该资料由【语文公社】识别方法，明确作用课前一开心跟班主任你有理可说么？当开学的时候，班主任对你说，“学校是你家”。当你在上课睡觉的时候，班主任却说“你以为学校是你家啊”！当打扫卫生的时候，班主任会对你说 “学校是你家”。当你不穿校服的时候，班主任却说“你以为学校是你家啊”！知识梳理阅读思路：析标题理结构明论点说方法理结构：议论文的基本结构：抓住两个“关键”:该资料由【语文公社】：论点：作者的见解和主张。（正确、鲜明）中心论点的位置：题目；引论部分；本论部分；结论部分；自己结合全文内容概括。说方法：论据：用来证明论点的事实和道理。（真实可靠，充分典型。）举例论证：典型的事例、历史事实、统计数字等。道理论证：人们公认的科学原理、定律定理、名言警句、格言谚语等。 对比论证比喻论证常见考点：1、论证方法的识别和作用分析2、事实论据的内容概括3、论据的补写、仿写、选择知识储备：举例论证法：通过列举的事例，具体的证明了的论点，使得论证更有说服力。引用论证法：通过引用的名言，有力的证明了的观点，使得论证更有说服力。比喻论证法：通过将比作，生动形象的证明了 的观点，使得抽象深奥的道理该资料由【语文公社】、浅显易懂。对比论证法：通过将和进行对比，突出强调了的观点。金题精讲题一：善待挫折（节选）历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著史记。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他 17 岁失去母亲，26 岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉，不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。第自然段主要运用了什么论证方法？采用这种论证方法有什么好处？题二： 尽管“消费”拉动“需求”是商业社会经济的第一推动力，但是我还是认为，消费不能等同于奢侈和铺张，节约永远是一种可贵的时代精神。为什么要提倡节约？因为还不够富有吗，因为落后和短缺吗？这些并不是全部的理由。其实，节约不是贫穷时的捉襟见肘，也不是短缺时的窘迫与无奈。从字面讲，节约是指节制和约束，显然这是一种自觉的行为，是一种主动的追求。节约是一种美德，是一种高尚的情操。节约是对物欲而言的。人们所需求的物质，从本质上说，无非是由两部分构成，一是对自然资源的占有，一是凝结于其中的人的劳动。所以节制物欲，就是对自然的珍惜，也是对别人劳动和生命的的尊重。这难道不是一种高风亮节，不是一种美好的情操吗？“勤俭传家久，诗书继世长”，这是过去许多殷实人家门前常见的楹联俭，就是节约，以“勤俭”二字示人，是对家风的讽劝，也是道德的标榜。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”以陶渊明为代表的中国古代先贤雅士之所以归隐南山，不是因为他们没有条件享受荣华，而是他们把简朴的生活方式看作是值得追求的一种人生境界。该资料由【语文公社】高尚的人们总是以简朴而更增添了人格的魅力。当年小米加步枪的共产党为什么能够战胜美式装备的国民党？除了别的原因，延安窑洞的简朴，解放军官兵的土布军装，也许更加增加了老百姓的亲和力和信任感。这一点，大概蒋介石至死也没有弄明白。即使是在物质文明高度发达的现代社会，节约和简朴也是有识之士信奉的一种生活哲学。拥有亿万资产的香港大富李嘉成，据说至今住的仍是 30 多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价电子手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。”节约是一种境界，奢侈是另一种境界。最典型的大概要算世说新语记载的西晋武帝时石崇与王恺争豪的故事。石崇曾出任荆州刺史，生活非常奢侈。王恺是皇帝内戚。两个人都是武帝时富可敌国的豪强。石崇故意用铁如意打碎王恺价值连城的珊瑚树，再赔偿以示其富有。更有甚者他们夸富夸到以杀人为能事的地步，到了泯灭人性的程度！这些豪强当时是何等的骄横，他们大概没有想到，自己留给后人的道德形象又是何等的丑陋和恶心！节约是一种时代精神。节约象征着健康向上，奢侈则意味着没落。如石崇和王恺，是那个时代的代表人物。作为开国皇帝的晋武帝司马炎，早期也曾“矫以仁俭”。但灭吴后，逐渐怠惰政事，荒淫无度。上有所好，下必甚焉，在他的身边出现王恺、石崇之辈也就不足为怪。陶渊明和李嘉诚崇尚“节俭”分别反映他们怎样的生活观？各用一句话简要概括。题三：我们要学会放弃“识时务者为俊杰”这句至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整、改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天该资料由【语文公社】？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，它的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。泰戈尔在 飞鸟集 中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年去头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗？”少年回答：“知道。”路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说： “已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。所以我们要学会放弃。1、文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。 2、根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。该资料由【语文公社】：人不可有傲气，但不可无傲骨。徐悲鸿名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。孟子小结收获秘笈一： 事实论据的内容概括：紧扣事例与语段观点的关联点概括。秘笈二： 论据的作用是证明观点答题的关键是建立关系每课一积累人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信我努力过了。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。该资料由【语文公社】识别方法，明确作用讲义参考答案金题精讲题一：论证方法：主要运用了事实论证方法（或：例证法）。好处：文中运用司马迁和贝多芬的事例，具体地论证了“历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩”这一观点，增强了文章的说服力。题二：陶渊明追求简朴的生活方式；李嘉诚信奉节约和简朴的生活哲学。或：从简单的生活中获得了精神的愉快。题三：1、示例：第段运用了举例论证的方法，通过列举鲁迅的例子，具体的证明了“放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智”的观点，使得论证更有说服力。第段结尾“迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春”运用了比喻论证的方法，生动形象的证明了“今天的放弃是为了明天的得到”的观点，使得抽象深奥的道理更加直接、浅显易懂。第段采用了引证法（道理论证），通过引用“山外有山，楼外有楼”这样的俗语，有力的证明了2、名言一：不能。因为“傲气”和“傲骨”是指人的作风和性格。本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文“学会放弃”的观点。名言二；能。当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃“鱼”而取“熊掌”，符合本文“学会放弃”的观点。