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燕山新话1 YanShan XinHua 做官苦方能换来民众乐 文于永军 2O ; 莫厚于乐民。”这句话出自晏子春秋问下,意思 是,没有比爱护百姓更高明的想法,没有比让百姓快 乐更宽厚的做法。一个官吏两千多年前就提出这样 的思想,并以此为操守而自誉自赏自励,是十分难能 可责的,这也正是晏婴成为春秋时期杰出政治家的 重要原因。 今天我们的党员干部仍然需要学习这种理念, 并且要在此基础上更进一步。正如习近平同志所指 出的:“封建时代官吏尚有这样的认识,我们共产党 人应该比这个境界高得多。”因为把“爱民”“乐民”, 视为“意高”“行厚”,很容易滋长一种居高临下的“推 恩意识”,进而以“惠泽被于下民”而自居,把为百姓 做事视为一种功劳,当成一种个人觉悟和为官政绩, 而不是作为人民公仆应尽义务和本分。其最终结 果,必然会孳生出一种为民做主、恩泽子民的“主人” 意识,以至于“公仆”立场失守。 共产党人的权力来自哪里?人民。人民是我们 的衣食之源、权力之源。我们想问题、做事情,必须 站在人民的角度,对人民负责,而不能站错立场;必 须以满足人民的期待为出发点和落脚点,而不能偏 离方向;必须把人民拥护不拥护、高兴不高兴作为标 准,而不能失职失责。这种爱民观,并不是仅仅崇尚 个人的名声、形象和节操,也不只是一个高明的想 法,更不是基于“水亦可覆舟”式的惧怕,而是因为我 们清醒地认识到,“党除了工人阶级和最广大人民群 众的利益,没有自己的特殊利益”。将此升华为一种 坚定的信仰,共产党员的爱民才能如行云流水般自 然。没有一点做作之态和勉强之意,才能进入“他是 重生亲父母,我是斗争好儿郎”的应然境界。 真正做到“公仆”,就需要党员干部彻底抛弃享 乐主义的思想。无论古代还是现在,要真正做一个 造福于民的好官,贪图享乐是不行的。某种意义上 说,做官就是要尝苦味、出苦力。郑板桥有首青玉 案,把当官的苦处描得淋漓尽致:“十年盖破黄绸 被,尽历遍,官滋味。雨过槐厅天似水,正宜泼茗,正 宜开酿,正是文书累。”从现有史料看,郑板桥为官的 确很苦:不仅收入少,而且因上书请求赈灾,得罪了 权贵,被罢官免职,后来在扬州过着“宦海归来两袖 空,逢人卖竹画清风”的苦日子,直至离世而去。这 种做官苦,原因很清楚:一则廉洁自律,不贪钱财,经 济上苦;二则勤政为民,排忧解难,工作上苦。 “墨海沉浮”的封建时代,这般“独步清流”的好 官固然有,但毕竟极少。在我们共产党人中,这种好 官可谓不胜枚举,焦裕禄便是典型的一位,他虽然没 有像郑板桥那样感叹为官之苦,却通过“心里装着人 民,唯独没有自己”的行动体现了出来,展现了共产 党人崇高的为官风范。 古今事实表明,做官苦,方能换来民众乐、社稷 安。相反,若做官乐、做官甜,则只能带来民众苦、民 众怨、社会乱。因为做官的贪图享乐,就不会去想为 人民做事;做官的追求享乐,挥霍得只能是民众的血 汗,最终导致权力异化,走向腐败,为人民所唾弃。 责任编辑:魏哗玲 116I 2Ol42前线
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