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2015 年初中毕业班调研考试语 文 试 题一、积累运用(12 分).(分)下列词语中加点字注音完全正确的一项是A.秀颀(q ) 惬意(qi )羁绊(bn )风驰电掣(ch)B.汲取(x ) 狡黠(xi)追溯(s) 戛然而止(ji)C.跻身(j) 诘难(ji) 闷热(mn)呱呱坠地(gu)D.包庇(p) 戏谑(xu )阴霾( mi) 拈轻怕重(nin).(分)下列词语书写无误的一项是A. 睡眼星忪破釜沉舟眼花缭乱 重峦叠嶂B. 闲情逸致磨刀霍霍衔觞赋诗 故名思义C. 惹事生非义愤填膺恃才放旷苦心孤诣D. 豁然开朗一蹴而就援疑质理不蔓不枝3.(分)下面语段横线上填入的词语,最恰当的一组是早起,阳光照在窗台上,暖暖的。一只鸟停在院中的玉兰树上,叽叽喳喳,清脆柔软,微甜的歌声微微 ,在枝头,在叶底。那个早上是甜的、是美的,因为有阳光的 ,有鸟鸣的 ,有清风的 。A. 颤动包裹 浸润 亲吻B. 亲吻 颤动 包裹 浸润C. 浸润 亲吻 颤动 包裹 D. 包裹 浸润 亲吻颤动.(分)下列句子中没有语病的一项是A. 阔别 35 年,两位中美演奏家一见面便亲切握手、拥抱,俨然是一见如故。B. 近段时间国际油价持续下跌,到今年 3 月份更是跌到了 40 几美元一桶。C. 海伦凯勒是个不幸的才女,她对光明的渴望渗透到每一个细胞直至骨髓。D. 无论是高深莫测的星空,以及不值一提的灰尘,都是大自然精彩绝伦的艺术品。5.(分)下列说法有误的一项是A. “说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法,如爱莲说。B. “表”是古代向帝王上书言事陈情的一种文体,如 出师表。C. “铭”是古代一种散文体裁,往往用来训诫他人或警示后人,如陋室铭。D. “记”是古代的一种散文体裁。主要通过记人、记事、记物、写景来抒发作者的感情或主张,如醉翁亭记。二、古诗文阅读(24 分)乙亥杂诗浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。马 说世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。弈 喻予观弈于友人所。一客数败,嗤其失算,辄欲易置之;以为不逮己 也。 顷之,客请与予对局,予颇易 之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客人智尚有余。竟局数之,客胜予十三子。予赧 甚,不能出一言。后有招予观弈者, 终 日默坐而已。今之学者,读古人书 ,多訾 古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失然试易地以处 平心而度之吾果无一失乎?(选自潜研堂文集钱大昕)注 :逮:到、及。易:轻视。 赧 :因羞愧而脸红。訾:诋毁6(2 分)下列句子中“之”的用法不同的一项是A. 策之不以其道 B. 马之千里者C. 食之不能尽其材 D. 执策而临之7. (2 分)下列对加点词解释有误的一项是A.一食或尽粟一石 或:或许B.骈死于槽枥之间 骈:两马并驾C.才美不外见 见:通“现”,表现D.执策而临之 临:面对8. (2 分)下列对已亥杂诗有关内容的理解不正确的一项是A“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯 ”把离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起,两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。B诗人借花落归根,化为春泥,抒发了自己积极向上的人生态度。C这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,形象地表达了诗人复杂的情感。