先不要指责范美忠老师，你自己怎样呢？天津和平区津和律师事务所 刘律师原帖地址：http:/i.cn.yahoo.com/fa6699/blog/p_73/?source=1J9近日从网站看到关于“范美忠”老师的事成为热点，很有意思，范老师说“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的” 。个人认为，人家这位范老师所说的话不必遭到各位的连珠炮轰，我要为这个范老师说句公道话，为他辩护。首先，范老师并没有做错什么。人家只是说了自己的感想罢了，而且是说的自己的亲身的感受，遇到灾难，人本能就是要躲避的，而且我们现在也有对学生的教育，告诉他们如何进行防灾自救，如何躲避死亡的威胁，如何更快地逃向生存的希望。范老师说的话本身也是体现了这一思想。如果你要指责范老师，那么你想一想，自己如果现在口头指责范老师，那么真到了考验你的时候，你会怎样呢，也许你会说：偶会奋不顾身、大义凛然、置之度外、奋勇救人等，我希望你先住口，不要浪费太多良好的词汇，不要玷污这些神圣的词汇，它们本应该是人们对那些令敬仰的人的赞叹，而不是自吹自擂的工具，这不是假大空的说教工具，如果你认为你会比范老师做得更好，建议你不要天女散花般地发表豪言壮语，如果你曾经在这次地震中曾经有这样的悲壮的行为，那你可能早就成为了烈士你就不可能还能在到处喧嚣，如果你没有在这次地震中有这样的行为，那么你做得可能还不如范老师，更没有权利在这里指责人家。建议你在实践中体现你自己的品质，那么首先要做一个诚实的人，比如你要爱你自己身边的人，不吸烟、不酗酒，不说脏话，不要贪污、不要受贿，包括如果你是老师不要向学生家长伸手要赞助；不要吃任何回扣；要爱你自己的配偶，不要有出轨的行为；如果你会驾车，模范遵守交通安全法及其实施条例，不要违法驾车，不要开公家的车办私事；如果你是平时坐公交或是地铁，见到需要帮助的人你应该让座；如果你是机关单位的人，就要依法行政，不要只看上级眼色行事，也多想想老百姓，如果下乡工作，多看看百姓的疾苦，中午在下级单位就餐，如果有可能来一包方便面就可以解决了，少浪费国家的财产，要知道那是百姓在养育着你呢如果你能保证你不会违反上面的任何一条，建议你先不要说，自己先谨言慎行地观察一下反思一下，看看你在实践中是不是真是这样地完美没有瑕疵。其次，话再说回来，范老师说这些话并没有什么社会危害性。人家只是说说罢了，真是再有这样的地震危险发生，人家可能还是会救人的，只不过人家可能不会提前先表白自己先发表豪言壮语罢了。换句话说，有的人可能平时说得许多好话，发誓自己如何廉政，如何公正，可能到头来锒铛入狱就是因为他自己的受贿与渎职让他自己“折了” 。范老师自己说了自己的感想，是人家的真话，这是难得的勇气，从这一点说明人家是个诚实的人。你如果不服，你能保证你自己肯定是诚信第一么。再次，希望大家不要总是囿于新闻报道中的一些事实，如有的老师为救学生献身的事迹确实是存在的，我们应该敬仰他们。如果这次你也遇到了地震，你也是英勇救人，那么你可能目前就已经献身了，你没有机会在这里夸夸其谈；如果这次你没赶上地震也不要认为自己在地震时会如何如何，在灾难来临时，躲避与逃生是正常的。如果你是老师，想学习那些救学生的同行，就应该在平时的工作中把学生个个都培养成对社会有用的人才，教育成一个诚实、正直、向上、健全的人，这就是你的功劳。但是我们是生活在现实世界中，不可能生活在宫殿中，不能天天说着套话、大话、空话，不讲实话，学习那些献身救学生的老师的最好方式是闭上你的嘴，迈开你的腿，把你自己的本职工作干好，做有益于社会的事，至少让社会上少一个说空话的人，这就是你对社会的贡献。曾经说过这么一个笑话，我们有一个邻居，男同志平时的“口儿甜” ，总是对妻子“亲爱的” “老婆”等话不离嘴，叫得他夫人总是很满足，实际上他自己也是向宋江同志学习，另立了“外室” ，只不过那女子不是阎婆惜。结果在他一次明为借口去加夜班实为去旅游区苟合的出轨行为中，就被眼亮的群众的眼睛发现了，大家当时也没有公开这事，也没有告诉他家的糟糠之妻，只不过从此这一件事就让人们知道了他的行为的高尚是多么的虚伪，人们看清了他“口儿甜”的背后，并不是真诚的爱情，而是背叛。