幸福中国有句俗话这么说的：不要在一棵树上吊死。社会飞速发展带给了人们越来越多的选择。选择是种进步，它还是一种动力，支持着人的创造，人的进步。1.因为我们的选择很多，所以我们能选中我们最喜欢的，这能给人带来满足感，幸福感。2.多一个选择多一条路，多了一个机会。能让人的思维更加开阔，看到更多的方面。这样我们往往能在失败的时候看到新的希望，从而让人感到幸福。就人的本性来说，都是追求幸福和美好事物的，在选择时当然会选择令他们幸福的实物了，如果选择越多，幸福的几率也就越大，当然就是选择越多越幸福了！选择多了本身不是坏事，仁者见仁，智者见智。看你怎么选择而已。 选择：1，挑选，2，反应者对被反应者的特征，状况，属性的取舍。任一组织水平或结构水平上的物质系统所普遍具有的特性，生物有机体在反应上的选择是“自然选择”，人的反应的选择与动物的本能选择有质的区别，具有自觉性，目的性，自主性，能动性和社会性。在自然的基础上产生的多种可能性，是人的选择的前提和基础。人的选择的类型和形式是多种多样的。幸福；辞海：人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时，感到满足时的状况和体验。对幸福涵义的理解因理想追求的内容不同而不同。中国大百科全书：人们在一定的社会实践中因目标和理想的实现或接近而感受到一种内心的满足。痛苦；现代汉语词典：身体或精神感到非常难受。越；现代汉语词典：副词（叠用）表示程度随着条件的变化而变化。爱迪生：爱迪生先是用炭化物质做试验，失败后又以金属铂与铱高熔点合金做灯丝试验，还做过上质矿石和矿苗共一千六百种不同的试验，全副精力在炭化上下功夫，仅植物类的炭化试验就达六千多种。选择面大的话选到好的能够让人幸福的选择的可能性就大爱迪生选灯丝对方能否保证或者提供一种方法能够保证在很少的选择里选出最佳选择选择越少越有利猪睡吃怕动脑筋懒惰的表现消耗精力文革八个样板戏是否幸福？那么对方辩友的意思就是现在电影工作者们拍摄出大量的作品来满足人民不断增长的文化需要变成了他们在提供大量痛苦的机会给人民了？偏僻的农村两个选择务农打工幸福吗？读书找出路？文学院写作或者做老师广的就业面取舍的问题 反问 你为什么要去取舍呢？为什么会遇到两难问题呢？可不可以用更好的选择方式来解决呢？为什么痛苦：优柔寡断 好高骛远 不切实际没有标准 因为他不知道他要什么懒惰 不愿意思考 没有追求 乞求天上掉馅饼限制条件饭堂早餐的问题逛街的问题 到步行街 到上下九 到香港 找痛苦？请解释为什么不同的人面对同样多的选择的时候，有人幸福有人却痛苦呢？人生面对无数多的选择那是不是人生便成了痛苦的人生请问幸福在哪里？犹豫 思考 付出精力是痛苦吗？天上会掉馅饼吗？吃饭还得用嘴巴嚼啊M 记评判标准我们知道诺基亚手机光系列就有十多个，每个系列下又有许多产品，而且他们推陈出新的速度在业内也是最快的，在他们不断给消费者越来越多的选择的时候，按照对方辩友的观点，那他们搞产品研发难道是在给消费者制造痛苦吗？那那句著名的“科技以人为本”是不是要改成“科技以人的痛苦为本呢”?当你面对选择无法决定的时候，变换一种选择方式，就指南针问题提出如何才是一个度你们判断度的标准是什么？选错了每个人心里都有一个判断标准，在有足够多的选择的时候，他都可以根据自己的标准去选择符合的选项。所以我们不会说在饭堂看见有人因为他决策错误，打错了饭菜而愁眉苦脸，更多是因为去晚了菜式变得太少而感到痛苦啊。即使你真的就选错了，那么更多的选择方式帮你弥补和挽回错误，你又怎么会痛苦呢？真是欲加之罪，何患无辞啊。请对方辩友不要逃避我方问题教黄帅打两难问题。为了最大限度地满足人民日益增长的物质生活和文化生活的需要,我们说共产主义社会的一大特征在于：社会生产力高度发展，物质财富极大丰富，实现按需分配。但对方辩友又告诉我们，选择越多越痛苦？那么我的终极目标，幸福的共产主义社会还有实现的必要吗？对方竟然认为选择就痛苦那么是不是人生就是痛苦的呢？