残缺，“解决了”与“来龙去脉”搭配不当；D“大约”与“左右”重复赘余）3.下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（3 分）（）A.这部作品的可贵在于底蕴的深厚，在于思想的争鸣，在于审美的价值，“奇文共欣赏，疑义相与析”，读者不妨通过阅读来一起欣赏、探寻。B.“问渠那得清如许，为有源头活水来。”一个人只有不断汲取新的知识，才能心澄如镜，视野开阔，始终保持清醒的头脑与谦逊的心态。C.近年来，常有一些所谓的公共知识分子，采用断章取义的伎俩，写文章奚落、诋毁鲁迅先生，真是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。D.老一辈虽然离开了岗位，但“零落成泥碾作尘，只有香如故”，他们依然关心着年轻一代，关注着自己奉献毕生的事业。3D（可为“落红不是无情物，化作春泥更护花”等）A选项中的“奇文共欣赏，疑义相与析”出自陶渊明的移居二首，指遇到非常优秀的文章大家共同阅读思考，品味出其中的奇妙与含义，遇到不同的观点大家共同讨论分析。与语境相符。B选项中的“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自朱熹的观书有感，原意是“要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。”表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。与语境相符。C选项中的“蚍蜉撼大树，可笑不自量”出自韩愈的调张籍，比喻力量很小而妄想动摇强大的事物，不自量力。与语境相符。D选项中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”出自陆游的卜算子咏梅，原词的意思是即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间，这里的梅花正是陆游不懈抗争的精神和坚贞不渝的品格的完美写照，所以与语境不符。值得一提的是，官方答案解说中所给的“落红不是无情物，化作春泥更护花”也是不得体的引用，“落红”意味着花的凋亡，意味着生命的终结，自己以此自勉是可以的，但是如果对退休的老一辈引用这样的诗词，这究竟是好还是不好呢？我觉得这很不得体，无异于在老人的生日宴会上演唱一首弹起我心爱的土琵琶（西边的太阳快要落山了，鬼子的末日就要来到）4.高三毕业班的学生给语文老师赠送对联，下面最恰当的一副是（3 分）（ ）A.杏林分种逢春茂，桔井挹泉滋蕙香B.有声画谱描人物，无字文章写古今 C.书味本长宜细索，砚田可种勿抛荒D.杏坛文章传承远，楼观道德浸润深4D。第四题对联题是最近多个大市模拟考试的热门题型，本次南京二模同样予以关注，并且将命题方向瞄准对联的实用价值，在注重弘扬传统文化的形势下，这样的命题角度是很好的。对“杏坛”“杏林”的关注，切中了大多数语文课堂的最易忽略的地方（传统文化不是陈腐古旧的代名词，我们尤其要关注的是那些流传至今并继续存在使用价值的传统文化），也有一定的导向作用，因此，我们觉得，本题的命题方式和其他大市的对联题相比，的确技高一筹。本题所给答案为D选项。其中A选项是送给医生的，“杏林”“桔井”分别出自“龙蟠桔井”、“虎踞杏林”的故事，皆用于医生，最好是中医；B选项的对联常见于古琴古筝，也见于农村戏台；C选项更适合老师送给学生。但是实际上，D选项的出句中“坛”“章”“承”三字皆为平声，按照“一三五不论，二四六分明”的对联平仄规则，出句不管以今音还是古韵看，都不合对联格律。百度此句，有“杏坛礼乐传承远”一句，合乎平仄，疑为原句。命题人也许是怕学生不知道“礼乐”的意思，于是将本为“仄仄”的“礼乐”改为“平平”的“文章”，但是这位命题人似乎没有想到，对联是有规则的，失去了平仄的美感，就是简单的标语与通俗的口号（我们学文科的同学要记得对那种以“宽对”搪塞忽视平仄的行为和“现代汉语对联可以不讲平仄”的错误观点予以批判）；对句“德”字以古音看是仄声，也是出律的，如以今音看为平声，是可以的，因此下句的平仄问题可以忽略。以奇巧对来分析本联平仄太复杂，应该不是命题人原意，略。另外，D选项似乎更适合送给学校，而不适合送给老师；更何况，在今天高三语文课只是练习加上讲题的大多数学校，送这样的对联给语文老师，说他（她）“文章传承远”，“道德浸润深”，这可能会让很多语文老师觉得不好意思的（很惭愧，包括本人在内）。如果说这是勉励，那还不如用C来勉励呢。总的来看，D选项作为对联，抛开句意是否合乎题干要求不谈，仅从对联基本常识角度来，就应该首先排除D选项，将其作为正确选项，让人觉得有些遗憾。本该是关注传统文化的一道题恰恰成了最没有文化的，这真是黑色幽默。