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【 语文公社】!7647230792013 年中考试语文题分类汇编文言文对比阅读1.【2013 年湖北省鄂州市】(二)阅读下面两则古文,完成 1115 题。【甲】伤仲永(节选)王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。 ”【乙】送东阳马生序(节选)宋 濂余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色逾恭,礼逾至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。11划分下列句子的朗读节奏,每句限划一处。 (2 分)余闻之也久 又患无硕师名人与游12解释下列句子中加点的词。 (4 分)即书诗四句 稍稍宾客其父无从致书以观 同舍生皆被绮绣13下列句子中加点的词意思相同的一项是(2 分)A或以钱币乞之 或遇其叱咄B未尝识书具 尝趋百里外C日扳仲永环谒于邑人 每假借于藏书之家【 语文公社】!764723079D还自扬州 手自笔录14用现代汉语翻译下面的句子。 (2 分)令作诗,不能称前时之闻。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。15阅读这两则短文,你得到哪些有益的启示?请写出三点。 (3 分)【答案】11. 余闻之也/久 又患/无硕师名人与游(每句 1 分,满分 2 分)12. 书写 以宾客之礼相待,把当作宾客 得到 通“披” ,这里是穿的意思(每个词 1 分,满分 4 分)13. B(2 分) 14. 让(他)作诗, (写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。 因为内心有足以快乐的事(指读书) ,不觉得吃的穿的不如人。 (每句 1 分,有明显错误不给分。满分 2 分)15. 提示:可以从博览群书、刻苦学习、诚心求教、人的天资与后天教育的关系、后天教育与成才的关系等方面来回答,言之成理皆可。 (每点 1 分,满分 3 分)2.【2013 年河南省】阅读下面两个语段,完成 1619 题。 (共 10 分)(一)晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂村,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,成来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。 ”(节选自陶渊明桃花源记 )(二)水益涩,曳舟不得进,陆行六七里,止药师寺。寺负紫芝山,僧多读书,不类城府。越信宿,遂缘小溪,益出山左,涉溪水,四山回环,遥望白蛇蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔。桑畦麦陇,高下联络,田家隐翳竹树,樵童牧竖相征逐,真行画图中!欲问地所历名,则舆夫朴野,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三。越二岭,首有亭当道,髹书“雪窦山”字。(节选自邓牧雪窦游志 )注:涩:不通畅。曳:拖,拉。白蛇:喻指清澈而细长的水流。陇:通“垄” 。牧竖:牧童。髹(:用赤黑色的漆写。16下面各组句子中加点词语意思相同的一项是【 】 (2 分)A异 渔人甚异之 使内外异法也(出师表 )B舍 便舍船 屋舍俨然C去 停数日,辞去 乃记之而去(小石潭记 )【 语文公社】!764723079D道 不足为外人道也 策之不以其道(马说 )17把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。 (2 分)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。18语段(一)寄托了作者怎样的社会理想?(2 分)19根据语段(一) (二)的内容,分条概括雪窦与桃花源的相似之处。 (4 分)【答案】16C(2 分)17问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必(不要)说魏朝和晋朝。 (翻译出大意,1 分;“无论”译对,1 分。共 2 分)18对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。幸福和谐的理想社会的向往。(意思对即可。2 分)19山阻水隔,很难进入。 自然环境优美,田同风光如画。 人们生活安宁和乐。 (多基本与世隔绝,民风淳朴。意思对即可。每对一处 1 分,共 4 分)来源:.【2013 年重庆 A 卷】(二)阅读下面两则文言文,完成 9 一 12 题。 (15 分)【甲】陋室铭山不在高,有仙则名。是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴, 阅金经。