第一，生产力高度发展，物质财富极大丰富。第二，劳动不是谋生的手段，而是人们生活的第一需要。第三，社会成员共同占有生产资料，实行各尽所能，按需分配的原则。第四，消灭了阶级差别、城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动的差别。第五，作为阶级统治工具的国家完全消亡。那时，管理公共事物的机构虽然存在，但它已经失去其阶级性质。第六，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟。第七，人的全面而自由发展。1,你喜欢放弃吗？（选择意味着取舍，放弃使人痛苦，选择越多，放弃越多）2，做试卷选择题的时候，你喜欢做二选一的是非题，还是 20 选 5 的多选题？3，选择少等于没有选择？（当对方说没有选择使人绝望）公告请正方一辩开篇明意 大家好： 中国有句俗话这么说的：不要在一棵树上吊死。社会飞速发展带给了人们越来越多的选择。选择是种进步，它还是一种动力，支持着人的创造，人的进步。试问，如果我们不要选择。那么我们的社会形态 知识构成等等.必然是单一的.战国时期也就不会出现百家争鸣的现象了。中国的文学给人影响也学就不会是博大精深。到了肯得基你能选的东西很多，你快饿死的时候到了那，要是它只卖可乐，我不知道对方辩友是会欲哭无泪，还是兴高采烈？接下来我们看看对方辩友在辩论中可能走入的误区。我们说选择是路。从北京到上海有很多的路。你可以选择乘飞机，可以开车，可以做火车。但是如果你选择了一样，那你必然会去做到底，希望对方不要把我们看成是那种会半途而废，走一点，在开一段车，在去赶火车的傻瓜。到是我不禁想问问对方辩友，从北京到上海你是不是认为只要有公路就可以了？有一个选择就行？ 多一个选择多一条路。如果自己多给自己一条路的话，张国荣也就不会自杀了。选择多了本身不是坏事，仁者见仁，智者见智。看你怎么选择而已。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们都是莘莘学子，希望对方辩友也能在众多的大学中选择出自己所爱的，选择好适合自己的科目，为自己的人生做出 1 次明智的选择。 公告请反方一辩陈词 当然不是，有选择好，有选择了，就表示有比较，只有通过比较，各芸芸众生的价值才能突显出来，人们才能对该物进行更好的利用与改造。优胜劣汰可是自然的规律，我们不应该排斥。但是凡事凡物都该有个度，一旦越过雷池，绝对不会是好事，到最后能选择的太多了，只能带来痛苦。看下面选择多带来的负面。 1.选择多了，自己会迷失，会失去自己的价值取向。比如说别人的建议，每个人因为生活经历等因素的原因对一个问题的思考角度会有所不同，所以给你的意见也会不同。当你重新站在问题面前的时候，你就会不知所措了，因为站在他们的出发点，它们没错，很能自圆其说。为此你考虑因素就会越多，羁绊你作出抉择。此时有一个词可以很好的描述现状-婆婆妈妈。是因为选择多了，选择太多了，你理不清头绪了，迷乱了。顾东顾西的，反而会使自己丢了西瓜去捡芝麻；也会致使错失良机。 2.当选择（名词）不适合自己时，再多的选择也只是垃圾。现代有很多人认为自己选择多了，就能更多的自由度，其实，太多的选择只能是作茧自缚。听过一个故事吧：太阳山上有很多宝石，当一个人上去采宝时如果在 8：00 之前不下山就会被太阳烧死。结果小宝看到那么多的宝石眼花了，他的贪念升起，想得到更多，结果他被活活烧死。假设太阳山上只有几块宝石，假设太阳山上只有一袋而已，那么他还至于被活活烧死吗？选择多了，拿多少由自己选择了，人们的贪念就会升起，好的东西想一并得到，什么都不想放弃，所谓鱼与熊掌不可双得，要学会放弃。太多的选择只会唤醒人性的魔鬼-贪欲，忘记了放弃，致使最后什么都没有。 这就是所谓的过带来的。选择多不是坏事，但过了这个线就没那个店了。