单元教学目标课程标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。高考说明（选修）明清之际的进步思潮： 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。一、自学（认真阅读教材，完成下面的填空，并在书上划出要点）1、背景：明朝后期， 空前尖锐；江南一带 ，出现资本主义萌芽。2、主要观点： “离经叛道 ”的李贽：孔子不是 ， 也不是神圣不可侵犯的；反对 为标准，是非标准应 ；批判道学家“ ”的虚假说教，强调 。黄宗羲：对 猛烈抨击，揭露 是“天下之大害” ；提出“ ”的思想；主张以 取代一家之法；著 。顾炎武：主张“ ” 、实践中求真知、著 ；提出“ ”的进步思想。王夫之： 思想家。认为一切事物都是 ， 是万物发展的规律； 是由 引起的； 具有 思想。3、影响：这些就是中国早期的民主思想，早期的民主思想的出现本身就预示着封建制度的衰落。他们的思想不仅在当时对封建制度以强有力的冲击，而且在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以 。二、探究1、黄宗羲、顾炎武、王夫之共同思想主张 政治上， 经济上，学术上，2、阐述中国传统文化主流思想的演变过程3. 阅读下列材料：材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。孟子离娄上材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 董仲舒举贤良对策材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 朱熹四书章句集注材料四 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 黄宗羲明夷待访录请回答：（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？ （2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？ （3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。 （5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？ 三、训练（ ）1.明清之际三位进步思想家的思想实质是 A儒家思想在新的历史条件下的活跃B宋明理学的深化和发展C汉唐民本思想的悄然复兴D资产阶级民主思想的兴起 （ ）2. 明末清初著名思想家中，开一代朴实学风先河的是 A李贽 B顾炎武 C黄宗羲 D王夫之 （ ）3.黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是 A两人的阶级立场不同 B.两人对社会发展规律认识不同 C两人所处的社会历史阶段不同 D儒家是主流思想而法家不是 （ ）4.明清时期著名的唯物论思想家是 A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之 （ ）5.明清之际是一个“天崩地裂”的时代“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张 A“天人感应” B“工、商皆民生之本”C“存天理，灭人欲” D“以法为本”“法不阿贵”（ ）6. 黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有 商品经济的发展 君主专制空前强化 经世致用思想影响西学东渐影响 抗清斗争实践 A B C D（ ）7.仅在 2008 元旦前后三天，欧美亚报刊上就出现了一批醒目的大字标题：英国卫报中国崛起比 911 事件更具影响，法新社新闻网中国崛起迹象随处可见，美国新闻周刊中国一个强悍又脆弱大国的崛起，新加坡联合早报面对中国崛起西方进退失据。中国用“和平崛起”来描述自己的未来形象，因为我们有自己的文化 民为贵，君为轻 人性本善 己欲立而立人，己欲达而达人 己所不欲，勿施于人A. B. C. D.（ ）8某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想 儒家 道家 墨家 法家 A. B.C. D.（ ）9.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是 A提出“致良知”B反对礼教C反对君主专制D注重实学 （ ）10李贽被称为“明代第一思想犯” ，他的著作中有焚书 续焚书 ，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中 A对正统思想进行了大胆批判 B反对盲从孔子C提出绝假纯真的“童心说” D认为“理”就在百姓日常生活中（ ）11.此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明 A朱熹主张恢复三代制度 B李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和C王阳明思想主观激进 D黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 （ ）12 “法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。 ”下列表述能体现这一观点的是 A天地之阴气起，而人之阴气应之而起 B天行有常，不为尧存，不为桀亡C天能谴告人君，则亦能故命圣君 D天人之际，合而为一（ ）13. 在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是 甲：“工、商皆民生之本” “天下为主，君为客” 。乙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣” 。丙：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉” 。A黄宗羲、董仲舒、顾炎武 B朱熹、李贽、黄宗羲C朱熹、王夫之、顾炎武 D王夫之、王守仁、顾炎武