可以想象，面对一道说起来是关注传统文化、关注国学常识的对联题，当我们已经掌握了一些常识的学生在发现ABC都不适合但是D问题也很严重因而无比纠结、不知所措的时候，他们的内心是多么的无助与彷徨。也许他们会想，难道我们做的是“假二模”吗？5.下列句子排列顺序最恰当的一项是（3 分）（）倒洗澡水连盆中的婴儿一起倒掉，显然不明智。在中国古代，教化的目的是传播礼乐文明，规范社会秩序。 如果能抛弃成见，不因名累实，这一概念必将以新的面貌进入学术界，实现其当代意义。 如果提倡教化，很有可能被视为封建思想的死灰复燃，从而遭到严厉批判。 但在 20 世纪西学东渐的过程中，“教化”变成了等同于吃人礼教的一个贬义词。 A.B.C.D.5B二、文言文阅读（18 分）阅读下面的文言文，完成69 题。诲侄等书元稹【向阳按：这篇文章是作者为教导侄子元伦和元郑而写的。内容主要有两个方面：一是要懂得并记取元氏家族的历史，特别是父辈早年生活的艰难；二是用自己的亲身经历，教诲两个侄子勤学。】告仑等：吾谪窜方始，见汝未期，粗以所怀，贻诲于汝。【我被贬官外放刚刚开始，再见到你们的时间难以预期，我简略地把所想到的心思，留给你们作为教诲】汝等心志未立，冠岁行登【行，即将；登，达到。“登”是个常考常用的实词，今有成语“五谷丰登”，登，成熟；2013年课标全国卷马文升传，登景泰二年进士。登：升职。错误，应为“考中”】，能不自惧【警惕】？吾不能远谕【谕，比方，同“喻”】他人【略同今人常讲之“远的我就不说了”】，汝独不见吾兄之奉【奉行】家法乎？吾家世俭贫，先人遗训常恐置产怠【使动，使.懒惰】子孙，故家无樵苏之地【樵苏之地：指薄田。樵苏：砍柴与取草。史记淮阴侯列传：臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱】，尔所详也。吾窃见吾兄，自二十年来，以下士之禄，持窘绝之家，其间半是乞丐【请求给予】羁游，以相给足。然而吾生三十二年矣，知衣食之所自，始东都为御史时。吾常自思，尚不省【懂得】受吾兄正色【严肃】之训，而况于鞭笞诘责乎？【这实际拿自己不理解哥哥来衬托哥哥持家不易】吾尚有血诚【至诚】，将告于汝：吾幼乏岐嶷【形容幼年聪慧】，十岁知方【方：道理。语出论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐：“比及三年，可使有勇，且知方也。”】，严毅【严厉刚毅】之训不闻，师友之资【资助】尽废。忆得初读书时，感慈旨【慈母的教诲】一言之叹，遂志于学。是时尚在凤翔，每借书于齐仓曹家，徒步执卷，就【到】陆姊夫【指作者的姐夫陆翰】师授【拜师求教】，栖栖勤勤其始也。若此至年十五，得明经及第，因捧先人旧书，于西窗下钻仰沉吟，仅于不窥园井【窥，观赏。园，花园。原指汉代董仲舒专心治学，三年都无暇观赏花园中的景致。后用以比喻埋头钻研，不为外事分心。】矣。如是者十年，然后粗沾一命【沾命：受命。指做了小官】，粗成一名。及今思之，上不能及乌鸟之报复【报答】，下未能减亲戚之饥寒，抱衅【1.指处于嫌疑危难之中，2.负罪】终身，偷活今日。故李密云：“生愿为人兄，得奉养之日长。”吾每念此言，无不雨涕。汝等又见吾自为御史来，效职无避祸之心，临事有致命之志，尚知之乎？【效命职守从无全身避祸的念头，遇到情况就有舍弃生命的心志，你们还知道吗？】吾此意虽吾兄弟未忍及此，盖以往岁忝职【惭愧地就任】谏官，不忍小见【个人的小小意见】，妄干朝听【胡乱干涉朝廷的听闻】，谪弃河南，泣血西归，生死无告。不幸馀命不殒，重戴冠缨【指重新做官】，常誓效死君前，扬名后代，殁【死后】有以谢【告慰】先人于地下耳。呜呼！及其时而不思【在当时想不到这些】，既思之而不及【等到想起来就来不及了】，尚何言哉？今汝等父母天地【指父母都在】，兄弟成行，不于此时佩服【敬仰钦服，指认真研读】诗书，以求荣达，其为人耶【那还算人吗】？其曰人耶【那还可以叫人吗？叔叔骂人太狠了！】？汝等出入游从，亦宜切慎。吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优【歌楼妓馆】之门，不曾于喧哗纵观【喧哗的闹市里放纵观览】，汝信之乎？吾终鲜【缺少。陈情表：既无伯叔，终鲜兄弟】姊妹，陆氏诸生，念之倍汝。汝因便录此书寄之，庶其自发【希望他们自强奋发】。千万努力，无弃斯须【短暂的时间。杜甫丹青引：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。此句亦可见五三诗歌鉴赏。】。稹付仑、郑等。（选自元稹集，有删节）【注】樵苏之地：指薄田。岐嶷：形容幼年聪慧。6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3 分)（） A.汝等心志未立，冠岁行登登：达到 B.以下士之禄，持