选择本身是痛苦的，因为人是感性与理性的结合体，越多的羁绊、恶魔只会使你痛苦；还有幸福是选择所带来的结果，而不应是选择的数量所带来的感觉，选择的终究只是一条路，所以我方的观点是选择越多越痛苦。 谢谢主席，朋友们！（完） 公告2、攻辩环节：由双方二辩或者三辩提出准备好的攻辩问题，可以指定对方辩手回答，双方在提问或者回答后，请打 0，由主席宣布进入下一环节，包括攻辩总结。 请正方三辩选择反方三辩进行功辩盘问 先问 1:对方辩友认为选择越多就越痛苦，那么是不是到了走投无路，别无选择的时候才算是最幸福的呢？ 如果说选择越多越痛苦，那么请问对方辩友在选择辩题的是自由选择呢还是别无选择呢？是痛苦呢还是幸福呢？ 公告请反方三辩进行正面回答 此辩题所说的选择越多,并非是你方所说的别无选择,这一点我方必须明确 。所以,并不存在你方所说的到了别无选择才是幸福.其次,你方所说的选择辩题的是自由选择,这点我方并不否认.选择本身当然是自由的.公告请正方继续盘问，放弃请用 2我必须指出对方一辩的错误的是,对方辩友告别我们选择多了,头脑就会乱,这难道能够自圆其说吗?选择其实就是一个取舍,决判的过程,对方辩友给我们的启示一直就是犹豫不决,根本无从选择,那么我告诉对方辩友,选择就应该当机立断,哪能婆婆妈妈呢?对方辩友不要以此来混淆视听哦.对方辩友又把贪念与人有理性的选择混为一谈,造成的结果就是我们不是自主选择,而是为欲望所控制,请问对方辩友这给了我们多少选择的空间呢?难道对方辩友我们不能够做一个明智的选择呢?我们难道不可以选择不被烧死吗?这并不是选择的过错而是错误的选择的过错啊.原因在于没有正确的选择.第三对方辩友告诉选择要把握一个度,我不知道对方辩友是如何把握的,否则怎么可能说出选择越多越痛苦的话出来呢?真是令我方大惑不解啊,请对方辩友解释一下.公告请反方回答 请注意辩题 ！ 再说 选择就应该当机立断,哪能婆婆妈妈呢?对方辩友不要以此来混淆视听哦. 这是你自己的观点。 选择其实就是一个取舍,决判的过程。那么我想请问既然你方所说的选择是一个取舍,决判的过程.这个过程怎么会产生幸福呢?请解释 ！公告请正方三辩回答 懂得思考的人自然明白其中的乐趣 公告请反方三辩继续功辩盘问 谢谢对方辩友.懂得思考的人同样也懂得其中的烦恼.怎么你方所说的只有乐趣而没有烦恼呢?你方观点未免有失偏颇.请解释一下.谢谢 公告请正方回答我来回答这个问题 。我方并不是说没有烦恼啊，而是选择给了我们更多的自由，思考给了我们更多的方向，难道你不认为烦恼相比于思考的幸福而言微不足道吗？ 刚才对方辩友说选择本身就是自由的,很好啊,难道自由是痛苦的吗?难道自由不是幸福的吗? 为什么说选择越多越痛苦呢？难道不正是对方辩友选择的果断不决吗？非选择之过也.对方辩友认为选择越多越痛苦，那么请问对方辩友愿意快成有选择自己生活的人呢还是愿意做没有选择命运的奴隶呢？ 古代最智慧的人苏格拉底说过没有思考的人生不值一过， 那么我想没有选择的人生同样也不值一过，又有何幸福可言呢？ 反方从立论（第 2 段）就开始认为“太多的选择会误导原来的方向”，可是这多出的选择正是修正原来选择的条件啊，如果你一生只有那一次选择的话，那么多余的选择是不是会让你更加痛苦呢？公告感谢正方的小结，请反方进行功辩小结我们指的是过多的选择 。按理说，温度越高，分子能量越大，能量越大越不稳定，但为什么当达到一定温度后，分子的活性反而减弱呢？答案不言而谕，因为井水犯河水了。那为什么会井水犯河水呢，因为本身的选择自由度太大了，而社会这个大熔炉可是有限的，那当然要撞车了。 对方老是强调可以果断的选择请问 你就没有犹豫过？ 我们是人！是感性动物 ！不是机器 ！公告下面进入大家期待已久的自由辩论环节自由辩论: 由正方开始，双方交替进行，一方发言完毕后打“0”，另一方需先打 1，然后进行发言，不得抢答，承让请打 2，违反规则首先进行警告，两次警告则禁言 5 分钟。正方先请 正方：真是欲加之有罪何患无词？对方 1 辩陈述时举的寻宝的例子很有说服力，但是那只能说明那个人自己