阿瑟密勒的悲剧文论1 阿瑟密勒及其悲剧理论简介 .111 阿瑟密勒的悲剧文论产生的背景 .11.2 阿瑟密勒悲剧理论简介 .12 阿瑟密勒的现实主义悲剧理论 .22.1 悲剧反映现实生活 .22.2 阿瑟密勒的悲剧题材论 .32.3 阿瑟密勒的悲剧主人公论 .43 阿瑟密勒的悲剧创作论 .63.1 阿瑟密勒的悲剧语言论 .63.2 阿瑟密勒论悲剧的表现主义手法 .74 悲剧的功能论 .94.1 悲剧人物身上体现人类的共同命运 .94.2 悲剧的社会作用 .105 结语 .111阿瑟密勒的悲剧文论摘 要：美国剧 作家阿瑟密勒的悲剧理论打破了以往英雄人物占据舞台主角的传统,让悲剧服务于广大平民百姓, 从 现实主义的悲剧理论入手，既表现主人公自身的“悲剧性瑕疵”,又揭示社会环境对主人公悲剧结局应负的责任,从而唤起观众的怜悯与恐惧,产生社会的启迪作用。关键词：阿瑟.密勒、现实主义悲剧、表现主义、命运1 阿瑟密勒及其悲剧理论简介1 1 阿瑟 密勒的悲剧文论产生的背景阿瑟密勒（Arthur Miller1915-2005）是美国当代举足轻重的现实主义剧作家，也是当代西方戏剧界名闻遐迩的悲剧作家。他出生在一个犹太裔美国家庭里，年轻时期亲眼目睹了美国三十年代经济大萧条所造成的凄惨状况，这对他的思想和后来的戏剧创作有较大影响。他的作品针砭时弊、直言不讳，被誉为 20 世纪良心的代表。他一生创作了 21 部剧本以及长篇小说和评论多种，其中贯穿社会和人生的强烈、执着的探索精神。其中推销员之死是其最有影响的代表作。在他的时代，在战后美国的十年中，阿瑟密勒，和尤金奥尼尔、田纳西威廉斯一起，不仅统治了美国的舞台，使百老汇得到长足发展，同时也使他们的戏剧流行到整个世界。他被当时政府一些人视为怪物，视为危险分子，有共产主义倾向。1.2 阿瑟 密勒悲剧理论简介阿瑟密勒认为，丰富的人生经历可以形成关于戏剧表演、戏剧功用以及戏剧创作等一系列独特的戏剧理论。他主张现代悲剧应当以普通人为主人公,既表现主人公自身存在的“悲剧性瑕疵,”又揭示外界环境对主人公悲剧结局应负的责任,并通过上述两方面的描写,唤起观众的怜悯和恐惧,“从而产生启迪作用” 。 【1 郭继德等译.阿瑟密勒论戏剧.文化艺术出版社,1988,第 3 页 】 阿瑟 密勒的戏剧观，特别是他的悲剧观点跟传统的悲2剧观念有一些不同之处:他大声疾呼，悲剧要写普通人，要让小人物，即下层阶级人物登上悲剧历史舞台， “在过去的三十年遍及全世界的革命中，普通人一再显示出内在的悲剧动力” 。阿瑟密勒的悲剧是平凡人的悲剧，充满乐观主义精神的悲剧，沁透着现实主义凄凉与悲愤的悲剧。它显示出卑贱之人心灵深处的高贵志向。将人类的精神和奋斗目标，予以了淋漓尽致的生动体现，这种体现同样不乏悲剧感人至深的力量，激起巨大的悲剧审美和情感提升的巨大心潮。本文主要从阿瑟密勒的理论性文章入手，对他的悲剧作了一个概括。2 阿瑟密勒的现实主义悲剧理论2.1 悲剧反映现实生活阿瑟密勒认为，悲剧是时代的一种反映，它必须唤起一种观念，一种新的意识，所产生的悲剧氛围越来越浓，也最真实地刻画了真实的生活。古希腊悲剧取材于神话和史诗,而且还总有一点“历史”的依据。文艺复兴时期莎士比亚的著名悲剧,如哈姆雷特 、 李尔王 、 裘力斯凯撒等也都与“历史”有关。这些帝王将相的悲剧显然与一个民族或国家的命运息息相关,影响深远。而阿瑟密勒所撰写的素材都是普通人的现实生活，更贴近人民。阿瑟密勒认为，悲剧是批判了现代西方日益堕落的价值观念和社会道德，揭示了美国商业社会中小人物的悲惨命运和人与人之间冰冷的关系，具有传统批判现实主义的遗风，同时它还深刻表现了西方现代社会人们的危机感、灾难感和自我迷失，流露出对现代都市急剧膨胀的物质世界的厌恶之情和返归自然的愿望，兼备现代主义的思想牲，形成了多重主题交织变奏的文学景观。当呈现在我们面前的人物在必要的情况下，为了维护自己的尊严而准备献出自己生命的时候，一种悲剧的感情就在我们心中油然而生。这是一条通则，尽管也许还有我所不知道的例外情形。阿瑟密勒通过普通美国人的典型代表,展现了美国社会中成千上万在失业、饥饿和精神痛苦中挣扎的人们的悲惨遭遇,展现了千千万万普通美国人的悲剧。 “戏3剧应该表达整个社会的愿望，应当对人类的生活具有崇高至上的意义。” 【2 郭继德等译.阿瑟密勒论戏剧.