0论 “意 境 ”的 审 美 特 征摘 要 ： 意 境 是 我 国 文 学 理 论 独 创 的 一 个 概 念 ， 它 是 华 夏 民 族 审 美 理 想 的 集 中 体 现 。 不 仅 诗词 、 绘 画 讲 究 意 境 ， 舞 蹈 、 音 乐 、 戏 剧 、 小 说 等 等 也 无 一 不 追 求 意 境 的 美 。 在 艺 术 创 造 、欣 赏 和 批 评 中 , 意 境 也 可 作 为 衡 量 艺 术 美 的 一 个 标 准 。 可 以 说 ， 没 有 意 境 的 作 品 是 毫 无 审 美价 值 的 。 意 境 的 最 终 构 成 是 由 创 作 和 欣 赏 两 个 方 面 结 合 才 得 以 实 现 的 。 创 作 是 将 无 限 表 现 为 有限 ， 百 里 之 势 浓 缩 于 咫 尺 之 间 ， 而 欣 赏 则 是 从 有 限 窥 视 无 限 ， 在 有 限 的 作 品 内 容 之 中 ， 窥探 到 无 限 的 精 神 世 界 ， 至 于 这 个 精 神 世 界 有 多 大 ， 有 多 宽 ， 那 就 是 一 个 意 境 营 造 的 问 题 了 ，同 时 不 同 的 欣 赏 者 看 到 的 世 界 的 大 小 也 是 不 一 样 的 。 这 就 是 意 境 的 神 奇 之 处 、 美 妙 之 处 了 。本 文 从 “意 境 ”的 历 史 现 状 入 手 ， 首 先 对 意 境 的 历 史 源 流 进 行 了 回 顾 ； 其 次 ， 在 此 基 础之 上 对 意 境 的 内 涵 进 行 了 整 理 和 归 纳 ； 再 次 ， 对 意 境 的 创 造 规 律 进 行 了 阐 述 和 总 结 ； 最 后 ，通 过 意 境 创 造 规 律 的 特 点 ， 总 结 出 了 意 境 的 审 美 特 征 气 韵 生 动 的 “形 象 美 ”、 意 与 境 浑的 “情 性 美 ”、 韵 味 无 穷 的 “含 蓄 美 ”和 情 溢 于 境 的 “抒 情 美 ”。关 键 词 ： 意 境 历 史 源 流 内 涵 审 美 特 征Abstract:Mood is one of our original concept of literary theory, it is the Chinese nation embodies the aesthetic ideal.Not only poetry, painting, pay attention to mood, dance, music, drama, fiction, etc. are all also pursuing the beauty of artistic conception.In artistic creation, appreciation and criticism, mood can also be used as a standard measure of artistic beauty.Can be said that there is no conception of the work is no aesthetic value.The final composition Artistic creation and appreciation by the combination of both was able to achieve.Unlimited creative expression is a finite, Barry trend concentrated in within close proximity to appreciate the infinite from the finite spy, in the limited content of the works among a glimpse into the infinite spiritual world, as to how much the spiritual world, there arewide, it is a question of creating a mood, while those who see a different appreciation of the size of the world is not the same.This is the mood of the magic, the beauty of the.This article from the Mood in the status quo of history, the first origin of the conception of history were reviewed; Second, in this based on the connotation of the conception and classified; again, the