该资料由 友情提供敬业与乐业教材分析敬业与乐业是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。本文紧扣中心“敬业乐业”展开论述。开始援引古籍提出中心论点，阐明“敬业乐业”的主旨；接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述；最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，收束全文。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。课时安排：2 业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。感态度与价值观业与乐业”的精神。敬学习，就是尊敬自己。教学重、业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生的阅读、思考和探究。难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。突破方法：结合练习四，组织学生进行研讨和辩论；还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，结合学生的生活、学习体验，同时结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。该资料由 友情提供、问题设计、情景创设设计（一）由学生的生活和学习体验导入：问：你什么时间最快乐？（学生谈自己的体会）问：雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热” ，你从这句话中想到了什么？问：牛顿在实验室作实验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了镭这些科学家们为什么能这样？（学生根据自己的理解回答）小结：他们不仅有伟大的理想，更有一种执著的敬业精神。他们以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习一篇教我们“敬业” “乐业”的文章。设计（二）米卢在担任中国足球教练时，曾讲过一句话“态度决定一切” ，启迪的不仅是奋进中的中国足球，更引发了人们对生活态度、处事原则的深层思考。 “态度”是一切事情能否成功的至关重要的因素，我们的学习又何尝不是这样呢？今天，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词敬业与乐业 ，让我们在感知先哲思想风采中，观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。二、初读课文，体感知文意。先让学生简单介绍自己了解的梁启超。由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充，并点明这篇文章的写作背景。教师朗读课文，学生听读，并做好标记。多媒体投影需要注意的词语，让学生读写：（1）敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（2）安居乐业：安定地生活，愉快地工作。（3）断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断，截取。章，篇章。（4）不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。（5）言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。及，涉及。义，正经的道理。（6）亵渎：轻慢，不敬。（7）强聒不舍：唠叨没完没了。在读写的过程中，可以采取几种方法帮助学生尽快、正确地掌握，比如让学生自己寻找最容易写错的字词并提问，或者个别同学在黑板上听写，也可以是同桌两个人相互提问的方式。教师介绍有关演讲的常识。学生边记边思考，并且联系在电视中所看过的大学生演讲比赛等节目来体验、理解。清文章结构。学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。学生自由发表对作者观点的感受，小组交流。在这个过程中，学生提出的问题，先让学生来解决，因为有的问题，这个学生不会，可能别的同学恰恰理解得比较到位。找一个该资料由 友情提供，有不同意见可讨论。教师可以借梳理文章结构，解决学生的疑惑点，加强学生对议论文结构的认识。分析：本文共九段，总体结构是“总分总”式，开头部分总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。全文可分为三个部分：第一部分（第 1 段）：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。第二部分（第 28 段）：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。第一层（第 25 段）：论述有业的必要。第二层（第 67 段）：论述敬业的重要。第三层（第 8 段）：论述乐业的重要。第三部分（第 9 段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。学生分小组声情并茂地朗诵这篇演讲词，甚至可以走上讲台做模拟演讲式朗读。试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句，让学生体会讲道理的论证方法。课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第 3、4 段再写一组类似的论据。这样做的目的是让学生体会举事例的论证方法。三、学生再读全文，思考探究问题学生再次带着问题朗读课文，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门” 。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味” ，说“我深信人类合理的生活总该如此” 。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?（3）本文的写作特色和语言特色有哪些？学生回答，教师明确：(1)梁启超引用礼记和老子中的格言， “断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业” “敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业” ， “百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。 “敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛， “敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利” 。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够， “乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。(2)“合理的生活” ，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心” 。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。（3）写作特色：论证说理，引经据典。语言特色：语言通俗浅显，准确周密，生动有力。该资料由 友情提供、小结这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点；初步学习举例子和讲道理的论证方法，了解演讲词的文体特点。五、人类生活的不二法门” ，在作者众多的观点中，你是否有自己的疑惑或者不同见解？谈学习本文后的启发。第 2 课时一、导入新课，由落实上节课的作业入手上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。二、精读课文，深入感悟学生仔细研读课文，品味语言的巧妙之处。先是学生发问：鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可作适当引导。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。 ”业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 ”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！”有一种不可辩驳的力量，但话又说得很委婉；“我深信” “我盼望” ，没有生硬的号令，但谁又能不听他的呢？作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味” ，去生就熟，去繁就简，全然一智者形象。该资料由 友情提供、学生合作研讨，自己的疑惑点提交小组，讨论思考。鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可作适当引导。预设学生的疑惑点有：(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?(2)文中说，人必须“为劳动而生活” “劳作便是功德，不劳作便是罪恶” ，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。(3)品味“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。学生研讨探究，教师相机点拨：(1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 ”所以， “敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。(2)作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作” ， “休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活” 。其二，人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如骆驼祥子中的祥子） ，与大总统的生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗？合理吗？梁启超认为，木匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个出发点是好的，只是在现实社会中，还需要我们每一个人能够在意识领域里真正消除等级的鸿沟。(3)品味：就是“所有的职业都神圣，所有的职业都可敬” 。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人” 。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去