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1 / 4党员思想报告:顺天爱民与逆天悖民敬爱的党组织:古语说:“水能载舟,亦能覆舟。 ”古语还说:“民为邦本千古鉴,欲安邦必固本,本固邦安。 ”人民群众是历史的创造者,无疑也是万古不磨的真理。中国*人在革命实践中也宣扬:“* 员是鱼,老百姓是水,鱼儿离不开水。 ”所以,我们经常说“军民鱼水情。 ”200 多年前,乾隆皇帝曾下令在颐和园中修造一艘石船,他的初衷是想让大清王朝的皇祚像这艘石船一样永远在水中航行,传至千世万世,永不颠覆。可仅仅过了不到一百年,大清王朝便风雨飘摇,内忧外患,顷刻间土崩瓦解。究其原因,就是所谓“龙驭深宫者,个个是昏君,不思谋民利 ,民必不帮衬。 ”就在中国* 人带领广大军民 在枪林弹雨中即将去的解放战争胜利的时候,身在西柏坡的毛泽东已然在未雨绸缪地思考着下一步的路子,开始居安思危了。毛泽东提出“两个务必” ,告诫全党要始终胸怀忧患意识,艰苦奋斗、戒奢戒躁,继续心系民生,为人民服务。人民在哪里,人民在田间地头,在工厂车间,这就要求广大党员干部走基层、下单位,深入到大街小巷,了解群众疾苦,倾听群众呼声。* 人依靠群众拥护鼎定天下,同样也要群众支持料理江山。得民心者得天下,失民心者失天下,上世纪九十年代,叱咤了 70 多年的苏联 *一霎间丧失政权,苏联民众的反2 / 4应却是平静冷漠,毫无唏嘘挽留之意,苏联* 的落败好似一场平静的葬礼,没有花环,没有仪式,更没有送行的人群 。前车之鉴,后世之师,怎样阐旧邦以辅新命,社会主义的中国能不能在世界格局的大地震中安然无恙,这需要有清醒的认识:社会主义市场经济条件下中国*是否还是广大人民利益的代表者?这是一个深刻的提问。历史证明,盘古开天地,唐宋至明清,社稷存亡,其兴也勃焉,其亡也忽焉。一人、一家、一团体、一地方、乃至一国,都未曾跳出兴亡周期律的怪圈,但凡初兴,聚精会神,万事用心,人人卖力,艰难困苦,万死中觅取一生。待时事好转,便渐生腐化堕落、骄奢淫逸,劳民伤财 、生灵涂炭,历时长久、风气养成,虽大力而难挽狂澜,一旦间民怨沸腾、揭竿而起、攻城掠地,所向披靡,统治者闻风丧胆 、日薄西山、灰飞烟灭、悔之晚矣。大乱大治,大盛大衰,改姓更朝,周而复始。暴政失国,仁政失策,暴政固然不符合民主精神,仁政也绝非民主政治,只是一种有民主民权思想而无民主民权制度的“温和政治” ,有思想无制度,或有制度无程序,有程序无实施,口蜜腹剑 、言行不一、必毁大器。中国*自执政以来,便有群众路线,为人民服务,立党为公、执政为民 ,以至到今天的以人为本 ,更兼联系古代民权思想大致也经历了从“草民、子民、公民、人民、人”的嬗变,这些称呼和提法的变化,无疑是中国历史和现代3 / 4社会的进步的表现 。道理是浅显易懂的,实践是举步维艰的,统治者们有谁不懂得这些民重君轻的道理,但还是不乏“一心重整江山事,不患得失患存亡”的亡国之君,似陈后主、李后主、宋徽宗、崇祯皇帝、将大总统之辈,他们又何尝不谙熟“民心可用、民怨可畏”的经世之论,而往往在治国理政时志大才疏、荒疏失、冒天下之大不韪,最终自酿苦酒、自食恶果,忽喇喇似大厦倾。居安思危、史鉴昭彰,*人要想取得国家长治久安,但有人本思想,没有人本制度,但有人本程序,没有人本实施,就像一个人只有骨架枯立,没有血肉丰润一样,终究是无源之水、无本之末,所谓的“权为民所用、情为民所系 、利为民所谋”也不过是空口号、假招牌、伪调头 ,一纸空文、不足为用。贪污腐化、人浮于事也必将使先进思想成为纸上谈兵、有名无实。群众路线,革命先驱们是身先士卒了的,为人民服务,老一辈革命者是亲力亲为了的,立党为公、执政为民和以人为本,则显得道远而任重,吾今之党员公仆当体肤奋学、上下求索,方可保万世长存之红色基业。燎原星火终不灭,余烬耿耿照天烧。红色政权如火如血,顺天爱民则事业如火如荼、方兴未艾,逆天悖民则作茧自缚、引火自焚。中国* 已然执政 62 年,各中是非曲直、成败得失历史自有公论,人民自由评说。不顺民心者,民必亡之,作为党员4 / 4干部,如不想群众之所想,急群众之所急,解群众之所需,改革开放和现代化事业便无法取得成功。而我作为桂子山上的入党积极分子,如果不能深刻领会这一深意,也不符合一位有待发展的*员标准。汇报人:
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