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1常见的文言虚词用法而1、用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系(1)表并列。一般不译,有时可译为“又”蟹六跪而二螯(劝学 ) 拾视之,非字而画(促织 ) (“而是” )(2)表递进。可译为“并且”或“而且”君子博学而日参省乎己(劝学 )夫赵强而表并列燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君(廉颇蔺相如列传 )(3)表承接。可译为“就” “接着” ,或不译余方心动欲还,而大声发于水上(石钟山记 ) 逐而得之(促织 )(4)表转折。可译为“但是” “却”青,取之于蓝,而青于蓝(劝学 ) 成不敢敛户口,而又无所赔偿(促织 )(5)表假设。可译为“如果” “假如”诸君而有意,瞻予马首可也(冯婉贞 )吾攻赵旦暮可下,而诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之(信陵君窃符救赵 )人而无信,不知其可也(6)表修饰,即连接状语。可不译吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也(劝学 ) 吾恂恂而起(捕蛇者说 )(7)表结果。可译为“因而” (有时“因” “而”连用)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记 ) 得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(促织 )2、用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为“你的” ;偶尔也作主语,译为“你”而翁归,自与汝复算耳(促织 ) 夫差,而忘越王之杀而父乎(作传定公十四年 )3、复音虚词“而已” ,放在句末,表限止的语气助词,相当于“罢了”闻道有先后,术业有专攻,如是而已(师说 ) 时则不至,而控于地而已矣(逍遥游 )何1、用作疑问代词(1)单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉” “也” ,可译为“为什么” “什么原因”何者?严大国之威以修敬也(廉颇蔺相如列传 ) 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉(岳阳楼记 )(2)作前置宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里” “什么” ,译时要后置豫州今欲何至(赤壁之战 ) 大王来何操(鸿门宴 )(3)作定语,可译为“什么” “哪”然则何时而乐耶(岳阳楼记 ) 其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣(琵琶行 )2、用作副词(1)用在句首或动词前,常表反问,可译为“为什么” “怎么”何不按兵束甲,北面而事之(赤壁之战 ) 徐公何能及君也(邹忌讽齐王纳谏 )(2)用在形容词前,表程度深,可译为“怎么” “多么” “怎么这样”小子无所畏,何敢助妇语(孔雀东南飞 ) 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也(伶官传序 )青泥何盘盘,百步九折萦岩峦(蜀道难 )3、复音虚词(1) “何如”常用于疑问句中,相当于“怎么样”或“什么样”少卿视仆于妻子何如哉(报任安书 ) 今单车来代之,何如哉怎么回事呢 (信陵君窃符救赵 )樊哙曰:“今日之事何如” (鸿门宴 ) 君以袁某为何如人哉(谭嗣同 )(2) “何以”即“以何” ,介宾短语,用于疑问句中作状语,据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么” “凭什么”等何以战(曹刿论战 ) 君何以知燕王(廉颇蔺相如列传 )2(3) “何乃” ,表反诘语气,可译为“怎么竟” ;表进层关系,可译为“何况”阿母谓府吏“何乃太区区” (孔雀东南飞 )今将军尚不得夜行,何乃故也现在的将军尚且不能夜里通行,何况前任的将军呢乎1、用作语气助词(1)表疑问语气。可译为“吗” “呢”儿寒乎?欲食乎(项脊轩志 ) 壮士,能复饮乎(鸿门宴 ) 料大王士卒足以当项王乎(同上)(2)表测度语气,可译为“吧”王之好乐甚,则齐其庶几乎(庄暴见孟子 ) 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(师说 )(3)用于感叹句,可译为“啊” “呀”等孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(捕蛇者说 ) 日夜望将军至,岂敢反乎(鸿门宴 )(4)用在句中的停顿处胡为乎遑遑欲何之(归去来兮辞 ) 嗟尔远道之人胡为乎来哉(蜀道难 )2、用作介词,相当于“于”生乎吾前,其闻道也固先乎吾(师说 ) “苛政猛于虎也。 ”吾尝疑乎是(捕蛇者说 )悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西(同上) 臣之所好者道也,进乎技矣(庖丁解牛 )3、用作词尾危乎高哉(蜀道难 ) 浩浩乎如冯虚御风而不知其所止(赤壁赋 )恢恢乎其于游刃必有余地矣(庖丁解牛 )乃1、用作副词。(1)表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就” “这才”等;刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。 ”乃入见(曹刿论战 ) 秦王恐其破壁,乃辞谢(廉颇蔺相如列传 )(2)也可表前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却” “竟(然) ”“反而” “才”等;而陋者乃以斧斤考击而求之(石钟山记 ) 今其智乃反不能及(师说 )(3)还可表对事物范围的一种限制,可译为“才” “仅”等臣乃敢上璧(廉颇蔺相如列传 ) 必以长安君为质,兵乃出(触龙说赵太后 )2、用作代词。(1)只用于第二人称,常作定语,译为“你的” ;也作主语,译为“你” 。不能作宾语。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(示儿 ) 尔其无忘乃父之志(伶官传序 )今欲发之,乃肯从我乎现在想举事,你肯跟从我吗(2)用作指示代词,可译为“这样”等夫我乃行之,反而求之,不得吾心(齐桓晋文之事 )3、用在判断句中,起确认作用,可译为“是” “就是”等嬴乃夷门抱关者也(信陵君窃符救赵 ) 以其乃华山之阳名之也(游褒禅山记 )4、有时还用作连词。可译为“若夫” “至于” “如果”等皆古圣人也,吾未能有行焉, ,乃所愿,则学孔子也都是古代的圣人, (他们所作的)我都作不到;至于我所希望的,便是学习孔子啊 (孟子公孙丑上 )5、语助词乃瞻衡宇,载欣载奔(归去来兮辞 )6、复音虚词。(1) “乃尔” ,可译为“这样” 长叹空房中,作计乃尔立(孔雀东南飞 )3(2) “无乃” ,可译为“恐怕” “只怕”求!无乃尓是过与(季氏将伐颛臾 ) 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(勾践灭吴 )其1 用作代词。(1)第三人称代词。作领属性定语,可译为“他它(们)的”臣从其计,大王亦幸赦臣(廉颇蔺相如列传 ) 使六国各爱其人,则足以拒秦(阿房宫赋 )(2)第三人称代词。作(主谓短语中的)小主语,可译为“他它”秦王恐其破璧(廉颇蔺相如列传 ) 其闻道也固先乎吾(师说 )此皆言其可目者也(芙蕖 )(3)活用为第一人称。作定语或小主语,可译为“我的” “自己的” “我(自己) ”今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事(赤壁之战 )失其所与,不知(烛之武退秦师 ) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记 )(4)指示代词。表远指,作定语,可译为“那” “那个” “那些” “那里” 。则或咎其欲出者(游褒禅山记 ) 则其好游者不能穷也(同上)(5)指示代词。表“其中的” ,后面多为数词。于乱石间择其一二扣之(石钟山记 ) 其一人专心致志,惟弈秋之为听(弈秋 )2、用作副词。放在句首或句中,表测度、反诘、婉商、祈使等语气,常和放在句末的语气词配合。(1)表测度,可译为“大概”其皆出于此乎(师说 ) 王之好乐甚,则齐国其庶几乎(庄暴见孟子 )(2)表反诘,可译为“难道” “岂”其孰能讥之乎(游褒禅山记 ) 欲加之罪,其无辞乎(3)表商量,可译为“还是”吾其还也(烛之武退秦师 ) 汝其勿悲(与妻书 )(4)表祈使(期望) ,可译为“可要”而其无忘乃父之志(伶官传序 )3、用作连词。通常放在句首,或表假设,可译为“如果” ,或表选择,可译为“还是”(1)表假设其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉(送东阳马生序 )(2)表选择其真无马邪,其真不知马邪(马说 )4、用作助词。可不译出。其若是,孰能御之(孟子见梁襄王 )且1、用作连词。(1)表并列,可译为“又” “并且”磐石方且厚,可以卒千年(孔雀东南飞 ) 王不行,示赵弱且怯也(廉颇蔺相如列传 )(2)表递进,可译为“而且” “况且”且焉置土石(愚公移山 ) 彼所将中国人不过十五六万,且已久疲(赤壁之战 )(3)先让步,后推进一层,可译为“尚且”臣死且不避,卮酒安足辞(鸿门宴 ) 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(师说 )(4)表转折,可译为“反而”穷且益坚,不坠青云之志(滕王阁序 )42、用作副词。可译为“将” “将近” “将要” “暂且” “姑且”等不出,火且尽(游褒禅山记 ) 将 不者,若属皆且为所虏(鸿门宴 ) 将北山愚公者,年且九十(愚公移山 ) 将近 吾攻赵旦暮且下(信陵君窃符救赵 ) 将要卿但暂还家,吾今且报府(孔雀东南飞 ) 暂且 且放白鹿青崖间(梦游天姥吟留别 ) 暂且存者且偷生,死者长已矣(石壕吏 ) 姑且3、复音虚词“且夫” 。发语词,可不译且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力(逍遥游 )若1、用作代词。(1)第二人称,可译为“你” “你们” “你的”若毒之乎(捕蛇者说 ) 更若役,复若赋,则何如(同上)若属皆且为所虏(鸿门宴 )(2)表近指,可译为“这” “这样” “如此”南宫适出,子曰:“君子哉若人” (论语,宪问 ) 以若说论之用这个说法议论它2、用作连词。(1)表假设,可译为“如果” “假如”若能以吴越之众与中国抗衡(赤壁之战 ) 天若有情天亦老,人间正道是沧桑(2)表选择,可译为“或” “或者”愿取吴王若将军头我愿取吴王或者将军的头 ,以报父之仇3、复音虚词“若夫” “至若” ,放在一段或另一层意思的开头,引起下文,表示他转,有“至于说到”之意若夫淫雨霏霏(岳阳楼记 ) 至若春和景明(同上)4、 (实词)像海内存知己,天涯若比邻所1、用作助词(1)常放在动词前,与动词组合成“所”字结构,为名词性短语,表示“所的人事物情况” 。于众人广坐之中,不宜有所过(信陵君窃符救赵 ) 鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也余在患难中,间以诗记所遭(指南录后序 )(2) “所”与动词结合,后面再有名词性结构, “所”字结构起定语作用。臣所过屠者朱亥(信陵君窃符救赵 ) 夜则以兵围所寓舍(指南录后序 )2、与“为”呼应,组成
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