creation of mood law are described and summarized;Finally, the characteristics of mood to create law, summed up the mood of the aesthetic characteristics - Lively style image the United States, with the Surrounding Love of beauty and lasting appeal of subtle beauty and love overflow in the territorylyrical beauty.Key Words: Artistic conception； Historical origin ； connotation； Aesthetic features 1目 录一 、 从 审 美 角 度 看 “意 境 ”的 历 史 研 究 现 状 .1二 、 从 审 美 角 度 看 “意 境 ”的 历 史 源 流 .3（ 一 ） 孕 育 期 先 秦 至 魏 晋 南 北 朝 时 期 .3（ 二 ） 形 成 期 唐 朝 时 期 .4（ 三 ） 深 入 发 展 期 明 清 以 后 .4三 、 意 境 的 内 涵 .5四 、 意 境 的 创 造 规 律 .6（ 一 ） 象 外 有 象 景 外 有 景 .6（ 二 ） 超 然 物 外 领 会 那 无 言 的 意 .6（ 三 ） 虚 实 相 生 在 真 实 中 独 创 .7五 、 意 境 的 审 美 特 征 .9（ 一 ） 气 韵 生 动 的 “形 象 美 ” .9（ 二 ） 意 与 境 浑 的 “情 性 美 ” .10（ 三 ） 韵 味 无 穷 的 “含 蓄 美 ” .10（ 四 ） 情 溢 于 境 的 “抒 情 美 ” .11六 、 结 束 语 .12参 考 文 献 ： .12致 谢 .130一 、 从 审 美 角 度 看 “意 境 ”的 历 史 研 究 现 状意 境 是 中 华 文 化 里 面 所 独 有 的 一 种 审 美 特 质 ， 是 华 夏 民 族 审 美 理 想 的 集 中体 现 。 自 从 意 境 理 论 在 历 史 文 化 中 产 生 开 始 ， 对 意 境 的 研 究 和 追 求 始 终 都 没 有中 断 过 ， 这 也 是 中 华 文 化 在 审 美 方 面 区 别 于 西 方 文 化 审 美 特 质 的 一 个 重 要 原 因 。文 学 意 境 论 最 早 在 刘 勰 的 文 心 雕 龙 和 钟 嵘 的 诗 品 中 出 现 。 之 后 在 盛唐 之 时 开 始 全 面 形 成 和 发 展 ， 意 境 理 论 开 始 成 熟 ， 可 以 说 这 与 盛 唐 的 诗 歌 繁 荣发 展 是 分 不 开 的 ， 一 方 面 意 境 理 论 的 成 熟 促 进 了 唐 朝 诗 歌 的 繁 荣 发 展 以 及 提 高了 诗 歌 的 内 涵 ， 另 一 方 ， 诗 歌 的 繁 荣 和 发 展 又 为 意 境 理 论 的 发 展 和 成 熟 提 供 了实 践 的 土 壤 。唐 代 诗 人 王 昌 龄 首 先 使 用 “意 境 ”一 词 ， 并 提 出 景 与 意 “相 兼 ”、 “相 惬 ”的创 作 手 法 。 1在 他 之 后 ， 司 空 图 又 提 出 了 “思 与 境 偕 ”和 “象 外 之 象 ， 景 外 之 景 ”的 意 境 构 成 原 则 。 在 此 之 后 的 历 代 文 人 学 者 都 没 有 停 止 过 对 意 境 的 研 究 和 探 讨 ，他 们 从 不 同 的 角 度 丰 富 和 发 展 着 意 境 的 内 涵 和 美 学 特 质 。宋 代 关 于 意 境 理 论 的 论 述 在 唐 代 的 基 础 上 几 乎 没 有 什 么 重 大 的 突 破 ， 当 然也 不 乏 优 秀 的 论 述 。 贡 献 最 大 的 当 属 苏 轼 ， 在 苏 轼 看 来 ， 诗 境 和 禅 境 是 相 通 的 ，虚 境 和 空 无 ， 更 加 有 助 于 意 境 的 创 造 ， 正 所 谓 “静 故 了 群 动 ， 空 故 纳 万 川 ”。 另外 释 普 闻 的 诗 论 ， 强 调 意 出 于 境 ， 意 与 境 合 ， 也 有 一 定 的 理 论 价 值 。 释 普 闻称 意 境 为 “境 意 ”， “大 凡 但 识 境 意 明 白 ， 觑 见 古 人 千 载 之 妙 ， 其 犹 视 诸 掌 ”。 2把意 境 看 作 评 价 分 析 诗 歌 最 科 学 的 审 美 标 准 。明 末 清 初 ， 王 夫 之 在 姜 斋 诗 话 中 深 入 探 讨 了 创 作 中 的 情 景 关 系 与 主 客体 相 互 作 用 ， 提 出 了 “景 生 情 ”、 “情 生 景 ”、 “情 者 景 之 情 ”、 “景 者 情 之