26 I戏居0之家l HoME DRAMA 谈舞美设计师的能力 如今，舞美设计师的修养必须提到一定的高度上来加以 重视一 舞美设计师作为美的创造者，必须具备一定的美学修 养，才能提高档次，提升品位。 首先是关学知识一 知识是创造的原动力，所谓“厚积薄发”、“长期积累，偶 然得之”，说的都是知识的重要性、 舞美设计师所要掌握的美学知识很多，主要有三个方 面。 一是世界美学简史 要大致了解，在古代，关学就已经萌 芽，但直到175(年，德国的鲍姆加登发表美学专著后，美 学才作为一门独立学科，从哲学与文艺理论的附属地位中分 离出来 随后，康德的判断力批判一书，系统地探讨了人类审 美意识的特点。到后来黑格尔的关学，全面地联系人类艺 术发展的历史，建立了最完整的唯心主义美学体系。 狄德罗、莱辛、车尔尼雪夫斯基等人，都为唯物主义美学 体系的建立作出过积极的贡献。 只有马克思主义诞生后，才以辩证唯物主义与历史唯物 主义为哲学基础，建立起真正科学的唯物主义关学的完整体 系。 如今，随着科学的不断发展，美学也不断吸收其他学科 的成果，出现了运用自然科学方法(如控制论、信息论、系统 论等)研究美学的倾向，关学研究的范围不断扩大，产生了许 多边缘学科、交叉学科等新学科，如文艺美学、技术美学等。 二是博览美学群书，尤其是美学史中的重要专著，务要 精读。 三是要弄读美学的基本概念与基本原理。 其次是美的创造力。 美术美术，就是美学之术。舞台美术作为美术的一个分 支，也作为舞台艺术的一个分支，都是美的组成部分。因此， 舞美设计师就必须具有卓越的关的创造力。而这种创造力又 集中体现在对关的悟性上，不论是常悟、顿悟，都表现在杰出 的领悟与感悟上。这种悟性，又建立在感知的敏锐力、观察的 穿透力、理解的准确力、想象的丰富力、表现的杰出力等方 面。 有一个十分有趣的例子：据沈括补梦溪笔谈记载，唐 口李相众 玄宗有一次久病不愈，有一天晚上梦见一个名叫钟馗的落第 举子手执宝剑追杀小鬼，玄宗惊吓而醒，就命大画家吴道子 将梦中人物与情景画出来。吴道子根据玄宗所描述的梦境， 很快画出了钟馗捉鬼图。玄宗一见，又惊又喜，忙问吴道子 是否也做了同样的梦，否则何以画得如此逼真?这里，吴道子 就以其理解的准确力、想象的丰富力，表现的杰出力等充分 展示出超凡的悟性。 最后是关的爆发力。 艺术创造是人类精神的一种高级思维活动，它需要创造 性思维。而这种创造性思维，又常常依靠灵感来获得并得以 实现。所谓灵感，当今已被提升到与抽象思维、形象思维三足 鼎立的“灵感思维”的高度。 著名科学家钱学森指出：“凡是有创造经验的同志都知 道光靠形象思维和抽象思维不能创造，不能突破；要创造要 突破得有灵感。”(关于形象思维的一封信，中国社会科 学198o年第6期)其实，早在古希腊，哲学家德谟克利特就 说过：“一位诗人以热情并在神圣的灵感之下所作的一切诗 句，当然是关的。”(西方美学家论美和美感，商务印书馆， 1980年版)当然，用今天的眼光来看，灵感不是上天所赐的神 秘之物，而是在创造活动中，人的大脑皮层高度兴奋时的一 种特殊的心理状态和思维方式，是在抽象思维与形象思维的 基础上，突如其来地产生新概念、新意象、新创意、新点子等 思维方式，它具有突发性、偶然性和稍纵即逝等特点。当然， 这种突发性，如同原子的聚变或裂变，是建立在一定物质基 础之上的。这种偶然性，也是建立在丰厚的积累基础之上的， 是“长期积累，偶然得之”的“偶然”，是“众里寻她千百度，蓦 然回首，那人却在灯火阑珊处。”所以著名俄罗斯作曲家柴可 夫斯基说过：“灵感是这样一位客人，他不爱拜访懒惰者。” (创造心理学，中国青年出版社1980年版)谁都无法否认， 达芬奇的名画最后的晚餐中叛徒犹大虽然坐在耶稣的12 个门徒之间，并没有单独“出列”，但他用手紧握出卖耶稣得 来的钱袋的神态，却是神来之笔。但这种神来之笔的灵感，来 源于达芬奇的高超的绘画技巧和深刻的感悟上。现代京剧 骆驼样子的旧北京歪斜欲倒的城墙城门的布景，也堪称神 来之笔，但这种灵感也建立在写实与写意的有机融合的基础 之上。 责任编辑王一亮