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1中华传统美德之注解一、 “礼、义、廉、耻”四维之注解:春秋时代刘国的管仲把礼义廉耻称为国之“四维”。他认为“礼”就是不能越出应有的节度,即思想行为不能超出贵族等级制的道德规范;“义”,就是自己不推荐自己,即使自己的思想行为符合统治阶级的道德标准;“廉”,就是不隐瞒自己的缺点错误,即廉洁不贪;“耻”就是不与不正派的人在一起,即要知羞耻。他认为“礼、义、廉、耻”与法相比,比法更为重要,把它们认作支撑国家大厦的四根柱子。管子.牧民:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭.何谓四维。一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生。”二、 “仁、义、礼、智、信”五常之注解:指“仁、义、礼、智、信”的五常之道, “五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则,用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系,组建社会。 依五常之伦理原则处之,则能直接沟通;通则去其间隔,相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 五常:仁义礼智信仁:仁者,人人心德也。心德就是良心,良心即是天理,乃推己及人意也。所以仁字,从二人相处,因为人不能离群而独存,别人之观念立,人之人格显,方能雍容和谐,以立己立人,发挥老吾老幼吾幼之怀抱,以及己所不欲。勿施于人,事物为人,而不为己,发为恻隐之心,宽裕温柔,仁也。2义:义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也。所当做就做,不该做就不做。见得思义,不因果滥取不义之财物。子曰:君子喻於义,小人喻於利,不义而富且贵,於我如浮云。 所以人发为羞恶之心,发为刚义之气,义也。礼:礼者,说文:礼,履也,所以事神致福也。释名:礼,体也,得其事证也,人事之仪则也。进退周旋得其体,乃是正人身之法也。尊卑长幼有序,处事有规,淫乱不犯,不败人伦,以正为本,发为恭敬之心,斋庄中正之态,礼也。智:智者,知也,无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心,文理密察,是为智也。信:信者,不疑也,不差爽也,诚实也。就是言出由衷,始终不渝 。信字从人言,人言不爽,方为有信也。诚心之意也,以诚居心,必然诚实。处世端正,不诳妄,不欺诈者,是为信也。温良恭俭让是传统美德即处处与人为善。温者貌和,良者心善,恭者内肃,俭乃节约,让即谦逊。 仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。三、 “忠孝节义”四字之注解:忠:说文解字:“忠,敬也,尽心曰忠。 ”子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。.周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。 ” 礼记表记中载孔子言:“君天下,生无私,死不厚其子,子民如父母,有憯怛之爱,有忠利之教.耻费轻实,忠而不犯” , 左传 桓公六年:“ 上思利民,忠也” ,其中“忠”指“君主及官吏之忠于民” 。孔子讲君臣关系的侧重点,说:“君使臣以礼,臣事君以忠” ,此处“忠”指臣忠于君,而在后世帝王时代,这种含义几乎演变为“忠”的唯一含义。孙中山曾说:“古时所讲的忠 ,是忠于皇帝.我们在民国之内,照道理上说,还是要尽忠,不忠于君,要忠于国,忠于民,要为四万万人去效忠。为四万万人效忠,比较为一人效忠要高尚得多。 ”左传 昭西元年:3“临患不忘国,忠也。 ” 柳诒徵:忠,本指人与人忠,孔子言“近人而忠” 、 “忠利之教” ,孟子言“教人以善谓之忠” ,故忠“非专指臣民尽心事上,更非专指见危授命,第谓居职任事者,当尽心竭力求利于人而已” 。 孝 :说文解字:“孝,善事父母者。” 孝是人可以从身边之最近处做起的人间关系德目,被称为“百德之首,百善之先” ,孝经中,子曰 :“教民亲爱,莫大于孝 ”。“ 孝之为义,初不限于经营家族。” 孙中山在三民主义之民主主义 一文中指出:“ 孝经所言的孝字,几乎无所不包,无所不至” 。孝最基本的内涵是子女对父母的孝。礼记:“孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。” 孝最首要的含义是尊亲,孟子:“孝子之至,莫大乎尊亲”,子曰:“ 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”现在说孝,往往指子女赡养父母、晚辈赡养长辈,其实,尊敬先于赡养。至于祭祀祖先,祭享之礼,“其事似近于迷信,然尊祖敬宗实为报本追远之正务”。祖先崇拜、祭祀等等,都是家庭宗族孝文化的延伸。 节:说文:“节,操也”。左传文十二年注:“节,信也” 。周易杂卦:“节,止也”。 周易疏:“ 节者,制度之名,节止之义,制事有节,其道乃亨”。 义:子曰:“义者,宜也。”朱熹:“义者,天理之所宜。”义者,理义、道义、正义、公义。子曰:“君子之所谓义者,贵贱皆有事于天下。”“ 君子义以为上。”“ 见利思义。”“不义而富且贵,于我如浮云。” 4四、 “忠孝、仁爱、信义、和平”八德之注解:忠 是 为 人 的 根 本 , 孝 是 道 德 的 基 石 。 信 即 诚 信 , 诚 实 守 约 ,不 虚 伪 欺 骗 是 信 ; 义 即 道 义 , 公 平 正 直 , 守 道 而 为 是 为 义 。 忠 孝 仁 爱 , 信 义 和 平 , 尽 忠 孝 , 做 博 爱 、 仁 爱 的 使 者 ; 守 信 义 ,建 和 平 、 和 谐 的 企 业 !
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