1江苏省无锡市 2015 届秋学期普通高中高三期末考试试卷一、语言文字运用（15 分）阅读下面的文字，完成 13 题。以前，春联是用毛笔书写的，稍为讲究的用上好墨汁，书写出来的春联字体光洁明亮，还散发出墨香。那时，在一个村的大门或者祠堂所张贴的春联，无论是内容还是书写都颇为讲究，多数由该村具有文化且毛笔字写得好的族人来，因为张贴在村门口或祠堂的春联是代表该村或家族是否有文化的象征。村与村之间书写的春联内容地形成一种竞争，串门走亲访友看到那些春联，书写内容和字体都是不拘一格，如同看当今的书法展一样，是一种美的享受。如今，_。1.在上文方格处依次填入词语，恰当的一项是（ 3 分 ）A. 清淡 操刀 心照不宣 B. 清新 主笔 不约而同C. 清淡 主笔 心照不宣 D. 清新 操刀 不约而同2. 以下语句是从上文中划横线处抽出来的，衔接最恰当的一组是（3 分）春联只剩下“华丽的空壳” 而没有了“魂”张贴春联在不少人心目中只不过是一种形式 缺乏生气和美感印刷体的春联给人千联一面之感A. B. C. D. 3. 下列说话得体的一项是（3 分）A. 令媛今年能考取大学，多亏老师们悉心指导，我们全家非常感谢。B. 家慈辛苦了一辈子，把你养育大好不容易，你真应该好好孝敬她。C. 上星期拜读了林教授的大作，获益匪浅，略有瑕疵，我一定斧正。D. 国庆节本市同学聚会，欢迎光临，你的到来定会使寒舍蓬荜生辉。4. 下面是苏轼写的一首词，请判别它的词牌名（3 分）波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酿造一场烦恼送人来！A. 虞美人 B. 念奴娇 C. 沁园春 D. 永遇乐5. 下列各组句子中，意思不相同的一组是（3 分）A. 好容易总算把他哄下了。好不容易总算把他哄下了。B. 这一切都不是证据。这一切不都是证据。C. 雨后路滑，我好几次都差点摔倒。雨后路滑，我好几次都差点没摔倒。D. 我几乎忘了寒风中抱团取暖的往事。我几乎没忘寒风中抱团取暖的往事。二、文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 69 题。原道韩愈传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。2今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常；子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作春秋也，诸侯用夷礼夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”诗曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。” 今也举夷狄之法而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁，行而宜之之 谓义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。其文诗书易 春秋，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主，昆弟、夫妇，其服 丝麻，其居 宫室，其食粟米、果蔬、 鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。曰：“ 斯道也，何道也？”曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传 之舜，舜以是 传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其 传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行；由周公而下，下而 为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居；明先王之道以道之。鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也。（节选韩愈 原道，有 删节）6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A. 古之欲明明德于天下者 明：发扬光大B. 今也欲治其心，而外天下国家 外：抛开C. 今也举夷狄之法而加之先王之教之上 举：举荐D. 由周公而下，下而为臣，故其说长 长：流传7. 下列句中加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是（3 分）A. 欲治其国者，先齐其家B. 几何其不胥而为夷也C. 其亦庶乎其可也D. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9 分）（1）然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。（2）诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。（3）是故以之为己，则顺而祥。9. 韩愈在结尾一段提出了推行儒道的主张，请用自己的话分条概括。（4 分）三、古诗词鉴赏（10 分）10. 阅读下面的一首唐诗，回答问题。3落日怅望马戴孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。（1）简要概括首联的作用。（2 分）（2）“远烧入秋山”中的“入”，从景的特点到心情的抒写上都用得很准，请简要分析。（4）（3）结合全诗，分析尾联所表达的情感。（4 分）四、名句名篇默写（8 分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）定乎内外之分， ，斯已矣。（庄子逍遥游）（2） ，以手抚膺坐长叹。