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浙江宁海柔石中学 2013 届高三语文 12 月份月考试题一、语言文字运用(共 24 分,其中选择题每小题 3 分)1下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是( )A胡诌 zhu 锃亮 zng 拗口 o 否极泰来 pB鞭笞 ch 糜烂 m 提防 t 稗官野史 biC睥睨 p 骁勇 xio 冗杂 rng 繁文缛节 rD毗邻 p 阙如 qu 文牍 d 踽踽独行 j2下列各句中,没有错别字的一项是 ( )A.中国政府不会座视领土主权受到侵犯。中方强烈敦促日方立即停止一切损害中国领土主权的行为,不折不扣地回到双方达成的共识和谅解上来,回到谈判解决钓鱼岛争议的轨道上来。B苏岩礁是中国东海上的一个礁石,该礁石在低潮时仍处在海面以下,它是江苏外海大陆架延伸的一部分,位于中国专属经济区之内,频临舟山群岛 132 海里,属于中国领土,但目前竞然被韩国窃据,韩国还派船舰到中国苏岩礁附近海域非法巡弋。C. 藏南地区自古以来就是中国领土,受中国西藏地方政府直接管辖,其中第六世达赖喇嘛就出生在该地区的中心城市达旺。然而印度一直凯觎这片土地。这块土地 1954 年后逐渐被侵占,1986 年这块领土被印度赫然标志为“阿鲁纳恰尔邦”。D. 中国在南海黄岩岛的争议上始终保持着自我克制。短期内,除了在外交上的努力,中国只是派出海监船和渔政船进行巡视。这一做法既彰显了中国自古迄今就秉持的包容风范,传递了不可让步的态度,又充分展示了与菲律宾和睦相处的良好意愿。3下列各句中,加点的词语运用正确的一项是 ( )A. 莫言获得 2012 年诺贝尔文学奖后,关于“莫言应该穿什么衣服领奖 ”引起了热议。截止 12 月 4 日,网民们猜测莫言应该穿的服装有唐装、中山装、汉服、西装或燕尾服。B. 11 月 23 日上午飞行员戴明盟驾驶舰载机歼-15 在“辽宁舰”航母甲板上成功首次起降。此前,他曾驾中国最先进战鹰刺向西北戈壁滩天空,如雷贯耳地发射过新型精确制导导弹,全部准确命中目标。C. 中国电脑巨头联想集团与 IBM PC 部门的合并顺利,该公司接下来的目标,就是将联想原本在祖国大陆擅长的消费性市场成功经验,复制到全球各地,争取赢利性成长。D. 韩国鸟叔的歌唱幽默夸张,舞蹈时尚奔放,在 江南 Style一曲中,他的艺术表演已经得心应手,目无全牛。他自创的马式舞步和深具感染力的音乐节奏,征服了世界上无数的观众。4下列句子中,没有语病的一项是( )A. 工商行政管理部门要加强流通环节的食品安全监督和管理,保护经营者、消费者的合法权益,切实服务于经济社会的发展。因此,完善工商行政的执法行为,构建市场监督管理的长效机制是时代赋予管理人员的重要使命。B随着医疗机构数字化建设的推进,医疗机构将电子技术变成了控制处方外流的手段,患者需通过身份证等一系列手续才能从医院获取处方。C. 日前,财政部部长谢旭人表示,下一步税收制度改革的重点将包括对房地产交易环节征收的有关税种进行简并,并研究逐步在全国推开房产税等。D随着文化体制改革和群众精神文化需求的不断增强,湖南工艺美术产业形成了围绕以湘绣、烟花、菊花石雕、陶瓷等为中心的八大优势产业。5依次填入空格处组成语意连贯的语段,其中排序最恰当的一项是( )没有谁可以活在社会舆论的真空里, “贫二代”如此, “拼二代”亦如此,“富二代”更不例外。 , 。当然,这其中也不乏误解与偏见。 , ,只是, “富二代”的代言人在为这个群体正名的时候, 。 “富二代”其实没那么脆弱,也不该如此敏感。 试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的客观地为“富二代”正名也无可厚非只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励对于“富二代”多是批评与鞭策实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步A. B. C. D. 6. 阅读下列网络新词,回答下面问题:(4 分)回应反驳,用港台中的闽南语叫-吐槽;不要,叫-表;兴奋,叫-high;超强,用于回帖时表示对主题帖的崇拜-走召弓虽;拍马屁,叫-PMP;长得不漂亮的女孩,叫-恐龙;吃喝,叫-腐败;单身男人,叫-钻石王老五;这样子,叫-酱紫又高又有钱又美丽的女人,叫-高富美又是白领,又是骨干,又是业界精英,叫-白骨精(1)指出这类新词在形式构成上的其中两个特点:_(2 分)(2)用一两个新词为例说明新词所折射出的某项社会含义。(2 分)_7观察漫画无题,然后根据要求回答问题:(5 分)(1)观察漫画描述漫画中的内容,50 字左右。(3 分)_(2)概括漫画中所包含的寓意。(2 分)_二、现代文阅读(共 29 分,其中选择题每小题 3 分)(一)阅读下面的文字,完成 8-10 题。(9 分)中国应向世界贡献思想中国如何在世界范围发挥自己的文化影响力?我们的文化历来提倡“和实生物,同则不继” ,意思是指不同因素和谐、融合才能产生、发展万物,如“和六律”才有悦耳动听的音乐, “和五味”才有香甜可口的佳肴,如果都是同一个音符,便不成曲调。我们发展文化影响力,寻求的并非中国文化的单边统治,而是世界文化的多元共生。在一个多元的交响乐里,中国文化作为世界文化很重要的一个声部,参与其中,共同解决世界难题,开创一种新的精神世界。那么,中国要发展文化影响力,应该用什么来面对世界?如何面对世界?我们可以在纽约时代广场放一部广告,也可以在海外搞一场很精彩的演出或展览,但这些是否是中国向世界贡献的最核心东西?英国前首相撒切尔夫人曾断言中国 不会成为世界大国,因为中国没有独立的、足以影响世界的思想;西方对于中国,也往往赞扬中国的古代文化,甚少尊重当代文化。到了 21 世纪,情况已有所改变,中国正在产生一些新的“中国思想” ,引起了世界性的震动,得到了世界性的认同。比如,一些中国的青年学者,提出“冲突最小化是利益最大化的必要条件” ,多次在国际学术会议上引发热烈讨论。这些“中国思想”并不是凭空诞生,它们从中国文化的根底发芽,由中国和西方学者共同研究、共同提倡,继而让全世界受益。可见,中国文化要产生影响力,就要向世界贡献新的思想,能够同他人一起解决人类共同的难题。林语堂在上世纪 30 年代时,用英文写就吾国与吾民和生活的艺术 ,在国外非常畅销,直到今天仍有很多人在阅读。