D诗人以落花为喻间接地表达了自己决意远离政治纷争、归隐田园的人生态度。9. (2 分)下列对马说理解不正确的一项是A. 通篇用的是托物寓意的写法。千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。B. “世有伯乐,然后有千里马” 从正面提出问题;“千里马常有,而伯乐不常有”从反面展开议论。C. “天下无马!”逼真地写出了人才在无能的统治者面前无能为力、无所适从的悲愤心态。D. 全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情,并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。10. (2 分)对弈喻理解不正确的一项是A本文以下棋为喻,生动地说明了“观人之失易,察己之失难”的道理。B本文讲述了“我”轻视客人的棋艺,当与其对弈时却发现远不如他的故事。C本文运用对比手法,写出了“我”观棋和下棋时的不同感受,言简意明,极有韵味。D本文叙议结合,主要告诉我们为人处事要多替他人着想的道理。11. (3 分)用 / 给弈喻一文中画线句子断句。(限三处)人固不能无失然试易地以处平心而度之吾果无一失乎12. (3 分)用现代汉语翻译下面的句子。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。13.(8 分)请将下面文段中引用的古诗文补充完整。翻开古诗文,常 闻丝 竹之声, 总有 钟磬入耳。身居陋室:“无丝竹之乱耳, ”,何等清闲;置身沙场:“八百里分麾下炙, ”,何其壮烈。藕花深 处,“争渡,争渡, ”,怎不满心惊喜;西北边疆,“ ,千嶂里,长烟落日孤城闭”,哪能不生悲寂。听正 义之词:“ 人生自古谁无死, ”,慷慨淋漓;听昂 扬之音:“长风破浪会有时, ”,振聋发聩。听孔子教诲:“ ,思而不学 则殆”;听孟子布道:“天时不如地利,”。余音缭绕,汇于耳,得于心。三、现代文阅读(24 分)孔明灯过年那几天,天上连一丝云彩影儿都没有。哪年过年不是冰天雪地、寒风刺骨?今年真是奇了怪了,俨然三月小阳春。剑锋自驾轿车,带媳妇从苏州赶回老家黄泥湾过年,一路上畅通无阻,平安到家。进门的时候,全家人早等急了,女儿娇娇和儿子贝贝几乎同时扑进他们的怀抱。爹和娘立在门边,漾了满脸幸福的笑。所有迹象表明,他们家的这个春节即将和全国许多家庭一样,因为久别之后的团圆而亲情激荡,其乐融融。但是,年夜饭刚吃罢,全家人却闹了个不欢而散,爹连春节晚会都没看,也不像往年那样守岁了,早早钻进了被窝。其他人一起守在客厅看春节晚会,个个绷着脸,就连蔡明和冯巩也没有逗乐他们。这到底是怎么回事儿呢?全家人都怪爹。其实,要怪还是怪剑锋节外生枝。黄昏的时候,他们家的年夜饭开始了。剑锋不停地给爹敬酒,他媳妇不停地给爹娘夹菜,爹娘在家带孩子,还种田喂猪,辛苦了;娘也不停给他们小两口夹菜,他们在外面包些小工程,搞装修,也不容易;所有人都给娇娇和贝贝夹菜,孩子想爹娘都快想疯了。吃罢年夜饭,天已经黑透了,大家吵着快快收拾碗筷,要看春节晚会呢。偏偏剑锋说,城里人元宵节爱放孔明灯,我这次也带回两个,咱们提前放了吧?我正月十五不在家,怕你们放不好。什么是孔明灯?娇娇问。剑锋说,我手机里拍的有视频,放给你们看。大家围拢过来,将剑锋挤在中间。剑锋掏出手机,打开视频:幽蓝的夜空,一盏盏孔明灯高高地飞升、游移、互相追逐,好像满天闪烁的星星,又像满江跳跃的渔火。娇娇到底在读小学三年级,会用词了,她说好辉煌,好壮观啊!贝贝拍着手说,放孔明灯了,放孔明灯了!娘好奇地问,这灯怎么上的天呢? 剑锋跑到门外,打开汽车后备箱,拿出两盏孔明灯。大家跟出去,按照他的指令,七手八脚地帮他撑开一只灯罩,高高举起来。他自己往灯罩中间铁丝捆扎的布团上淋上油,掏出打火机,准备点火。只要点上火,稍微燃烧片刻,待热气充盈灯罩,手一松,孔明灯就会腾空而去。这个时候,大家都可以为自己和亲人默默许个愿,让孔明灯把每个人的美好愿望都带到天上去慢着!剑锋身后传来爹威严的声音。怎么了?