2016-2017 学年度第一学期期末五校联考（市一中 83 中 89 中庆安 10 中）高二历史试题（文）命题学校 市 83 中 命题人 张红丽 审题人 赵亚霞一单项选择题（30 小题，每题 2 分，共 60 分）1.公元前 5 世纪前后，思想话语的承负者与政治权力的拥有者在这个时候出现了分离，思想与权威的疏离无疑正好造就了思想者，当他们无需围绕着政治、军事进行实用性的阐释的时候，他们就可以独立地思考更深入的问题于是士阶层崛起和独立。他们的“独立地思考更深入的问题”的结果是（ ） A百家争鸣 B商人地位提高 C重农抑商 D民间私学发展2.我们将系列的一类书分为上册和下册，或称为上卷、下卷。该分类方式与下列记录文字信息材料相关的是 （ ） A甲骨 B丝帛 C竹木简 D石碑3.西汉文景时期的淮南子认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。基于对历史的反思，西汉武帝后统治者的统治思想是（ ）A.清净无为， “休养生息” B.“罢黜百家，独尊儒术“C.外儒内法 D.百家争鸣，百花齐放4. 钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。 ”材料所述的“转变” （ ）A源于汉初“无为而治”的治国理念 B开启建立官僚政治体制之先河C促使察举征召等选官制度的产生 D奠定儒学“独尊”的政治基础5秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时（ ）A青铜制造技艺高超、产品精美 B陶器制作工艺达到巅峰C法家思想在国家管理上的体现 D战争催生青铜制造产业6.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物” 、 “格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下 ”的功名论, 其根本出发点是（ ） A. 规范社会秩序,实现社会和谐 B.适应社会经济发展需要，培养经世致用的人才C. 修身养性,提高个人修养 D. 发展儒学，巩固儒学的统治地位7.冯友兰在中国哲学史一书中写道：“（明清）在这个时期非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。 ”最能体现材料中“反动”的是以下哪位思想家的思想：（ ）A. 韩愈 B.黄宗羲 C. 徐光启 D. 曾国藩8. 把辛弃疾的词“东风夜放花千树，更吹落, 星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ”和苏轼的词“十年生死两茫茫,不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 ”放在一起，下列正确的是（ ）A婉约词 B豪放词 C田园词 D古典词9.余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰” 。请欣赏下列四种文字：秦朝时期的主要书写文字应该是( ) A. B C. D10.蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。 ”他强调中国画（ ）A与诗、书相融 B追求神韵与意趣 C体现文学之美 D与书法同生共发展11.某校高二年级一研究性学习小组打算以“明清江南的手工业”为题，请你给他们推荐一些书目 红楼梦 农政全书 苏州府志开工开物 （ ）A B C D 12 “北宋至明清时期除了附庸风雅的贵族文化之外，植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的新文化也在慢慢孕育发展。 ”下列各项不属于材料中“新文化”范畴的是（ ）A王守仁（阳明）的心学思想 B明清小说C杂剧和散曲 D杂耍表演13.有人说：“董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。 ”梁启超说：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子控制范围中也。 ”这些都可以看出孔子及儒家思想在中国历史上的重要地位。孔子及孔教尊贵地位发生动摇是在（ ）A宋明理学出现后 B洋务运动中C新文化运动中 D孔子学院在世界各国开办之后14.文艺复兴代表人物的作品，有许多以圣经故事为题材，也有以世俗人物为题材，体现了文艺复兴“打破神学枷锁，高举 人文主义旗帜”的特点。以下对这一特点表述准确的是（ ）A.揭露教会腐败和神学的反动 B.表现现实生活和真实的人物形象C.挑战教会权威，宣传信仰自由 D.倡导民主革命，反对封建专制15.欧 亨利(18621910 年)是美国著名的短篇小说作家，他善于描写小人物的不幸命运，揭示资本主义的不平等与虚伪。在艺术上，他的小说常常以“带泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者，善于构思一个出人意料的结局，这种写法被称为“欧亨利笔法” 。 据此判断，下列作品与“欧亨利笔法”属于同类的是（ ）A 英雄交响曲 B 人间喜剧 C 西风颂 D 等待戈多16.法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后,不禁喟然长叹:“这两个人毁了法国。 ”这说明了启蒙思想( )A. 导致了法国的毁灭 B. 导致了法国的政教分离C. 对法国大革命起到了思想动员作用 D. 否定了国王的权威17马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。 ”下列对宗教改革的相关评述，正确的是( ) 挑战了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 完全清除了宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救A B C D18.“浪漫主义者注意到了工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在生意里发了财的人的庸俗，憎恨这种丑恶和庸俗。 ”由此可见，浪漫主义兴盛的主要原因是（ ）A 浪漫主义者揭露批判社会现实 B工业革命后对 “理性王国”的愤懑和失望C 科技发展给人心带来的浮躁与迷惘 D人文主义对文学艺术的深远影响19贝多芬一生创作了无数让人们难以忘怀的乐曲，失聪后还坚持创作了名曲命运交响曲 ，体现了“人有权决定自身命运”这一时代信念。据此判断贝多芬音乐的主旋律是( )A古典主义的悲剧情结 B文艺复兴的人文关怀C启蒙时代的理性精神 D现代主义的批判意识 20历史学家陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中说： “那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人如果没有中体作为前提， 西用无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。 ”陈先生评价历史事物的标准是“把历史事物放在特定的历史环境中去评价” 。陈先生在这里举例用的是（ ）A洋务运动 B戊戌变法 C辛亥革命 D新文化运动 21.康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法，给皇帝讲必当变法的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也” 。对材料理解正确的是 （ ） A. 康有为借助传统文化宣传新思想 B. 康有为掌握并会运用移花接木的技术 C. 康有为是中体西用的践行者 D. 顽固派认为康有为不信儒学22.青年胡嗣穈在某书中看到“物竞天择，优胜劣败” “适者生存，不适者淘汰”的话，想到当时中国面临民族危机，此后便将“适之”作为自己的表字，偶然用“胡适”作笔名。胡嗣穈改名主要归因于（ ）A魏源海国图志的启迪 B梁启超的变法通议的影响 C严复翻译的进化论的影响 D孙中山民主革命的鼓噪23. “因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观出自于（ ）A三民主义 B新三民主