文化艺术出版社,1988,第 5 页 】 阿瑟密勒写的是普通的老百姓的日常生活，发生在他们身上的梦想和现实的矛盾在美国社会具有广泛的代表性，这就决定了阿瑟密勒的悲剧具有震撼社会的能力，也是他获得成功，在美国社会具有广泛的代表性，这就决定了阿瑟密勒的悲剧具有震撼社会的能力，也是他获得成功，是人催人泪下的原因。2.2 阿瑟 密勒的悲剧题材论阿瑟密勒认为, 随着时代的变迁,悲剧题材也有所演变，现代悲剧的基础是人与社会的异化与反异化之间的关系,这种关系的重心最终要落在社会人的身上,因而悲剧始终是人的悲剧,而现代社会中人的危机和生存困境则是现代悲剧要处理的核心问题。在之前，史诗是古希腊艺术的基础，悲剧是古希腊艺术的高峰。戏剧理论方面,在亚里斯多德(公元前 384-322)看来，悲剧实际上是对一个毁灭或痛苦行动的摹仿。而阿瑟密勒则认为悲剧是体现作者的乐观主义。亚斯多德在诗学中论及悲剧人物时写道,“最完美的悲剧都取材于少数家族的故事。 ” 【3 罗念生译.亚里斯多德,诗学.人民文学出版社,1962,第 40 页 】 他所指的“少数家族,”即是指皇室、贵族等具有所谓高贵血统的家族,以这种家族出身的人物为主人公是自古希腊以来的古典悲剧一向遵循的准则。从接受心理学的角度来看,观众和读者是害怕这场悲剧会落在自己头上的。 “现代人的生存困境是人本体论上的生存困境。人的自由与幸福,只有走出人本体的生存困境才可以最终获得,然而,人又永远摆脱不了生存困境,人更无法最终走出人本体的生存困境。这是人在本体论上的二律背反。人无法逃离这生存的悖论,人只能从困境走入困境。正是在这层意义上,可以说,悲剧是永恒的,而就在这种永恒性中,方能见出人的生命的真谛。 ”【4】西方现代悲剧论稿,上海外语教育出版社 1998 年版 第 28-29 页）阿瑟密勒的戏剧使得感情具有重要性；戏剧性的胜利应当比战胜观众的冷漠含有更多的意义。个人-家庭社会是一组不可分割的“社会链“，阿瑟密勒非常重视” “家庭”这一中心环节对“个人”和4“社会”这两极的重要意义，他在现代戏剧中的家庭一文中把家庭与社会的关系看作是戏剧艺术表现不可或缺的主题：凡是伟大而严肃的戏剧终究会关心下面这个问的某个层面，即一个人怎么才能把外面的世界当作家园呢？又说：家庭关系是一种基本的人际关系,但人类有命运是社会性的，所以戏剧不能只表现家庭成员之间的谅解与宽容，而应提升到社会关系上，突出家庭生活的意义，扩大剧作表现的视野。阿瑟密勒的悲剧都强调戏剧题材由英雄和帝王转向社会底层，转向平民。这样家庭悲剧、平民悲剧的概念就被人们所确认，并体现在悲剧的艺术创作中。阿瑟密勒的这种悲剧称之为“普通人的悲剧” 。他在悲剧和普通人一文中推崇这种悲剧说，普通人像帝王一样，适于作为最富社会意义的悲剧题材。一个人为了争取个人的尊严，在必要时宁愿牺牲生命，当我们站在这个人面前的时候，自然会引起悲剧情感，这是一条规律。在现代遍及全世界的革命中，普通人一再显示出内在的悲剧精神和对社会的推动力。他的著名悲剧推销员之死和桥头眺望 ，前者表现一个公司的老推销员的悲惨的一生，后者则描写一个码头工人的不幸，都是普通人的悲剧，也因此在全世界赢得了声誉。也有人称这种悲剧为“平凡悲剧” 。阿瑟密勒承认,悲剧应当在观众内心唤起怜悯和恐惧。 “震撼人心的力量产生于潜在的恐惧之中,剧中人打了一场本来就不可能打赢的战斗,对他的怜悯就油然而生了。 ” 按照亚里斯多德的说法,“悲剧的主要目的是要激起观众对主人公的怜悯和对莫测高深的命运的恐惧,从而使他们的情感得到陶冶。 ”【5 罗念生译.亚里斯多德,诗学.人民文学出版社,1962,第 19页 】 对亚里斯多德的这一观点, 阿瑟密勒既持赞同态度又有所发展。从作者所选择的题材中，体现了他对社会敏锐的洞察 力、独特的现代悲剧意识不仅深刻揭示了美国社会的现实，无情抨击了美国 梦的虚幻，真实再现了美国广大中下层人民的生活，更赋予传统意义上只属 于将相王侯，散发出悲观、怜悯气息的悲剧有了新的内容，从而使现代悲剧 题材有了更强的艺术表现力。作者对现代悲剧的独特的理解，将现实主义、表现主义相结合的写作和舞台表现手法以及该剧蕴含的深刻的社会意义及其对人性弱点的剖析都成为学者研究讨论的焦点。52.3 阿瑟 密勒的悲剧主人公论 阿瑟密勒认为，悲剧是发生在很多人身上的，尤其在现代的社会，普通人民站上了历史的舞台，发生在普通人身上的悲剧更使我们体会得到。“在悲剧的最高意义上，普通人跟国王一样，都是适于作悲剧描写的对象的。从表面上看，用现代精神病学的观点来衡量，这应当是显而易见的。现代精神病学分析是以古典公式