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本 区 站 所2 自己的人生。现在就让我们看看在墨子修身篇里对个人最有意义的文章吧a 。达。4君子战虽有陈,而勇为本需; 责虽有礼,而哀为本下;士虽有学,而行为本需。是故置本不安者,无务丰末;近者不订,无务求远; 亲戚不附,无务外交; 事无终始,无务多业; 举物而瞳,无务博闻。 释义 : 君子作战虽用阵法,但仍以勇敢为根本; 办交事昌讲礼仪。但仍以家痛为根本; 做官昌看才学,仍以德行为根本。车以根部不牢的,就不要希望枝繁叶茂; 身边的人不能亲近,攻:赤河治要去窜来远方雪民,灯起不归府1 就没有具要去广结宾衣; 做种没有始经,砚流有闪要去开展多种事业; 举一例也弄不明白,就没有兴要去广博多识了。黑子修身篇是故先斑之治天下也,必察途来远,洛子察儿而偿修者也。见不修行见虎,而反之身者也,此以想省而行修人闫。庶压之言,无入之耳; 批持之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心; 虽有诈计之民,无所依从。竹34 :| 六以先王沦利和关下、定至明叶攻7全人拓来远方的人车子能明罕左右,左右的人也就能修养自己的品行了。邯子不能修养自己的品行而爱人证毁,那就应当自我反省,这样就积恕少而品行修好了。凡是认害他人的话不要听 ,打击报复的话不要说,伤害人的意念不要存于心,那样,即使有诡谈之人; 也无法施展他的伎俩。 明子修身坑DA AAA 让| 故君子力事日强,电欲日户,设壮日岂。君子之道 个也,黄则见廉,富则见义,生则见受,死则见喜。四 莉行者不可虚假;反之身者也。藏于心者,无以塌受, 国似妈动于身者,无以蝎藉,出于口者,无以间引。幅之四 用 MYf支,接之肌肤,华发台凑,而犹弗含者,其唯圣人平! 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与支; 守道不区,饥物不博,辩是非不察者,不足与游。本不固者末必几,雄而不修者其后必情,原浊者流不清,行不信者名必和。名不逢生而誉不自长。功成名送,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辨必不听; 多力而伐功,虽近必不困。新者心状而不繁说,多力而不做功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。故彼智无察,在身而情,反其路者也。 笃义-二二下的这局生生志和一允话下池信用的天,行为就不会有结果。拥有财富而不篆分给人的,不足以与他交朋友。守道不坚定阅历不广博。因别是非不清建的,不足以与他交游。本不国未兴危。光勇敢而不修行以后一定懒情。源头浑油的流水不清,行为不可们的,名誉炎损。名声不是无故而生的,名誉也不会自我长成。功成名就,名着不可以虚假,达都要反观自身。只讲不做,口才昌好,也没人折。昌努力却寺功,即使劳葵也无人接爱。聪明的人心里明白而不多说。和努力做事而不森张自己的功劳。就这样而名扬天下。讲话不求多而求智,不求文采而求明赛。没有智奶又不能明察事尔,如果再加上自己又毁情,那就事与灵速了。时子修身篇蔷无主于心者不留,行莫状于身者不立。名不可简而成也,霍不可巧而立也,洛子以身戴行者也。思利寻天,忘名起逢,可以为士于天下者,未尝有也。 Jinchuteowuscom 、拓 中 写SW 局估. 3 是子修身篇
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