为什么林语堂这么受欢迎?在我看来,这主要基于他对中国文化有相当深刻的了解,把 外国读者当朋友看待,以和平的心态、自由的精神和杰出的文字从容 自若地娓娓道来。但直到今天,为何还没出现一本能与以上两本书的影响力媲美的作品?我想主要还是态度不对:要么逢迎西方思想和外国读者,要么就是大国主义,与之“不来往” 。 不同文化的交流,本质上是一种对话关系。这种对话并非以思想统一为目的、以覆盖或同化对方思想为 手段。多种文化的共处,更要强调不同、差异、尊重别人的意见,因为“不同”更易摩擦出新火花。中国文化面对世界的根本态度,应是对自己的文化自觉而且热爱,对他人的文化同情而且了解,唯此,大家才能产生互动和共鸣。(作者:乐黛云。选自 2012 年 6 月 26 日人民日报 )8关于“中国如何在世界范围发挥自己的文化影响力”的说法,最恰当的一项是( )A我们发展文化影响力,寻求的并非中国文化的单边统治,而是世界文化的多元共生。B在纽约时代广场放一部广告。C在海外搞一场很精彩的演出或展览。D向世界贡献新的思想,能够同他人一起解决人类共同的难题。9下列理解和分析,符合原文意思的一项是 ( )A我们的文化历来提倡“和实生物,同则不继” ,意思是:在一个多元的交响乐里,中国文化作为世界文化很重要的一个声部,参与其中,共同解决世界难题,开创一种新的精神世界。B因为中国没有独立的、足以影响世界的思想,所以中国不会成为世界大国。C林语堂基于他对中国文化有相当深刻的了解,把外国读者当朋友看待,以和平的心态、自由的精神和杰出的文字从容自若地娓娓道来,所写的吾国与吾民和生活的艺术深受国外读者欢迎。D一些中国的青年学者提出“冲突最小化是利益最大化的必要条件”等“中国思想” ,从中国文化的根底发芽,保有中华民族特色,因而能让全世界受益。10、开设在外国的孔子学院是沟通中西文化、传播中国传统文化的机构之一。2012 年 5 月 17 日,美国国务院要求持有 J-1 签证的孔子学院中国教师必须于26 月 30 日离境。此前美国格审查学院教材,查看是否有红色思想等。国内有的网民说, “活该,让人撵回来了吧!”还有说“中国有那么多失学儿童,农民工子女,为什么还要拿钱帮助外国人?”5 月 25 日,美国国务院又全部撤销公告要求。对网民的观点,请结合乐黛云的文章,谈谈自己的看法。 (3 分)_(二)阅读下面的文字,完成 11-15 题。(20 分)窗 外 人 生王呈传窗子里的人喜欢向窗外看,看外面 的景物随四季而变化,看春天花开,看冬日雪落,看风乍起,吹皱一波秋水,看雨飘落,路上行人在夏雨中匆匆走过人确实需要向外看的勇气,不能囿于一室之中,泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了,倦了,懈怠了,视角就凝固了,这不是体力上的疲惫,而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前,适时放飞一下郁闷的心情,放到太阳底下晒一晒,思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意,从容淡定之中,情感才能归于平和,真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群,不应只有伏案工作这一种姿势,人的生命也不应只是有勤奋这一种底色,人的视野更不该只有室内这一种视角!什么时候能表现出那临窗极目的舒昂,这不仅是一时的心情,更是一种人生的气度。唐人的窗外别有一番天地“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 ”门窗俱开的气势也只有唐人做的出。 “吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 ”凭高远望,极目江河湖泊,才能看懂化外之境,天地间凝结的浩然正气被唐人尽收眼底,一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化,一种眼光的睿智,更是一种胸襟的开放,一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观,传承为史书上的一脉奇香,引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨,高蹈得让那些只会追逐利益的后来人满面含羞。宋人的天地似乎小了些。 “半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。 ”天空从方塘中鉴赏。 “墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。 ”情感交流也要隔着墙,已经没有了穿行天地间的大气,仅剩下移花接木的才气,收回可极八方的目光,定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此,大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心,从“西北望,射天狼”的豪放与自信,演变成“依门回首”的秀气与精致,目光不再远行,直把雕塑雕成了饰物,放在手中把玩,舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成凤的智慧,可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。清人是背着一肩负担看窗外的,平添了许多无奈,把凭窗的浩叹写进小说,借形象的虚拟隐晦地表达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗,让山野之人进来,让渔夫樵子进来,让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气可这种胸襟只体现在落第举子的身上是清一代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性,径直走到外面,从广阔的天地中反观自己的书斋,悟通了人世间的百态人生, “世事洞明皆学问”他饿着肚子依然能
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