剑锋直起腰来,狐疑地问。灯放出去了,什么时候落下来?爹问。油烧完了,灯一灭,就落吧。剑锋说。你能保证落下的时候,灯灭了吗?爹又问。我又不是灯,我怎么知道?剑锋没好气地说。收起来,别放了。爹喝道。怎么就不放了?剑锋反问。咱黄泥湾四五个月没下过一滴雨你知道吧?你放孔明灯,等于放火烧山。万一灯油没烧尽,火星落到树上,落到草上,都不得了。爹说。不就几座荒山吗?烧了又怎样?剑锋不以为然。蛇虫蚂蚁不是命?就该烧死?你烧了谁家的山,谁会愿意?爹说。灯一放出去,会飘很远的,就是烧了山,谁知道是咱们放的?剑锋媳妇说。你这话就更说不通了。爹说。娇娇和贝贝不愿意了,一左一右拽着爷爷的胳膊,边哭边嚷,不嘛,不嘛,我们要看孔明灯嘛!不行,回屋看电视去!爷爷的态度很坚决。剑锋和媳妇愣了,娇娇和贝贝在撒泼,娘看不下去了,挺身解劝,怎么会那么巧,就那么一点儿油,也许在天上就烧干烧净了呢。你放屁!爹凶狠地骂着,扭身进了门从大年初一开始,剑锋开着车,给老亲旧眷拜年。初三那天,他到了远在百里之外的舅舅家。舅舅家冷冷清清。舅舅一根接一根抽烟,妗子坐在沙发上抹眼泪。原来,表弟顺子和媳妇腊月二十八就到家了。顺子给祖宗上坟,烧纸放炮,引发山火,被警察抓走了。剑锋回家的时候,已经暮色四合,家里正在吃晚饭。剑锋上桌,倒一杯酒,双手高高擎起酒杯,毕恭毕敬地递到爹面前,敬爹。正月初六,天突然变了,鹅毛大雪铺天盖地。整个黄泥湾一派银装素裹。吃罢晚饭,爹对剑锋说,你还不去放孔明灯?剑锋愣了一下,惊讶地看爹。爹笑了,说,今天你就是放火,也烧不了山。剑锋也笑了。他大喊,娇娇,贝贝,快出来,咱们放孔明灯了!娘,媳妇,你们都出来啊,顺便许个愿。一盏孔明灯腾空而起,又一盏孔明灯腾空而起,纷扬的雪花飞蛾一样前赴后继地向灯扑去。灯光好像两柄利剑,把昏暗的天空刺穿两个金黄的洞,明亮而温暖。(选自天池2014 年第 8 期,作者:江岸)14. (分)第一段划线句子在文中有什么作用?15. (分)认真读第三段画线句子,请你从小说创作手法的角度写一段旁批。16. (分)小说穿插交代顺子上坟引发山火被警察抓走的情节有何用意?17. (3 分)面对放孔明灯这件事,“爹”和“娘”的观点有何不同?请你说说体现了人物怎样的性格特征。18. (3 分)请你赏析小说结尾句子。从楚王失弓说开去吕氏春秋里记载着一则楚王失弓的故事, 讲的是楚王去云梦泽打猎,不小心把自己心 爱的弓丢了,侍从们要循原路 寻找。楚王 说 ,算了吧,不必去找了,楚人失之,楚人得之。侍从 们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说,这句话如果去掉 楚字就好了,不妨说“人失之,人得之。”老子听说了孔子的评论后,也 发表了自己的看法。他 说 再去掉“ 人”字会更好。那样就是“失之,得之”,这样才符合天道。楚王、孔子和老子,对同一件事却有不同的看法,可见他们的差异。楚王丢失了心爱的弓,当然很心痛。但他想,普天之下,皆是王土。在自己的国土上丢了东西,不过是让自己的子民得了去,不会跑到其他国家去。所以,楚人失之,楚人得之,“肥水不流外人田”,失与得之间,没有什么不同,不找也罢。车尔 尼雪夫斯基说:“ 啊!有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事,他也会感到满意、快 乐 。”在别人眼里,丢失了自己心爱的弓,肯定是一件难过的事。可楚王想到的是“楚人失之,楚人得之。”所以,他没有因丢失了心爱的弓而沮 丧,保持了一个君王应有的洒脱和风度。孔子是一个思想家,在世时已被誉 为“天纵之圣”。他认为如果把楚字去掉就好了,“人失之,人得之 ”,就显 得胸 怀更大。言外之意,就是楚王只想到楚人失之、楚人得之, 虽然洒脱,但毕竟还囿于“ 楚”地,视野还不够宽阔。而在老子看来,失就是得,得就是失,所以,无所谓得失。孔子 说“ 人失之,人得之”,虽然比楚王视野广大,但依然停留在人的范畴里,
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