无 丝竹之乱耳,无案犊之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有 ?”【乙】爱莲说(节选)周敦颐予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。(4 分)(1)斯是陋室 ( ) (2)可以调素琴( )(3)陶后鲜有闻( ) (4)宜乎众矣 ( )(4 分)(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(2)莲之爱,同予者何人?表达了他怎样的情怀?(3 分)各举一例说明。 (4 分)【答案】9.(4 分) (1)这 (2)调弄,这里指弹琴(只答“调弄”不给分) (3)少 (4)多(每小题 1 分)10.(4 分) (1)苔痕碧绿,长到阶上;草色葱茏,映入帘里。 (2)对于莲花的喜爱,像(和)我一样的还有什么人呢?(每小题 2 分)“高洁傲岸” ,意合即可)【 语文公社】!76472307912.(4 分)甲文“谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ”(2 分) ;乙文“莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 ”(2 分)4.【2013 年湖北宜昌】甲 松风阁记(节选)刘基松之为物,干挺而枝樛 ,叶 细而条长,离奇而巃嵷 ,潇洒而杜疏 。故风之过之,疏通畅达,有自然之音。故听之可以解烦黩 ,涤昏秽 ,旷神怡情,恬淡寂寥 。宜乎 适意山林之士乐之而不能违 也。金鸡之峰,有三松焉,不知其几百年矣。微风拂之,声如暗泉枫飒走石潄 ;稍大,别如奏雅乐;其大 风至则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人 为阁其下,而名之曰松 风之阁。予 尝过而止之,洋洋 乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不 远,夏不苦暑,冬不酷寒,观于松可以适吾目,听于松可以适吾耳,无外物以汩 其心,可以喜乐,可以永日 ,又何必濯颖水而以为高 ,登首阳而以 为清 也哉?注 樛(弯曲向下。 离奇:树根盘曲。巃嵷 (高耸。扶疏:枝叶繁茂。黩(:忧。昏秽:黑暗的和肮脏的东西。寂寥:寂静。宜乎:怪不得。违:离开。石潄(沙石上的急流。上人:和尚。洋洋:快意的样子。汩(:乱。永日:度过漫长的一天。 高:品行高尚。清:品行纯洁。资潭链接(1)颖水:河名。相传尧想把天下让给许由,许由不接受,隐居在颖水附近。并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵,就跑到颖水边上去洗耳朵。(2)首阳:山名。相传伯夷、叔齐在周武王灭殷以后,逃避到首阳山,不食周粟而死。乙 南轩松(李白)南轩有孤松,柯叶自绵幂 。清 风无闲时, 潇洒终日夕。阴生古苔 绿,色染秋烟碧。 何当凌云霄,直上数千尺。洼 绵幂(m ):延绵覆盖。6解释文中加点宇词的意思。(4 分)(1)方舟上人为阁其下 (2)予尝过而止之 (3)盖虽在山林而去人不远 (4)柯叶自绵幂 7请用三个“”给甲 文中画横线的句子断句。(2 分)其 大 风 至 则 如 扬 波 涛 又 如 振 鼓 隐 隐 有 节 奏。8翻译甲文中画波浪线的句子。(2 分)观于松可以适吾目,听于松可以适吾耳,无外物以汩其心。9甲 文中的“洋洋乎若将留而忘归焉”一句,使我们联想到一个有类似意思的成语。请写出这个成语(2 分): 10在甲 文中,作者通过对松风阁的环境描写,表达了融入自然、追求宁静生活但并不消极避世的意愿。请从 甲 文中找出表现作者并不消极避世的两个句子。 (2 分)11请找出律诗南轩松中押韵的字。(2 分) 12请用简洁的语言写出你对乙 诗中“色染秋烟碧 ”一句的理解。(2 分)13甲 乙两则材料都写到了松,但写作内容的侧重点有所不同,请概括出其不同之【 语文公社】!764723079处。(2 分)14 南轩松中的诗句“何当凌云霄,直上数千尺” ,其内诵与意境与我们学过的杜甫望岳诗中的哪两句诗有异曲同工之妙?请写出这两句诗。(2 分)【参考答案】6(4 分)(1)建造 (2)曾经 (3)距离 (4)树木的枝干(或树枝)7(2 分) 其大风至则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏。(错处扣 1 分,扣完为止)8(2 分) 观赏松可以使我眼睛舒服,聆听松可以使我耳朵舒服,没有外来的事物扰乱心境。( 关键字“观” 、 “适” 、 “外物”字意及语句通顺流畅各 0. 5 分)9(1 分) 流连忘返( 错字扣 1 分)10(2 分) 又何必濯颍水而以为高,登首阳而以为清也
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