最后，请各位想想，我们身边肯定有虚伪的人、虚伪事存在，按民法的基本法律原则就是诚实信用，请您不要对那些说实话的人妄加指责，如果你认为你比人家做得更好，你自己拿出实际行为来，让别人评价你的高尚行为，不要妄加指责不要变相地自吹自擂。范美忠是谁？我们又是谁？一个老师眼里的范美忠转自：http:/news.21cn.com/today/topic/2008/06/02/4789503.shtml一直很想写写范美忠，这个正被举国唾弃的人物。不但因为我也是老师，也因为我也是一个人一个在人性的坐标上尚不知道方向在哪里的人。更准确地说，是不知道命运之手在未来的某时某刻将为我预备怎样的选择的人。说实话，看着网络上对范美忠铺天盖地的斥责之声，我常常心有余悸、如坐针毡、汗流浃背，我总觉得那些话是说给我听的。一个声音从四面八方传来：你就是范美忠！这样的声音，让我无地自容，再也不敢看网上的留言，躲避着它，像躲避一场瘟疫。只有在没有范美忠及其指责者的环境里，我才能恢复自信，葆有笑容。平时在课堂上，我教育学生要人格独立、思想自由；要宽容，哪怕是你的敌人；要心中有爱，爱这个世界上所有美丽的人与物；要对生活保持痛感，拒绝麻木和犬儒总之，作为一名老师，我是合格的，甚至自认是优秀的；而作为一个人，我也自认是善良、诚恳、俯仰无愧于心的，足以让我在这个世界上诗意的栖居。这样的我，怎么可能是范美忠？然而，我要有多少的勇气、意志和祝福才能跟范美忠勒石为碑、泾渭分明？我清楚且痛苦地知道，我与范美忠的距离看似很远，其实又是那么的近，可能不过隔着一场地震。我扪心自问，如果我处在范美忠的位置上，我会怎么办？我是会像他一样兀自跑掉，还是会和学生生死与共？这个问题在心中被问了无数次，但我始终不能给自己一个明确的答案，以至现在，我已经拒绝回想和回答这个问题。我的恐惧和勇气一样强大，也一样渺小。逃跑还是留下，之于我是一个巨大的迷津。然而，有一个问题是显而易见的，范美忠是范美忠的悲剧，而我是我的幸运，我没有真正遇到这场地震，所以不必作出任何选择，也就不可能遭遇舆论的赞美抑或指斥；而范美忠不同，他遇到了地震，且作出了本能的却又在道德上贻人话柄的选择逃跑，于是，他被千夫所指，顿时成为“罪人”，尽管没有任何学生伤亡，尽管他在此前也像我一样尽力做个好老师。即使地震当前，即使当此之时我们多么需要道德光芒地抚慰，也请允许我提出这样一个或许不合时宜的问题：一个人难道不能正大光明的懦弱吗？谁能，又以何种名义强迫一个人高尚？易卜生说“这个世界翻了船了，我要做的就是把自己救出来”；哈姆雷特则说“这个世界脱了轨了，偏我有责任要把它修好”。在易卜生和哈姆雷特之间，到底哪一个才是正确和富有道德的价值？当年的鲁迅面对革命党布置的暗杀任务，理直气壮地说“家有老母，恕难从命”，他是否也是范美忠？很多人都同意，范美忠的最可恨之处不在逃跑，而是他竟然炫耀逃跑，洋洋得意。对此，我想说出我的感受，这个人或许令人齿冷，但他的确具有惊人的坦诚。“我很怕死”这份引发众怒的惊人坦诚，我想绝不应是众人基于自身的完美道德想象而宣泄情绪的所在，而应是从中看到存在于我们所有人身上的幽暗人性和不自由，以引起疗救的注意。唯有后者，而不是前者，才有可能促进爱和勇气的增长。也唯有如此，我们才能在道德上保留评判范美忠的权利，而不至于甚至连他都不如。至于我，我将把自己当成范美忠，永远怀着一颗负疚的心，祈求如果我也遇到了这样的灾难，冥冥中能有力量赐予我勇气选择和学生们在一起。我无法保证什么，我只能诚实地面对自己的懦弱，并努力不做恐惧的人质。维克多.雨果在九三年里说道：“真正革命的观点是不指控任何人，谁都不是无辜者，谁都没有罪。路易十六只是一只被抛到狮群中的羊，它想逃跑，想自卫，可能的话它也要咬几口。然而，不是谁想成为狮子就能成为狮子，所以这只羊的愿望被视为罪恶，愤怒的狮群把它吃掉了，然后又自相残杀起来。”在这则斗争寓言中，范美忠是谁？我们又是谁？稿源：红网作者：张若渔