（李白蜀道难）（3）闻道有先后， ，如是而已。（韩愈师说）（4）此情可待成追忆， 。（李商隐锦瑟）（5）而或长烟一空，_ _；浮光跃金，静影沉璧。（范仲淹岳阳楼记）（6） ，梦回吹角连营。（辛弃疾破阵子）（7） ，焉知来者之不如今也？（论语）（8） ，各领风骚数百年。（赵翼诗论）五、现代文阅读：（一）（20 分）阅读下面的作品，完成 1215 题。主教工作 法雨果次日破晓，卞福汝主教在他的园中散步。马格洛大娘慌慌张张地向他跑来。“我的主教，那个人已 经走了！银器也偷去了。 ”主教正弯下腰去，拾起一株被那篮子压折的秋海棠，那是 篮 子从花坛落到地下把它压折了的。主教听到马格洛大娘的叫声，又站立起。马格洛大娘一面嚷，眼睛却落在园子的一角上，那儿还看得出越墙的痕迹。墙上的垛子也弄掉了一个。“您瞧！他是从那儿逃走的。他跳 进了车网巷！呀！可耻的东西！他偷了我们的银器！”4主教沉默了一会，随后他张开那双 严肃的眼睛，柔声向 马格洛大娘 说：“首先，那些银 器难道真是我们的吗？”马格洛大娘不敢说下去了。又是一 阵沉寂。随后，主教继续说：“马格洛大娘，我占用那些 银器已经很久了。那是属于 穷人的。那个人是什么人呢？当然是个穷人了。”“真想不到！”马格洛大娘一面走来走去，一面自言自语，“招待这样一个人，并且让他睡在自己的旁边！幸而他只偷了一点东西！我的上帝！想想都使人寒毛直竖。”正在这时，有人敲门。“请进。”主教说。门开了，一群狠巴巴的陌生人出现在门边。三个人拿着另一个人的衣领。那三个人是警察，另一个就是冉阿让。一个警察队长，仿佛是率领那群人的，起先立在门边。他进来，行了个军礼，向主教走去。“我的主教”他说。冉阿让先头好像是垂头丧气的，听了 这称呼，忽然抬起 头来，露出大吃一惊的神气。“我的主教，”他低声说，“ 那么，他不是本教堂的神甫了 ”“不准开口！”一个警察说，“这是主教先生。”但是卞福汝主教尽他的高年所允许的速度迎上去。“呀！您来了！” 他望着冉阿让大声说， “我真高兴看见您。怎么！那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢？”冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。他的面色，绝没有一种人类文字可以表达得出来。“我的主教，”警察队长说，“ 难道这人说的话是真的吗？我们碰到了他。他走路的样子好像是个想逃跑的人。我们就把他 拦下来看看。他拿着 这些银器 ”“他还向你们说过，”主教笑容可掬地岔着说，“ 这些银器是一个神甫老头儿给他的，他还在他家里宿了一夜。我知道这是怎么回事。你们又把他带回到此地。对吗？你们误会了。”“既是这样，”队长说，“ 我们可以把他放走吗？”“当然。”主教回答说。警察释放了冉阿让，他向后退了几步。“你们真让我走吗？” 他说，仿佛是在梦中，字音也几乎没有吐清楚。“现在，”主教说，“ 您可以放心走了。呀！还有一件事，我的朋友，您再来时，不必走园里。您随时都可以由街上的那扇门进出。白天和夜里，它都只上一个活闩。”这时冉阿让像是个要昏倒的人。主教走到他身边，低声向他说 ：“不要忘记，永 远不要忘记您允诺过我，您用 这些银子是为 了成为一个诚实的人。 ”冉阿让绝对回忆不起他曾允诺过什么话，他呆着不能开口。主教说那些话是一字一字叮嘱的，他又郑重地说：“ 冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我希望能把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”5（选自悲惨世界，李丹译，有 删改）12. 请用简明的语句概述故事的情节。（4 分）13. 本文其他人物对塑造卞福汝主教的形象有什么作用？请具体分析。（6 分）14. 警察释放冉阿让之后，为什么他“像是个要昏倒的人”？（4 分）15. 请探究本文结尾主教所说话的内涵及用意。（6 分）六、现代文阅读（二）（18 分）阅读下面的作品，完成 1618 题。请想一想华盛顿（王开岭）美国历史上，华盛顿及其伙伴 们属于为自己的母邦开创了 诸多伟大先例和精神路标的人。他们不仅垦辟了宪政共和的绿洲， 还神奇地缔结出一脉清澈的政 见传统和榜样力量，二百年来，靠着这份殷实基业，这个移民国家的子嗣一直安 稳地享受着新大 陆的丰饶、自由与 辽阔这些伟人制定的 1789 年宪法和权利法案，披 沥二百多年 风雨被原封不动地延伸至今。其建国水平所表现出的才智、胆魄、美德，远远超越了造物主所赋予那个时代的国家素质的“平均值”。在这点上，北美人是幸运的。他们等来的是华盛顿而非拿破仑，是富兰克林而非俾斯麦，是杰斐逊而非罗伯斯庇尔或戈培尔。他 们是焦灼的战士，而非暴虐的武夫；乃平民出身的领袖，而非歇斯底里的野心家。他们 像晶莹的蝌蚪，来自四面八方，又不 约而同朝着同一光点挺进：独立、平等、自由在今天的美利坚国会大厦里，有一副巨制油画，讲述的是二百年前华盛顿正式向国会归还军权的情景。将军发言极简：“现在，我已完成了 战争所赋予的使命，我将退出这个伟大的舞台，谨在此交出委任并辞去所有的公职。”据史记载，当时所有的眼眶都流下了 热泪。将 军朝向议员们 的鞠躬是为了让后人永远牢记一条常识：军队从来就不是个人或集团财产，它只能献身国防而不可施于内政； 领袖本人须首先是合格公民，须随时听从国家召 唤，其 权力亦将随着阶段任 务的完成而及时终止6这是第一代美国人为后世贡献的最杰出的理念之一。正是凭此先 进的理念，此后的美国政治才在肌体上灵巧地避开了军事独裁的风险，最大限度地保证了社会的稳定、自由与和平。华盛顿鞠躬的油画悬挂了 200 年， “国家绝不允许用武力来管理”这个朴素理念，也在美国公众心里扎根了 200 年。两个世 纪以来，美国社会的政治秩序一直温和稳定、未有大的集团动乱和恶性斗争。那幅画不是白挂的，它绝非装 饰，而是一 节历史公开课，一盏红灯闪烁的警示屏。它镌铭着第一代建国者以严厉目光刻下的纪律。仪式一完，华盛顿真就回家了。5 年后，当美利